著名作家王跃斌文学创作50周年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动
著名作家王跃斌文学创作50周年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动
中国萧军研究会诗歌专业委员会、北大纵横《作者面对面》平台主办
图说：《作者面对面》海报设计师：著名蒙古族学者、著名管理专家、《作者面对面》总策划、全国劳动模范、北大纵横董事长、中国萧军研究会常务理事、全民阅读公益项目办公室主任王璞
图说：“著名作家王跃斌文学创作50年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动”前部分嘉宾合影。左起：柴金龙、蔡诗华、柳镇（老金）、王璞、西渡、王跃斌、班永吉、葛均义、蔡书坤。（郑元圆 摄）
消息：2026年6月14日（周日）09：00著名作家王跃斌文学创作50周年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》(第1462期)直播公益现场。
中国萧军研究会会长兼诗歌专业委员会主任、学术委员会主任王福全（王得印）博士书面致辞：著名抗战作家萧军前辈1934年创作、1935年经鲁迅先生亲笔序言并热情推荐在上海“奴隶丛书”中出版的长篇小说《八月的乡村》和2016年著名作家王跃斌创作出版的长篇小说《坚守》等等都是反映东北抗联抗日代表作，且是隔代的接力棒！可喜可贺！从某种意义上说，中国人民抗日尤其东北抗联抗日史是中国文学艺术丰富的矿藏，永远值得有追求有作为的文学艺术家们挖掘和重塑！
中国萧军研究会党支部书记、副会长梁海春赠送书法墨宝“热烈祝贺著名作家王跃斌文学创作50年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动圆满成功！”
著名蒙古族学者、著名管理专家、《作者面对面》总策划、全国劳动模范、北大纵横董事长、中国萧军研究会常务理事、全民阅读公益项目办公室主任王璞出席直播现场并热情讲话，高度评价著名作家王跃斌文学创作50年艺术成就。
著名作家王跃斌给王璞总策划等签字赠书、分享创作感悟并并致答谢辞。
著名专家学者班永吉、西渡、施立夫（王波）、葛均义、老金（柳镇）、肖学海（蓝色海洋）、蔡诗华等现场或发贺信贺文高度评价著名作家王跃斌文学创作50年艺术成就。
著名当代诗人、毕业于北京电影学院、《华语诗歌春晚》《语文故事课本剧》《中国影像方志》导演柴金龙和小读者蔡书坤朗诵了《王跃斌丙午年新创作诗词选（10首）》以示致敬。热心读者牛志文、刘瑞春、郑元圆等在现场参与了互动。
中国作家协会会员、中国萧军研究会副会长兼诗歌专业委员会执行主任、毕业于解放军艺术学院文学系的“战士诗人”蔡诗华主持本次活动并以新古风诗致敬“著名作家王跃斌”。
链接1：著名作家王跃斌文学创作50年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动分享感悟、酸甜苦辣和答谢辞：
一、在谈到正题之前，请允许我向主持人蔡诗华老师，向各位莅临现场嘉宾朋友：著名管理专家《作者面对面》总策划、全国劳动模范王璞，著名诗人作家、中国作家协会会员、中央党史和文献研究院第七研究部原一级巡视员班永吉，著名诗人、诗评家、清华大学中文系教授西渡，著名作家、中国作家协会会员、黑龙江省绥芬河作家协会名誉主席、黑龙江省作家协会主席团名誉委员葛均义，著名作家、长篇小说京华三部曲《城》《墙》《路》作者、中央纪委《中国监察》杂志原责任编辑、副编审老金（柳镇），著名当代诗人、毕业于北京电影学院、《华语诗歌春晚》《语文故事课本剧》《中国影像方志》导演柴金龙和优秀作者牛志文，热心读者刘瑞春、郑元圆、蔡书坤等表示最衷心的感谢！
向书面致辞的中国萧军研究会会长兼诗歌专业委员会主任、学术委员会主任王福全（王得印）博士，向我赠送书法墨宝致贺的中国萧军研究会党支部书记、副会长梁海春和特为我撰写文章和贺诗的著名作家施立夫（王波）、著名诗人作家肖学海（蓝色海洋）等表示最衷心的感谢！
二、作为黑龙江边塞的基层作者，我能有机会做客《作者面对面》，真的非常荣幸，非常感谢。
说到我创作坚守的最初动机，与我生长生活的地区有关。我所生活的黑龙江省铁力市，是东北抗联的主要活动区域。自一九三三年巴彦游击队兵败，到一九三六年冬，赵尚志在铁力建立第一个抗联密营，在这13年间，举凡东北抗联的主要领导赵尚志，李兆麟，冯仲云，许亨植等，都曾经在此生活过，战斗过，在这块土地上，发生的战斗，就有几十次，仅牺牲的师级干部就有四名，军级干部有两名，并一直坚持到抗战的最后胜利。1944年，北满省委书记金策，带领最后一批人离开这里，并留下一支小队伍，日本投降后，才走出深山。
在我们铁力地区，曾流传过许多抗日的故事，涌现出许多抗日的英雄，我从小就听过许多这样的故事，如三个女抗联，拉大网抓于天放等等。在我创作之初，就有意识的去书写抗联的英雄，宣传抗联的精神，写出抗联内容的小说，发表的有27篇。其中，主要的有，发表在当代的中篇，大荒地矫正院；发表在中国作家的水招子古七，小马倌与索利女，箭头松，最后八天；发表在民族文学的悬案，马肉；发表在长江文艺的御赐腰刀等等。其中，马肉，悬案，上了小说选刊，中华文学选刊；箭头松先后上了中华文摘，小说选刊，小说月报，长江文艺好小说，海外文摘等五家权威选刊选摘。 正是因为有了这样的成绩，2014年，北方文艺出版社派五名编辑，到铁力找到我，请我写一篇抗联的长篇小说，命题为坚守，要求为20万字以上。 我接到这个任务后，先后做了大量的工作。
第一，查阅大量的抗联资料，抗联回忆录，并访问建在的抗联战士和援抗人员。
第二，实地踏查抗联遗址，曾经先后走过黑龙江、吉林、辽宁三省抗联的主要战斗，主要人物活动地址。有的地方，还不止去过一次，如赵尚志牺牲的鹤岗，如第三路军第三支队浴血奋战的大兴安岭库尔楚，更走遍了铁力的抗联密营密营，战场，不辞辛苦，甚至是遇险。
第三，在创作过程中，我采取时间和空间的交错，宏观与微观的交集，在尊重历史的大框架下，描写具像的抗联，有烟火气的抗联。最终，在。2016年正式出版，并在2018年全国图书展销大会，上架展销。下面，我具体地谈谈，坚守的方方面面。
一，坚守写了什么？ 老一代革命家彭真曾经说过，在中国革命史中，有三次是最艰难的，一次是红军长征。一次是三年苏区坚持斗争，一次是东北抗联坚持的斗争。这说明东北抗联，是中国革命不可缺少的一部分，而且是极其艰难困苦的一部分。我写抗联，就是想写抗联的精神，把这种精神发扬传承下去，让我们乃至我们的后人，牢记这段历史，像抗联一样，坚守信仰，坚守信念，坚守家国情怀在和平年代，坚守初心，在战争年代，在国家生死存亡之秋，也像抗联一样，不屈不挠的斗争，让红色血脉代代相传。
二，我怎样写坚守。坚守从时间上讲，写的是抗联14年，从空间上讲，写的是东北三省，在事件上讲，写的是抗联11个军的战斗。应该说，想写出所有的事件，所有的战斗，所有的主要人物，是不可能的。我采取的方法是，从宏观上，写那些具有代表性的战斗，像第一军的摩天岭战斗，第三军的冰趟子战斗，第四军的镜泊湖连环战；从微观上，写具有典型意义人物，如杨靖宇，赵尚志，赵一曼，还有一些普通的抗联战士，如隋德胜的战斗和爱情，古七的一个人的战斗，大地主黄有将日本讨伐队引进深山老林，活活冻死。总之，我写的人物，都是活灵活现的这一个，杜绝神话那些抗联英雄，将他们高大全，如赵尚志的嫉恶如仇，平易待人，爱兵如子，生活简朴，又不讲卫生。甚至写敌人，也不是一味的写他们穷凶极恶，也写他们的个性，如大野泰治，既严酷拷打赵一曼，又对赵一曼的人格表示崇敬。从整部作品来说，坚守应该是属于历史小说，我写的每一个历史事件，都是真实的发生过的，每一个人物，都是曾经有过的，我只是在情节和细节上做了艺术描写，让坚守更加可读，可亲，可信。
三，坚守的影响。综合豆包，主要的评论有：《坚守》在抗联文学中的地位。1、东北抗联文学的“全景式扛鼎之作”， 惟一篇完整覆盖14年抗联历程的长篇：以汪雅臣（双龙将军）为主线，串联杨靖宇、赵尚志、赵一曼、李兆麟等核心人物，填补了抗联文学无全景长篇的空白。2，36万字史诗体量，是当代抗联题材长篇中篇幅最大、史实最细、人物群像最完整的作品。3，史实与文学融合的“标杆性范本”。作者遍访小兴安岭、长白山抗联遗址，核查档案馆藏与日军档案，细节真实度被学界认可为“可作史料读”。4，突破“高大全”叙事：以日常视角写英雄，刻画战士饿、冻、怕、思乡的人性挣扎，让抗联精神“可触摸、有温度”，改写了红色文学刻板印象。5，古典章回体+东北地域语言：结构紧凑、方言鲜活，文学性与可读性兼具，为抗联文学提供新美学路径。
四，坚守之外的坚守。我自学习文学创作五十年间，先后发表作品500多篇，其中四部长篇小说，六十七篇中短篇小说。我之所以能够写出这一点作品，跨越五十年，可以说，也是靠的坚守精神，克服了工作上，时间上，生活上的困难。今天，北大纵横《作者面对对面》平台、中国萧军研究会诗歌专业委员会，为我召开这次公益直播研讨会，让我很是感激，很是感谢。在此，再次向在座的和线上的各位专家学者、热心读者粉丝致敬。
（2026年6月14日上午现场发言）
链接2：祝福和期待：著名诗人作家文艺家、学者王得印（王福全）、梁海春、姜文华、张恒玮、沈哲、蔡诗华、孙月龙（雪石）、张克军、王璞、王治国、萧鸣、峭岩、刘泽林、苏宝琛、绿岛、李平、周强、李德甫、江浩、史光柱、徐洪刚、班永吉、周占林、赵智、张富英、张脉峰、邵建国、周步、徐平贵、魏明明、韩家水、符文军、笑琰、布铁威、李虹、李骁喆、柴金龙、陈保辰、马金星、马体忠、阚雪林、臧学雨、崔金钰、熊宗荣、熊源、蔡诗国、蔡诗峰、蔡小青、蔡金安、许庆胜等等祝贺“著名作家王跃斌文学创作50年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动圆满成功！”
链接3：备忘录：北大纵横董事长《作者面对面》总策划、全国著名劳动模范王璞和中国萧军研究会会长兼诗歌专业委员会主任王得印（王福全）2025年9月15日正式签署战略合作协议。受王得印（王福全）会长、梁海春书记等领导委托，中国萧军研究会诗歌专业委员会执行主任“战士诗人”蔡诗华先后推荐著名诗人作家北乔、王德祥、李迎兵、康桥、忽培元、柳镇（老金）、刘栋军、峭岩、绿岛、卢伟宗、韩丽敏、杨青云、石一宁、李勇、张秀华、匡文留、一米阳光（赵宏娟）、张九龄、萧军《八月的乡村》、陈永康（咏慷）、毛文轩（土牛）、金占明、符文军、肖学海、燕山阿紫（魏翠侠)、周强、郭曰方 、王跃斌等做客《作者面对面》，王璞总策划莅临现场并致辞，王得印（王福全）会长书面致辞，中国萧军研究会党支部书记、副会长梁海春泼墨赠书法作品致贺，众新媒体积极鼎力宣传，影响较好。
链接4：部分领导和专家评论著名作家王跃斌文学创作50年精彩评论之摘要
著名专家学者王福全（王得印）、班永吉、西渡、施立夫（王波）、葛均义、老金（柳镇）、肖学海（蓝色海洋）、蔡诗华等贺信贺文高度评价著名作家王跃斌文学创作50年艺术成就。
中国萧军研究会会长兼诗歌专业委员会主任、学术委员会主任王福全（王得印）博士书面致辞：欣闻著名作家王跃斌文学创作50周年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动，我代表北大纵横《作者面对面》平台、中国萧军研究会诗歌专业委员会主办双方表示热烈的欢迎和诚挚的祝贺！
王跃斌，祖籍山东省莱州市，黑龙江省铁力市人，东北师范大学中文系毕业，高级讲师，中国作家协会会员。曾任铁力火柴厂工人，由于热爱文学创作，勤奋不辍，一步步成长为铁力市文联主席，伊春市作家协会副主席，黑龙江省作家协会报告文学创作委员会副主任。曾在《当代》《人民文学》《中国作家》《民族文学》《长江文艺》《黑龙江日报》《生活报》等报刊上发表散文、小说、诗歌、评论等510篇。短篇小说《箭头松》在2021年第2期《中国作家》首发后，被《小说选刊》《海外文摘》《新华文摘》《长江文艺好小说》等转载，成为申报参评鲁迅文学奖的优秀之作。
著名作家王跃斌在50年的文学创作中，始终坚守明确的创作方向，坚持文学为社会主义服务、为家乡服务，为抗联代言，长期挖掘、从事抗联题材的文学创作，成果卓越。他不但自觉自愿地写出发表27篇抗联题材的中短篇小说，还自费地深入生活走遍抗联主要战斗地、主要人物纪念馆等，一份耕耘一份收获，写出36万字长篇小说《坚守》，出版后在全国引起比较大的反响，被誉为“抗联题材的代表”。
王跃斌的长篇小说《坚守》旗帜鲜明地宣示：面对日本侵略者的烧光、杀光、抢光“三光”政策，誓死抵抗，永不放弃，永不投降！全景式展现了东北抗联在中共党组织领导下艰苦卓绝地战斗14年，立体地再现了抗日民族英雄杨靖宇、赵尚志们，救国救民于倒悬甘抛头颅、甘洒热血，无不是一部献给民族与历史的壮丽悲歌，深情地告诉历史与未来黄钟大吕式的宝贵精神丰碑。曾有学者认为：中国人民抗日尤其东北人民抗联抗日14年，付出了沉重的代价，最后取得了第二次世界大战东方战场抗日战争的决定性胜利，似乎缺乏与之相匹配的伟大的扛鼎之作，其实仁者见仁，智者见智。
著名抗战作家萧军前辈1934年创作、1935年经鲁迅先生亲笔序言并热情推荐在上海“奴隶丛书”中出版的长篇小说《八月的乡村》和2016年著名作家王跃斌创作出版的长篇小说《坚守》等等都是反映东北抗联抗日代表作，且是隔代的接力棒！可喜可贺！从某种意义上说，中国人民抗日尤其东北抗联抗日史是中国文学艺术丰富的矿藏，永远值得有追求有作为的文学艺术家们挖掘和重塑！
著名作家、诗人，中央党史和文献研究院第七研究部原副主任、原一级巡视员，副编审，中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员班永吉现场发言：《坚守》是作家王跃斌的一部用东北抗日和抗联史教育人、启迪人、感化人、鼓舞人的长篇纪实小说。书中有大家熟悉的英雄人物：杨靖宇、周保中、赵尚志、赵一曼、陈翰章、投江八位女子；还描写了读者鲜为人知的东北抗日英雄：许亨植、汪雅臣、于天放、孙国栋，等等。
这本书的作者在创作中，坚持了三个基本观点。
一是对待历史，用具体历史的、客观全面的、联系发展的观点来看待。二是树立大历史观，准确把握党的历史发展的主题主线、主流本质，从成功中吸取经验，从失误中吸取教训。三是旗帜鲜明反对历史虚无主义，注重思想引导，正本清源。
书中一个重要部分，作者还列述了《东北抗日及抗日联军大事年表》，这凸显了作者对这本书的用心、用情、用力的精神品格。
作者饱含深情歌颂了在白山黑水之间，东北抗联将士在生与死、血与火的磨砺中，铸就的以“忠诚于党的坚定信念，勇赴国难的民族大义，血战到底的英雄气概”为基本内涵的东北抗联精神。
这个作品既有宏大叙事战争场面，又有战士个体情感生活，既有“左”右斗争，也有内奸叛徒的嘴脸刻画。书中有无数让读者感动的画面……
杨靖宇牺牲的画面：叛徒张奚若操起机枪，噗噗噗噗，噗噗噗噗，连连朝杨靖宇射出一串罪恶的子弹。杨靖宇高大的身躯摇摆两下，轰然一声倒在地雪地，像是一尊铁塔，震得冰地一阵战栗，溅起的雪花纷纷扬扬。雪花散后，冰雪中又绽开了耀眼的红花，一朵朵，一片片……
作者此段描写有画面感，镜头感。此时，我想起了在《解放军报》上，我发表的一篇写杨靖宇的文章《铁血英魂杨靖宇》——
你倒在叛徒的围捕之中，你的殉国，伤痛了我们的伤痛，叩问了灵魂的叩问，但你魂魄永在。敌寇和叛徒对你如此凶残无情，他们终被钉在历史的耻辱柱上，接受了正义的审判。你是伟岸的抗日民族英雄，你一生五次被捕入狱，受尽多种酷刑。在敌人疯狂围剿，部队供给极端困难、饥寒交迫的情形下，你誓死不向敌人屈服。你对祖国无限热爱，你对信念无比坚定。
你融国魂、党魂、军魂、民族魂为一身。你精忠报国，虽死犹生。你是中国人民的骄傲、中原儿女的自豪。英雄的精神是不死的，是永存的。精神比肉体更为恒远，精神照亮前行之路。
汪雅臣将军的遗首：1941年1月初，汪雅臣率部分战士在寒葱河东山宿营时，叛徒郭珍写信向沙河子日军守备队告了密。农历正月初二傍晚，沙河子日本守备队及自卫团60多人在队长尾田真治的带领下来到寒葱河子屯。正月初三拂晓，敌人包围了十军的宿营地。副军长张忠喜壮烈牺牲。汪雅臣用机枪开路带领战士从西南突围，当快冲下山坡时，警卫员中弹牺牲。汪雅臣牺牲时年仅30岁。
日伪政权为了杀一儆百，镇压人民的抗日斗争，将汪雅臣将军的遗体运到五常县城，立在十字街口前暴尸示众，而后割下了他的头颅。
1948年，五常县民主政府维修老监狱时，在地下发现了汪雅臣将军的遗首，后送到哈尔滨东北烈士纪念馆。
1955年，哈尔滨市各界人民召开公祭汪雅臣将军大会，将他的遗首安放在哈尔滨烈士陵园。
东北抗日最后牺牲的一个抗联战士：1945年8月14日午后三点，日本检查官沟口嘉夫跑到哈尔滨道里区监狱，私自提出东北抗联第三路军第六支队大队长孙国栋，并监督狱卒，对其实施绞刑。孙国栋由此成为东北抗日最后牺牲的一个抗联战士。
小说用“坚守”命名，恰如其分，我搜索出30多处“坚守”。
我看到在这部小说的楔子里，第一次出现“坚守”两个字，是这样的一个语境。
——1944年12月19日，中共北满省委特派员于天放被捕。他是坚守在东北抗日的最后一个将领。这让伪满洲国的日伪统治者举国欢庆，欣喜若狂。他们不惜开动全部宣传机器，肆无忌惮地宣传“剿匪”战功，说是从此河清海晏，并“全国”放假三天，以贺天下太平。
在这本书的最后五次出现“坚守”的语境是：
——金策派人联系于天放，没有找到；联系马克正，也没有找到。这样，他只好带着张瑞麟、张相龙、张祥、安福、李绍刚、李桂林，以及从苏联归来的钼景芳、于义受、王云庆，总共十人退回到了苏联。如此，在东北仍然坚守国土，同日伪政权进行殊死战斗的抗联战士，只剩下于天放小队十几个人，马克正小队的四个人。
——于天放做好了长期坚守战场的准备。为此，他决定将十几个人分成两部分：一部分由孙国栋负责，带六、七个人，在山里屯垦种地，以保证过冬的粮食；一部由他率领，十来个人，在铁力、庆城、绥棱、海伦一带打游击。
——于天放情不自禁，也哭了起来。他一边哭，一边以坚定的口吻说：我们胜利了，我们终于是坚守到了这一天。
——永别了，同志们。我叫孙国栋，是东北抗日联军第三路军第九支队的大队长。我很高兴，我为我的祖国坚守到了最后一天。
最后，我用朱德元帅的一句话结尾，也与大家共勉：“你们活在我们的记忆中，我们活在你们的事业中。”
这句话中的“你们”，同样包括东北抗日的军民。
（2026年6月14日上午现场发言）
著名诗人、诗评家、清华大学中文系教授西渡教授现场发言：
中华民族的抗日战争是非常艰苦，非常壮烈的。其中，东北抗日联军在最艰苦的条件下，孤军奋战，英勇杀敌，宁死不屈，尤其可歌可泣。关于东北抗联，已经有很多传世作品，如杨靖宇、赵尚志、赵一曼、八女投江等等，大家都耳熟能详。这些作品，有的已经进入中小学的教材，让一代代学子受到了爱国教育。但像王跃斌老师的长篇小说《坚守》这种全景式展示东北抗联14年斗争历史的作品，过去还很少见。
《坚守》的特点，一个是忠于史实。王跃斌老师用十几年时间遍查抗联档案、史料，踏遍东北山山水水，他的书写是建立在坚实的历史文献和对东北大地山河的身体知识上的。附录的《东北抗日及抗日联军大事年表》就是王跃斌老师在史实文献上所下功夫的一个证明。
作为小说，我觉得它跟其他作品的一个重要区别在于它关注人的生活，善于从细节上写出众多活生生的人物。如杨靖宇牺牲时，最后的遗物里，就剩一把口琴。还有赵尚志自己发誓不结婚，却总是促成部下的婚姻。这些细节凸显了人物的立体性。
小说写赵尚志动员于九江加入抗日队伍那段，写得非常精彩，仿佛让我们走进土匪窝，亲眼目睹了赵尚志跟于九江的斗智斗勇，并充满了东北泥土味儿:“于九江明知来人是赵尚志，大名鼎鼎的救国抗日队队长，他却故意随意瞥赵尚志一眼，满嘴喷着酒气说，肯没肯过富，没就喝两口。赵尚志挺腰板说，谢谢大方家的，我已经吃过了。于九江抹抹油渍渍的厚嘴唇儿，大大咧咧地说，那就上炕，拐着，炕上有干净媳妇，自个儿划了几下。赵尚志朝炕上扫一眼，只见炕上扔满了大狗皮帽子、小野兔护耳朵包子、白羊皮套袖等，偷笑筒子，花狐狸护腚皮子，五花八门。他皱皱眉头，没有挪动身体。于九江脸上的大麻子就闪闪发光，尴尬的说，见笑了，我们是穷欢乐，活一天少两个半晌。既然你不想上炕，那就看我们划拳吧”。还有，赵尚志临死前说的一句话，我也特别感动。他说，“我赵尚志就想死在小日本手里，没想到死在刘炮（刘德山，特务）手里。咱们中国汉奸，咋就这么多呢？”这是英雄的绝望，也是对许多中国人灵魂的拷问。
《坚守》的另一个特点，是结构非常巧妙。把东北抗联14年的斗争史，11个军的战斗史，写在同一部书里，联接不好，就会产生凌乱破碎，王跃斌老师却把它们连接得天衣无缝。比如八女投江，已经有很多作家写过，怎么写出新意？王跃斌老师的处理非常巧妙，他让第十一军第一师师长李兆麟成为这个故事的讲述者，通过李兆麟给身处绝境的战士们讲八女投江的故事，把这个故事置于一种特殊的背景下，就同我们平时看的、听到八女投江故事不同了。更妙的是，在李兆麟讲完故事后，王跃斌老师接着写了故事对听讲者的影响：“李兆麟讲完八女投江，周围已啜泣声一片。李景荫没有流泪。他两眼呆呆地望着黑沉沉的夜空，呼哧呼哧地喘起了粗气。李兆麟奇怪地问，你怎么的了？李景荫瓮声瓮气地说，我是被气的。李兆麟越发奇怪，问，你生的什么气？李景荫说，关书范纯粹是个窝囊废。如果是我，就是把人拼光了，也要救回女战士。李兆麟没有再说话。他朝女战士们扫上一眼，默默走了。这些女战士个个破衣烂衫，有的披麻袋片，有的盖破棉被，有的穿破棉衣。里面的棉花都露出来了，张扬着大团小团的花絮，像是成熟了的棉花糖。”通过这种写法，八女投江的故事就获得了景深，取得了立体的效果。
总之，我觉得王跃斌老师这本书《坚守》不仅是一本弘扬抗联将士爱国主义精神的英雄传奇，同时它本身确实是一本非常好的小说。
（2026年6月14日上午现场发言）
著名作家、中国作家协会会员，黑龙江省作家协会第八届委员会委员，北京师范大学文学硕士，现任伊春市文联党组书记、主席施立夫（王波）：东北普通人民群众的抗日，同样坚定，同样威武不能屈
王跃斌老师的长篇小说《坚守》以抗战时期东北乡村为背景，用厚重的现实主义笔触，立足时代变局与家国叙事，通过普通百姓在乱世中的挣扎与抉择，具象诠释了坚守的深刻内涵，赋予黑土地、救国信仰与民族气节鲜活的人物底色。
守住脚下黑土地，是东北人民最质朴的家国坚守。小说聚焦乡土大地与一方水土的烟火日常，刻画一代代人扎根故土、耕耘守护的风姿。乱世浮沉之中，故土是百姓的立身之本，是族群的生存根基。
守住救国信仰，是乱世革命者的初心担当。在山河飘摇的动荡岁月里，书中仁人志士挣脱迷茫与怯懦，心怀救亡图存的赤诚理想。他们摒弃小我安逸，以家国大义为先，在困顿中求索、在磨难中坚守，坚信光明终将驱散黑暗。
夏云杰伤情每况愈下。这天黄昏，夏云杰梦中醒来，两眼充满泪水，刘铁石问你怎么了？夏云杰挣扎着坐起来说：你赶快去把冯志刚给我找来，我要交代咱们队上的事。刘铁石黯然神伤，他明白这是怎么回事！夏云杰勉强笑笑说，那你就告诉黄大哥，让他去找冯志刚，他路熟人靠谱。黄大就是黄有，黄有是汤原县出名的大地主。1935年初，黄有为汤原游击队出钱出粮、出枪出马，最后索性烧掉了黄家大院，投身汤原游击队，先做夏云杰副官，后来担任稽查处长。黄有听说夏云杰找他，就文夏云杰不好了吗？牛铁石点点头，我看他好像有预感，让你去找冯志刚。黄有眼圈红了，说走，我们先去看看他，看完了再走。刘铁石说你走你的吧，这时候看他，他会多心。黄有说，那我就先去找方志刚，等回来再去看他。黄有抹了抹眼里泪水。
黄有走进了靠山村，刚要吃晚饭，街上就有人喊，小日本鬼子进村了。黄有放下饭碗就朝外面跑，刚跑出门就与三个日本鬼子撞了个满怀。日本鬼子见黄有身上有枪，断定黄有是抗日分子，就把黄友带到少佐小田面前。
黄有知道自己必死无疑了，不再隐瞒身份。小田问：你是红胡子？黄有乜斜小田一眼说，我不是红胡子，我是抗日联军。日本鬼子要黄有带路。黄油走在前，日本鬼子跟在后面。太阳落山的时候，黄有走到迷魂阵，身后跟着一百多名日本兵。迷魂阵里云雾绕罩，雪光蒙蒙，松树成阵，一排排，一棵挤着一棵，拥挤成一堵墙，墙缝里流动着缕缕寒气，像是藏着千万个妖怪。森林越走越黑，大腿越走越重，日本少佐小田终于悟到了什么……
守住民族气节，是中国人不变的精神脊梁。面对威逼利诱与乱世浊流，小说人物始终坚守本心、不卑不亢，坚守中国人的骨气与底线。他们不趋炎附势、不苟且偷生，于平凡处守正道，于危难处显风骨，以一身正气捍卫民族尊严。
陈翰章是东北反日联军第五军第二师参谋长。敦化日本鬼子找不到第一团，就到半截河抓陈翰章的父亲陈海、妻子邹氏，想利用他们劝降赵海生，分化瓦解抗日武装。
日本人将陈海和邹氏抓进守备队，没有像往常那样先上大挂、坐老虎凳、灌辣椒水，而是摆了宴席。翻译官谄媚一笑问：陈海，陈老头，你知道太君请你们来干什么？陈海已经心中有数，摇摇头，翻译官欲擒故纵说，这回你儿子可犯了大事了。陈海翻了一下白眼轻描淡写地说：是吗？
翻译官说，要是陈翰章让日本人砍掉脑袋，你陈老头可就断子绝孙了。陈海回答这我有什么办法！翻译以为陈海动心了，就怂恿说：看你年纪大了，看儿媳妇份儿上，他们不找你麻烦，但你把你儿子劝回来，太君不但不杀他，还会给他官做，要多大官给多大官。陈海说，我要是不去呢？翻译翻翻脸皮，瞅向日本守备队长。日本守备队长，哗啦一声拉开窗帘，陈海下意识朝隔壁房间看了一眼，脸色骤变，原来那间屋是刑讯室，七横八竖摆着老虎凳、大挂架和火炉子，还有火钳子、火条子。翻译见陈海脸色变了，就跨上一步说，抓住他的肩膀说，识务者为俊杰，陈老头，你可三思而行，陈海没有理会翻译，将计就计，看了一眼陈海昌媳妇，然后长叹，那我就给你们找找吧，不过丑话说前头，我找可是找，但他不投降，我可说了不算。
陈海找到陈翰章。陈翰章说，请父亲饶恕儿子不孝。说完就跪在陈海膝下。陈海说啥话都别说，老爸理解你，你就安心打小日本吧，其他事儿不用管。
陈海回到家里，日本鬼子三天两头传唤，陈海不答应，日本鬼子就给他上大挂，装进麻袋乱踢乱打，折腾得死去活来。但是，陈海毫不屈服。日本鬼子威逼不成，就利诱，让他出任伪职。为日本鬼子效力。陈海断然拒绝，宁愿清贫受难，绝不苟且偷生卖国求荣，以文人风骨守住了民族尊严和底线。
长篇小说《坚守》诠释了普通中国人民在风雨岁月中的民族精神和脊梁。作品的核心价值集中体现为守住脚下黑土地、守住救国信仰、守住民族气节三重深刻内涵，层层递进，诠释了何为初心与担当。土地、信仰、气节三重坚守相辅相成，平凡人物的抉择与坚守，勾勒出乱世国人的精神图谱，让家国大义有了最真实、最动人的模样。
著名作家、中国作家协会会员、黑龙江省绥芬河作家协会名誉主席、黑龙江省作家协会主席团名誉委员葛均义现场发言：感悟小说的语言魅力
今天，参加了老乡王跃斌先生的《作者面对面》，听他介绍，他写的大都是抗联题材，有短篇也有长篇。这种题材，黑龙江的好多作家都写过，期待着一种创作艺术上的突破。王跃斌写的是那个过去的年代，表现的却是关东山区冰雪冻土带独特的地域生活，这使我想起了维克托阿夫塔菲耶夫的《鱼王》。
参加这次面对面的座谈，思考当下的文学创作，对小说创作和语言风格，有一些比较强烈的感受：
小说的语言艺术
一
小说语言，不能只是当作叙事的工具，只谈叙事过于狭隘，会降低作品的品味。
小说语言文字的叙事功能，只是初学写作者最基本的入门功夫。如在学校时的命题作文，往往就是记一件什么难忘的事之类。而叙述，则是在叙事之上的提高，因为它带有了作家的体温，沾染了创作者的情感，有着叙述人的心态和主观感受。好的叙述，一定是经过了作家的心灵化，而流淌出来的。
小说语言的简洁和顺畅，是作家小说创作的基本功。这种简洁的句子，不是指语言句子的长和短，而是没有废话和废字。
小说语言对于呈现作品的意蕴，对于推动情节的描写部分，要繁简得当。
对于文化小说来说，表现生活，是重要的。那又如何表现呢？对于大家都熟悉的，要略写；对于读者比较陌生的，要详写细写，重点写。
好的小说语言，是要让人能够琢磨的，让人反复地品味、咀嚼，有一种回味无穷的意韵。《红楼梦》中，例子比比皆是。
小说语言，在所表达事物的同时，要有对人性、人生、自然道法、生命的思考。
小说语言之间，要有艺术的空白，犹如绘画的留白，是让读者呼吸、参与创作的地方。能够让读者，通过对日常经验的思维，无中生有，通过所看到的大海中冰山显露出的一角，而补全海中、海上整座冰山的全貌。也就是通过小说语言所表现出的一点，而感受到没有直接表现出的整体。
小说的描写语言，要有可视性和可感性，正所谓如闻其声，如临其境。
有些小说语言，看似废话，却恰是一种作家的高明之处。
机智幽默的表达，也是一种较为高明的描写。
有的小说语言，看似平淡，却是一种炉火纯青后的平和，如陈年老酒。这种小说大都多为表现生活，烟火气淡薄，清淡纯朴，日子如清水中的倒影。通篇就像一条流动的小溪，生动、灵活而清澈，让人感动，让人心胸愉悦。
小说语言，如一条蜿蜒流淌的河流，时而平稳和缓，时而激流滚滚，时而静止般的深邃，时而曲斩变化。
好的小说语言，生动且有灵性，富有形象感。在表象背后，有着深邃、厚重的意蕴。有的深刻，如刀剑般的犀利；有的绵柔醇厚，如陈年佳酿老酒；有的如茶，韵味清淡悠远。
小说的深度，是由其思想内涵决定的 ；其作品的品味，是由语言风格决定的；作品的艺术性，是由作品技巧的高低所决定的。
文学是语言的艺术，小说以情动人，以思想内涵震撼人。火而有焰，人类之文当是精神之光。
二
用文字构成的语言，是文化的重要载体。语言作为人类的灵魂承载者，凝聚着民族、人类记忆的历史。《易》曰：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”黄帝时仓颉造字，天雨粟，夜鬼哭，可谓惊天动地。语言文字，是人类最伟大的发现。古人云，言为心声，文以明道。
作家的生命，是附着在他的作品上。真正的作品，涵道法于文学艺术的绚烂中，经得住时间的磨砺、淘洗与考验。《诗品》云：“人代冥灭，而清音独远”。
一部传世的好作品，自有它内在的因素。那便是体现在作品中的精神境界和艺术境界。评定一部文学作品的优劣，取决于作品本身的含量：情感的，美感的，艺术的，生活的，文化的，思想的，智慧的，人生的，人性的，生命的，道法的等等。这一切蕴涵，都要靠璀璨的文学语言来加以表现。钟嵘言：“文温以丽，意悲而远”；“言在耳目之内，情寄八荒之表”。如果没有强大生命力和艺术灵魂的文字，是不可能沉淀为人类文化中深邃、伟大的作品。
小说是语言的艺术。作家一切天才的构想，作家深刻的人生体验，作家对宇宙万物灵性的感悟，都要靠语言准确智慧地体现出来。小说是用语言来叙事状物、写景抒情、创造出生动感人的艺术形象的，是用语言来呼唤人类心灵真切的感受和感悟。小说是靠一个个、一句句、一行行活生生的、充满生命、充满魅力的语言文字，筑造出的一座富丽堂皇的艺术宫殿。
形恃神以立，神依形而存。所谓形神兼备，正是古人所言之“意境”达到的境界。读者通过对小说艺术语言的阅读，调动以往的生活经验，视其形，闻其声，嗅其味，感其情，知其冷暖，见其神色，咀嚼品味其无穷滋味，深入并迷恋在一个虚幻的仿真世界里。在这里，一切都似乎变成了真实的存在，颜色似乎有了温度，冷暖也存在着重量，声音好像获得了形象，气味如同闪烁着光芒，使人获得善的感动、与感受，从而对生活、对我们所赖以生存的这个八荒六合的世界，获得深邃的认知、领悟和人生的启迪。
形象化是文学最重要的特征和手段。小说语言，必须是灵性、鲜活的，是富有生命和灵魂的文字所构成，正是所谓“气韵生动”。
小说是视觉的艺术，小说的语言是有质感的。优秀作家要精妙智慧地运用语言，把众人皆欲说却无法言说的东西，在字里行间、举重若轻地表达出来，并且要在特殊的语境下，能够渗透出一些捉摸不定、虚无飘渺、神秘莫测、富有灵性的东西来。
文学语言，是不同于一般语言的。文学语言具有特殊的内涵和形式，是具有气质和灵魂的灵性文字，如果把普通的语言比做白水，那么文学语言便是茶水、糖水和矿泉水，它有着丰富的营养成分在内，含有丰富的无形因素。
优秀的小说语言，是经过作家心灵化、经过情感、智慧浸泡过的东西。所以说，小说是入心的。所谓目骇神夺，魂醉魄迷，便是小说语言独特的魅力之功。
小说语言，不仅仅是推动作品情节的叙述之语，它应该是具有博大、深邃、轻灵、厚重、独特、智慧内涵的，具有文学灵魂、含情明理的载道之语。
古人说，语不惊人死不休！对于一个优秀的作家来说，语言是他一生创作的艺术追求。作品的文学语言，体现着作家的思想和艺术的高度，仅仅把语言当作叙述文字的人，是悲哀的。曹雪芹言：“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。
东西方小说的语言，在风格上是不同的，是因为东西方的文化不同。小说语言，是文化表现的重要的特征。西方小说的语言，重在对表象细腻的情境、心理、机智、幽默的对话描写；汉文学语言表现的重点，当是作品的神韵与内涵。正所谓，“致广大，尽精微”。朱熹说：“道者，文之根本。”
语言是小说的第一要素。
千古以来，凡是靠文字创造形象、征服世界、欲与时间同在的人，无不终生在语言上呕心沥血。好的小说家，一定是一个优秀的语言艺术家。
同整部小说一样，小说家在小说语言的写作上，同样面临着“怎么写”和“写什么”的问题，也就是小说语言内涵和艺术性的问题。
风骨与文采
古往今来，有了诸子百家的道德大论，便有了先秦文化的神圣境界；有了尽善尽美的纯正风骨，才有了盛唐文化的宏大气象。风骨决定着作品的境界，风骨是一个时代文化的脊梁。
风与骨，指文学作品中激动人心的两种核心力量，它是决定一部优秀作品最重的根本因素。风，源于孔子编纂的儒家经典《诗经》。《诗经》之“风”，原指不同地域的民歌（多为情歌），乡土气息浓郁，鲜活生动，爱情真挚感人。风骨之风，是指在文学作品中，源自于情感的那种长风般感人的力量。风是写作者情志气质的外在表现，是作品艺术感染力根源之物。俗话说，文以情动人。风力饱满，便会感情真挚，动人心弦，催人泪下。作品中的情感之“风”，为创作之首。风呈现的，是强大的真美的力量；骨，原指骨骼之骨，引申为支撑人生命的灵魂、精神与思想。文学创作中的风骨之骨，是指作品中所表现的思想内容与精神内涵。一部作品，骨力是第一重要的，它犹如人的骨骼支撑人体、灵魂支撑生命一样。俗话说，道德文章，作品中的道德内涵，即是文章之骨。所以，一部优秀的文学作品，往往是要靠道德来支撑。作品中骨的力量，激荡人心，憾人魂魄，是强大的精神思想力量。作品中的意旨之骨，是创作之灵魂。骨呈现的，是强大的真善的力量。
文学创作中注重文“骨”，语言一定会凝炼深刻；对文“风”有深切的体悟，表达情致必然饱满。作品中的感情、精神与思想，都是要靠语言去承载，语言为文学的第一要素。运笔沉实，气韵顺畅，文字独特新鲜精妙，表情达义准确，意象清峻，方能呈露作品的风骨之姿。一部作品，如果辞藻堆砌，繁复冗杂，条理混乱，浮于现象，内容单薄，意旨浮浅，便为无骨之征；如果气韵不畅，语言呆板平淡，感情枯竭，毫无生气，乃为无“风”之象。作品中的力量，是风骨的力量，风骨是作品的决定性因素。创作只有风力充沛，骨力强劲，风骨刚健，整部的作品才能光彩焕发，万古常新。
作品中清峻的风骨，表现为充沛的感情和崇高的气质。所以文学创作，一定要保持崇高气质，气质高则风格高。一部作品的高下，要看作品的气质，而作品的气质，则取决于作家的气质和境界，因为作品的风骨，源自于创作者的风骨，作家是作品之源。
深明写作之道的人，在他的文学创作中，除了要注重作品的风骨之外，还应重视文学的色彩。风骨与文采，是文学创作不可分割的两个部分。一部好作品，是要风骨与文采并存，血肉一体，这是由作品的文学性所决定的。偏于风骨或偏于文采，都会使作品显现出不足。刘勰说，野鸡色彩斑斓，但飞起来不到百步就要落下，是因为它的体大肉沉而力量弱小；雄鹰缺乏色彩，却能一飞冲天，因为它骨力劲健而气势威猛。文学创作也是这样，如果只有风骨却缺乏文采，就好比鹰隼飞入文坛；如只有风采而缺乏风骨，则像是野鸡窜进了文苑。高飞凌云并文采光耀，才是文学创作中真正的凤凰。
精神充盈文采精美，感情真实文辞巧妙，陶冶性情，衔华而佩实，文以载道，教化人心，写天地之光辉，晓生民之耳目，席珍流而万世响，这才是为文尽善尽美的创作法则。
（2026年6月14日上午现场发言）
著名作家、长篇小说京华三部曲《城》《墙》《路》作者、中央纪委《中国监察》杂志原责任编辑、副编审老金（柳镇）现场发言：发扬抗联精神，创作更出色的文学作品——致敬黑龙江省著名作家王跃斌老师做客《作者面对面》
今天是东北著名小说家王跃斌老师的《作者面对面》，同时王跃斌老师与我又是恢复高考后1978级老同学，已有接近五十年的交情了。同时，我在1968年到黑龙江生产建设兵团屯垦戍边，也已经是五十八年前的事情了。我在东北工作过两个地方，一个是北大荒，一个是小兴安岭。对于这两个地方，与我都有着深厚的感情，我把我人生最美好的年华，奉献给了这两个地区。那里的青山绿水，那里的广袤田野，我都相当熟悉。今天，我们主要讨论王跃斌老师的长篇小说《竖守》，如果有时间的话，还可以谈一谈《绿水青山》这部长篇小说，坚守写的是东北抗日联军的英雄故事，《绿水青山》写的是林业著名劳动模范马永顺的故事。这两件事与我都有着密切的关系。我到黑龙江省生产建设兵团屯垦戍边的那个地方，就曾经是抗日联军老首长、烈士赵尚志将军战斗过的地方，也是赵尚志将军为国捐躯的地方。
我在小兴安岭上甘岭林区工作了很多年，而这里又是著名的抗联老领导老英雄李兆麟将军战斗过的地方。李兆麟将军曾经率领八十多名抗日联军战士，从汤原沿着汤旺河，马不停蹄，日夜奔袭，八百余里，最终奇袭了日本掠夺我国林业资源的一个据点老钱柜，狠狠打击了日本帝国主义强盗。在上个世纪三四十年代，这里成为了抗日联军的密营；在新世纪之初，这里又成为了伊春市著名旅游景区之一溪水森林公园。抗联老战士黑龙江省原妇联主任李敏同志，与抗联老战士黑龙江省老省长陈雷同志，都曾经在溪水这里坚持抗日战争，并在这里结成了亲密关系，后来李敏就成为了陈雷省长的夫人。同时，我在伊春市上甘岭区担任区地方志主编办公室主任时，还与区委区政府领导，热情接待了李兆麟将军的夫人金伯文同志的回访，他们都去过溪水森林公园这个地方。我在长篇小说《路》里面这样描写溪水这个地方：
前方是连绵起伏的群山和漫山遍野的松林，柳黪心情爽快，就兴致勃勃地欣赏这片无穷无尽的墨绿色的世界。看着看着，一盹嘴儿，神笔马良来了，就看见他手里提着一支绿色的大画笔，人是绿的，画笔也是绿的，笔尖上浓浓的绿几欲滴落。还没定住神，他就看见马良大笔一挥，把一团浓绿泼向天宇。稠稠的绿液洇满了天空，然后向一处聚积，越积越厚，就厚得天空挂都挂不住了，眼看着向下滴落。马良又朝大山挥舞神笔，稠稠的绿液涂满了山顶，慢慢地向山下流淌，继而凝固成一道绿色的瀑布。马良在他前面的公路上也挥了一笔。一瞬间公路上就积满了浓稠的绿液，迅速地将路面包裹了。绿液朝路基下面蔓延，宛如溶洞悬挂的钟乳石。马良朝田野挥一挥画笔，田野被绿液浸透了，仿佛一条绿色的大河。吉普车忽地闯入了绿河，又浓又滑的绿就从四面八方挤压过来。
如何写好宏大叙事战争文学作品，在历史与文学之间，既能写超出一般文学的妙趣，又不失历史之庄严，这对写作者来说非常不容易。在这个意义上说，王跃斌的抗联题材长篇小说《坚守》，可以说为撰写战争文学作品提供了一种新的借鉴。《坚守》不但再现了战场上的硝烟，真实刻录了抗联战士的壮烈与悲恸的同时，为在非常态下的东北密林抗战时的生活，带入了日常视角，将东北广袤的白山黑水间的英雄儿女之生死哀乐，活灵活现地呈现在一场场的战斗过程当中。每一名抗联战士都得到了小说家的用心关照，在王跃斌老师的笔下，抗联精神不再因为崇高而显得与作者的距离出现遥远的感觉，并将拥有这种抗联精神的每一个鲜活的生命都生动地呈现在读者的面前，他们的喜怒哀乐，具有鲜明的个人特征。
坚守，坚守，《坚守》一书从它的书名开始，就直指抗联精神的核心要义，那就是坚持就是胜利。这种坚持就是胜利的信念，同时也是长篇小说《坚守》的核心意义，只有坚守才能取得最后的胜利，同时小说的核心意义也佐证了京剧《沙家浜》里的那句名言：胜利往往就在再坚持一下的努力之中。
在漫长的十四年的抗战中，抗日联军的抗战精神就是从这里开始的，在自然条件，在政治气候，同样极其严苛的环境下，东北抗日联军顽强不屈地坚守自己脚下的这块土地，这种深入华夏人民骨髓的不胜利绝不放弃的信念，支持着广大东北抗日联军战士的抗战精神，正因为抗联战士有了这种坚定的信念和精神，什么样的艰难困苦都压不倒这些坚决抗战到底的抗联战士。因而将近一百年后，杨靖宇、赵尚志、赵一曼、汪雅臣等这些抗日英雄，以及他们的抗日传奇故事，仍然在广大的人民群众当中广泛地流传着。
据我所知，王跃斌老师为了创作这部反映抗联精神，反映华夏人民不屈不挠反抗日本帝国主义对华夏的无耻侵略，自费到黑龙江各地采访调查，获得了很多珍贵的第一手资料，达到几十万字，这才坐下来潜心创作《坚守》这篇小说。作者以真实的感情、朴素的手法，记录了一个个抗联英雄的光辉事迹，在一张白纸上为我们刻画下了众多栩栩如生的抗联的英雄形象，让他们永远生动地活在华夏人民的心中，永远做华夏人民敢于反抗勇于反抗任何侵略者的坚强坚定的无畏精神。
《坚守》这部长篇小说第一章汪雅臣结义杀寇，以抗联断头将军汪雅臣在九一八事变后组织“双龙队”树旗抗日起笔，借鉴中国古典小说的结构方式，记录了东北人民武装抗日的发端。
九一八事变，汪雅臣正在东北旧军队当兵，日本侵略者占领了吉林省会吉林市。第二十六旅第二十四团团长却一枪都没放，就给日本鬼子当了无耻的走狗。
但是，中国人并非个个这样。人民是要抗日的，不管多么艰难困苦都是要抗日的，绝不被侵略者所吓倒，绝不受日本鬼子所欺辱，这是中国人骨子里的东西，越是下层人士，越是普通的老百姓，这种骨气就越强，这种骨气就越硬！
汪雅臣心潮难平，憋了很久，别的胸脯子同痛，忍不住就与同伴吐露了心声：我想拉几个人，出去打小日本，你们敢不敢干？同伴当即应和：你敢我们就敢，打小日本，这没说的。终于在某一天，汪雅臣率领七个苦命弟兄，趁着暗夜逃出了营房，一路上昼行夜伏，在1932年春天，终于抵达五常县小牤牛河，举起了抗日的大旗。
大掌柜的在中央，我们兄弟起绺子，不怕蹈火和赴汤。不畏刀子不怕枪。谁要中途变了心，五雷轰顶死爹娘……这就是东北旧军队下层兵士，和东北普通老百姓的抗战。
汪雅臣的举义，说明了什么？说明了蒋介石这些大官僚大买办大资产阶级，他们为了个人的利益，抛弃了华夏全民族的利益，但是普通老百姓却不是这样，他们不甘心做亡国奴，一定要坚决举义，举抗日大旗，哪怕人再少枪在少也要干，拼命干！这才是真正的中国人民。中国人民不是软骨头，中国人民有骨气，有胆量，在尖锐的民族矛盾民族斗争面前，中国人民是敢于起来反抗的。汪雅臣举旗抗日的例子，就反映了中国人民这种精神。这就是汪雅臣举义抗日的意义！中国人民是不好惹的，惹翻了是不好办的！
小说《坚守》记录了汪雅臣攻打金马川的故事。当天夜里，汪雅臣便率领双龙队赶到了金马川。战斗一开始，王雅臣挥舞手中大刀片，咔嚓咔嚓，将铁丝网砍开了一个豁口，然后第一个冲进了村庄，冲到日本鬼子驻扎的大院门前，怦地一枪，就撂倒了日本鬼子的岗哨。
日本鬼子还躺在火炕上睡大觉做美梦，听见枪声，吓得一哆嗦，顾不上穿衣服，光着大膀子乱窜。日本鬼子的枪终于响了，两名抗联战士中了弹，躺倒在地。汪雅臣两只眼睛立刻冒了火，举枪就射，日日本鬼子的机关枪立刻成了哑巴。这一仗，汪雅臣不仅拔掉了日本鬼子的一个据点，还打死打伤五十多个日本鬼子。
这就是抗日联军的一场初始战斗。
汪雅臣是不是一直在独立作战呢？不是，他的抗战不是孤立的，最终汪雅臣融入了共产党领导组织的抗日义勇军队伍。这是长篇东北抗战小说《坚守》留给我们的线索。
走进黑龙宫村，天已经擦黑。汪雅臣正怀疑这个村是不是赵尚志的驻地，突然从破草房子里跑出两个人来，一前一后截住了汪雅臣。这俩人每人手里拿一杆汉阳造。前面那个人用枪逼住汪雅臣就瞪起了牛眼睛，厉声厉气地问，你是什么人？汪雅臣知道找到赵尚志的队伍了。喜不自禁。我们知道赵尚志是共产党员，亦是东北抗日联军的组织者和领导者，小说的这个片段，预示汪雅臣的这支抗日队伍，将成为共产党领导的抗日队伍。
长篇小说《坚守》写到，赵尚志将汪雅臣引进茅草屋里说，我们合在一起固然好，但是你单独干，可以给其它山林队做榜样，让更多的人参加到抗日队伍里来……过不了多长时间，咱两块根据地就能连成一片，那样的话，就让日伪政权不得安宁了。如果我们的抗日根据地再扩大，扩大到东边杨靖宇那边，扩大到汤原夏云杰那边，几块抗日根据地都连成一体，咱们东北就没他小日本鬼子落脚的地界了。
在《坚守》第七章《女英雄视死如归》里，王跃斌老师写到了赵一曼和赵一曼就义。谈到就义，谈到牺牲，就涉及中国人民的性格，中国人民的性格是什么样的性格，依我看，中国人民尤其是下层老百姓的性格，就是英雄的性格。我们可以从中国上古时代的历史英雄和神话英雄身上，看到我们中国人民的性格。中国人民的性格究竟什么样呢？我认为就是豪壮、霸气，舍我其谁。上古英雄神话英雄，最让人感慨的就是共工。或许共工是个失败的英雄。但是共工的性格，要多勇猛就有多勇猛，即使在劣势的情况下，他依然勇敢地要与颛顼展开顽强的竞争。没有资料说他的竞争是为了自己的地位，也没有资料说他的竞争是为了群体。其实这些都不重要，我们今天谈论的是性格。共工打败了，怒触不周山，把天柱撞断了，把大地都撞斜歪了，就因为如此，共工最终打破了世界格局，这让共工虽败犹荣。
我们说，这就是我们中国人民的性格，大多数人都会同意的。还有刑天，就是那个不知道被谁砍了脑袋的无名天神，毫不气馁，没有脑袋就以乳为目，以肚脐为口，左手执盾，右手持斧，或许就是因为某种信念的萦系，在别人看来已经不可为了，他却依旧勇迈，不懈奋斗，为之不息，给人以鼓舞，给人以激励，叫人神往。我们的东北抗联战士似乎就有这样的性格，因此叫我们后人敬仰佩服。
神话虽然具有浓厚的浪漫主义色彩，但是依然不能因此否定神话里包涵了某种现实成分。我们可不可以这样说，神话乃是现实通过古人头脑里的三棱镜，折射出来的主观的，雄伟的幻想。如果真是这样，古人遭遇的许多悲剧，不就可以化作潇洒神奇的喜剧了吗？如果真是这样，岂不让人振奋，促人发奋图强？中国古代神话真是奇诡而美妙！
因为在他们这些故事的背后，体现的是人的性格，使他们成为了感动华夏的历史人物。而今，这种性格已经融入了中国人的血液，潜入了中国人的基因，成为了整个华夏民族的人性和品格。
我认为，我们的东北抗日联军战士就拥有这种性格。我在林区生活了十多年，在我做地方志办主任的时候，接待了陈雷夫人李敏同志，当时的东北林区是非常艰苦的。首先是寒冷，这就涉及到了吃与住的问题，该抗日联军在密林里生存带来极为沉重的困难。海南是热带气候，没有寒冷的问题，吃的到处都是，香蕉遍地，各种热带水果边地，是个坚持游击战争的好地方。但是东北不行，冬天没有吃的，遍地大雪。李敏曾经说，他们看到一只老鼠都兴奋不已，那个老鼠都冻得麻爪了，跑不动了，她就抓来充饥。所以抗日联军能够坚持下来是非常不容易的。我们知道杨靖宇将军，他一连多少天都没有吃一粒粮食，只好吃树皮，吃棉絮，就是这样，仍然坚持与日本鬼子作斗争。这是什么精神？我们说这就是抗联精神。
那么我们看一看，王跃斌老师在小说《坚守》里是这样塑造的赵一曼烈士的。赵一曼回头一笑，别说保重的话。说完带几名战士朝敌人火力最猛的地方奔去，打排枪，将敌人火力吸引过来。
赵一曼在突围中受了伤。伤在大腿上，是那种洞穿伤。她不能再活动，藏在一个老乡家里养伤。日本特务很快得到了这个情报。他们带人来抓赵一曼。赵一曼不肯当俘虏，更不想连累老乡们。她从土屋里爬出来，同抓捕她的人展开了枪战。结果，她的左腕又中了一枪。最终被敌人抓捕，送到珠河县城。
珠河县伪警务署首席指导官远间重太郎，看赵一曼不是一般的人物，立即给哈尔滨打了电话，告知伪滨江省警务厅特务科股长大野泰治。赵一曼在哈东地区抗日声名赫赫，伪满大北新报称她挎双枪，骑白马的密林女王。
那一刻，赵一曼正痛苦地坐在一间马料房里的高粱堆上。她上身穿一件黑布棉袄，下身穿一条黄布棉裤。棉裤的右腿已被血水浸透了，赵一曼伤势很重，但面目表情仍旧高雅淡定，轻蔑地看着大野泰治。大野泰治被赵一曼的高贵气质和傲慢神态震慑了，破天荒没敢坐下，站在那里审问赵一曼。
大野泰治问赵一曼什么地方人？赵一曼回答四川宜宾。大野泰治为自己的判断欢欣鼓舞，认为眼前的这个女人一定软弱，或许已被面临的死亡吓呆了吓傻了。大野泰治说，你既然是南方人，为什么跑到我们“满州国”来？赵一曼抿一抿干裂的嘴唇，你们是谁？你是谁？你不是日本人吗？怎么说自己是伪满州国人。我们中国人不承认伪满州国！大野泰治的脸蛋立刻感到火辣辣的，仿佛被人扇了一记大耳光！
大野泰治问，你为什么从事反满抗日活动？赵一曼回答，这还用问我吗？你们来中国干什么？你们侵略中国，掠夺中国资源。是你们逼我一个妇女从南方跑到关外来反抗你们！
大野泰治听罢，感觉两个人的位置被人颠倒了，不是他在审问赵一曼，而是赵一曼在审问他。这就是上世纪三十年代的共产党员，不但坚贞勇敢，而且机敏智慧。
大野泰治开始撒野，皱鼻子，我不是一般的占领者。我是滨江省警务厅特务科外事股的股长，人称杀人魔王。我是特意从哈尔滨过来审问你的。不料赵一曼闭上了眼睛，看都不看他了。大野泰治的兽性终于爆发了，气呼呼的奔上前去，捉住赵一曼受伤的手，又抓起马鞭，用马鞭把儿狠命地捅向赵一曼手腕上的伤口，还使劲地拧转，就像木匠在木板上拧锣丝钉。疼痛漫过赵一曼的周身，额头沁出了汗珠，却咬紧牙关毫不呻吟。大野泰治就是一头狂暴的野兽，甩动穿着皮靴的脚，朝着赵一曼乱踢一阵，却丝毫听不见动静。大野泰治有些不知所措，终于感到了无奈。这就是真正的共产党员，让那些贪生怕死者，让那些腐败者无地自容。
大野泰治野蛮地说，我要把你带到哈尔滨带到警务厅给你用刑。让你坐老虎凳，上大挂，数肋巴。让你无法忍受，赵一曼轻蔑注视着大野泰治：到了哈尔滨又能怎样？死都不怕，还怕用刑吗？大野泰治听了吓得倒吸一口凉气。
大野泰治不甘失败，狡猾地变换了手段，将赵一曼押到哈尔滨，送进市立医院。温馨的病房，白色的窗帘，一阵阵的花香。严刑拷打对真正的共产党员没有用，大野泰治企图用这种温馨的方式来诱降，换来的却是共产党员对卑鄙无耻的傲视。大野泰治说，我是来向你辞别的，赵女士。赵一曼高傲地问，你想用怜悯感动我吗，我为祖国利益而死，绝不后悔？大野泰治继续进攻：从政治立场上看，我们是敌人，我想战胜你；但从人格上看，我很敬重你，你是英雄。所以，我想得到你的留言。赵一曼笑了，在大野泰治递过来的纸上一挥而就，写下一首七律：誓志为人不为家，涉江渡海走天涯。男儿岂是全都好，女子缘何分外差。一世忠贞新故国，满腔热血沃中华。白山黑水除敌寇，笑看旌旗红似花。
大野泰治这个深受日本军国主义教育的侵略者，怎么能看得懂真正共产党员的廓大胸怀和崇高思想。他的脑袋不由自主地往下低，有一种沉重让他经受不起。这就是长篇小说《坚守》呈现给我们的优秀共产党员的伟大形象和崇高理想。
敌人不再对赵一曼抱有希望，他们将赵一曼押回珠河县枪毙。这天是1936年8月1日。当火车接近珠河时，赵一曼给她的儿子写下了遗言。宁儿：母亲对于你没有尽到教育的责任，实在是遗憾的事情。母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了！母亲和你在生前是永远没有再见的机会了。希望你，宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲！我最亲爱的孩子啊！母亲不用千言万语来教育你，就用实际来教育你。在你长大成人之后，希望你不要忘记你的母亲是为祖国牺牲的！赵一曼留给后代的期望是什么，就是不忘先辈的奋斗，继承先辈的意志。
长篇小说《坚守》用了几章的篇幅，记录了赵尚志的百折不挠的抗战精神，曾经深深地感动了我，但是更让我震撼的，更让我深思的，却是长篇小说《坚守》的第二十七章。长篇小说《坚守》第二十七章的标题是：赵尚志死不瞑目。英雄为什么死不瞑目？这一章究竟给我们记录下了什么样的故事？
赵尚志曾经立下誓言，不把小日本鬼子赶出中国就不结婚。我不清楚别人怎样看待这句誓言，从中能悟到什么可贵的东西。但是我却从这句誓言里，看到了赵尚志的信心，打败日本鬼子的信心，他对这样的胜利，似乎有着十分的把握，他充满了胜利的希望，他甚至想用这样的胜利庆贺自己的婚礼！我不能不赞叹赵尚志的想象力是多么的丰富，多么的浪漫，他想让日本鬼子看一看中国人对于打败日本帝国主义有着十足决心，有着十足的把握！
但是，历史却没有让赵尚志的美梦成真，这是多么大的遗憾！但是还有另外一个大遗憾，让他悲伤。我们还看看长篇小说《坚守》最后是怎么写的吧，它究竟要告诉我们些什么？
1942年新年伊始，赵尚志收到电报要他带小部队回苏联。赵尚志派张凤歧韩有回去，只留姜立新和王永孝。天近午，赵尚志估计姜立新和姜把头要回来了，就走出趟子房，去接溜趟子的姜立新和姜把头。
王永孝正往碗里盛大碴粥，听见赵尚志喊，连忙放下桦木勺子，跑进里屋。赵尚志问那个人是干什么的？王永孝说，大冷天的，谁希罕进山呢，这个人肯定与咱们有关。赵尚志拍了拍王永孝说，说得道理，日本人看山看得这么紧，就是老鼠进山都不容易，何况一个大活人呢。
那个人在雪窝里站定。看看赵尚志又看看王永孝，就问，你们是趟子房的？赵尚志判断来人，八九是个特务，不管好人坏人，只要是进到屋里，自己就游刃有余了。赵尚志问：你叫什么名字？那个人回答我叫刘德山，梧桐河矿工。你进山的目的是什么？前些天跑丢了两匹马。矿主让我进山找马。找不到马，就要我的命。事逼无奈，我只好进山找抗联。赵尚志一听这话，立刻感觉其中有诈：刘德山，你这话只能糊弄鬼，糊弄不了我赵尚志。刘德山脸色煞白，听赵尚志报了大名，又喜又忧。喜的是总算找到了赵尚志，忧的是赵尚志要处决他。
正巧姜立新和姜把头来了。刘德山一把扯住了姜立新的皮袄，立新啊，你快救救我。姜立新认出是个刘德山，就说老赵别误会，刘炮是好人。赵尚志说你怎么认识他？姜立新说他叫刘德山，外号刘炮，珠河县人，老邻居了。赵尚志说，既然你认识他，我们就进屋吧。
几个人进了屋，灶坑里劈柴烧得喀吧爆响，赵尚志想刘德山是老山狗子，应该了解山里近况，便问刘德山，你总在山里转，听没听说过陈绍滨在哪？刘德山不知道陈绍滨在哪就胡诌，我听说陈师长在西大荒那边。赵尚志面露喜色。姜立新却苦了，刘德山你瞪眼说瞎话，要讨好赵尚志吗？
赵尚志想疑人不用，用人不疑，便从脚底下摸出一把三八枪，顺炕伸给刘德山说，这枪归你用了。从现在起你就是我的副官，兼汤东游击队队长。刘德山接过三八枪，哗啦一声拉开大拴，看看了枪膛说真带劲。赵尚志心里咯噔一跳：这个刘德山本来是炮手，怎么能熟悉日本三八大盖？
兴山伪警察署长田井久二郎，总想为日本天皇建功立业，听到赵尚志消息，就想派特务打进赵尚志队伍，伺机刺杀赵尚志。后来，田井久二郎成了我军俘虏，1956年交待，赵将军受到中国爱国人民的绝对支持。所以日本鬼子即使动员一个师的兵力，也不能使他落网，讨伐行动不可能成功，就想派密探潜入赵尚志部队，伺机诱捕。田井久二郎选中的密探就是刘德山。
敌伪特务张春玉也是山狗子。田井久二郎就对张春玉说，你进山协助刘德山。如果刘德山在，你就配合刘德山，引诱赵尚志出山；如果刘德山不在，任务就由你完成。张春山找到姜把头趟子房。刘德山没想到张春玉会来，大吃一惊，就对赵尚志说，赵司令您看，我老妈看我这么长时间没消息，让我表弟来找我了。张春玉借坡下驴：可不是咋地，我姑妈想我哥，眼睛都要想瞎了。
赵尚志相信了刘德山，虽然对张春玉突兀到来感到一些意外，却不怀疑。张春玉暗自高兴，就向赵尚志献计，我来的时候路过梧桐河警防所，看那里没几个人，防备稀松，咱们是不是打他狗日的，搞点嚼骨过大年。这句话正中赵尚志的下怀。那时他一直在考虑打敌伪据点，给小日本鬼子一点颜色看 看，再搞些给养过年。
1942年2月8日，正是腊月二十三，赵尚志前往攻打梧桐河敌伪据点。临行前，赵尚志将人员分成了两组。他和王永孝、刘德山为第一组，攻打梧桐河警防所；姜立新、姜把头和张春玉为第二组，袭击梧桐河金矿警察队。赵尚志深思熟虑，他把刘德山跟张春玉分在两组，想万一刘德山张春玉真是奸细，他们两个人对付一个人，绰绰有余。
2月12日午夜，赵尚志小组接近吕家菜园子。这天正是腊月二十七。天上没有月亮，没有星星，飘着零星雪花，刘德山看时机到了，就对赵尚志说，这疙瘩离梧桐河只有二里路了，咱们是不是先派我表弟前去了解情况？赵尚志认为李德山说得在理，就回头喊第二组张春玉先过去侦查。张春玉巴不得早点脱离赵尚志，听了命令，撒腿就朝梧桐河那边跑。
刘德山盯着张春玉的背影，懊丧不已：他妈拉巴子。怎么就把头功让给张春玉了，他进了警防所，我还在赵尚志的堆里，等一会儿双方交起火来，第一个吃枪子的可能就是我。刘德山越想越后悔，就想先下手为强，就对赵尚志说，你们先进屋，我去屙屎。假装解手，看赵尚志走在了前面，举枪就朝赵尚志扣动了扳机。赵尚志猝不及防中了弹，只“啊”了一声，就倒在了雪地上。但是，就在倒地一瞬间，赵尚志甩手就给了刘德山一枪。
听到枪声，姜立新和姜把头跑了过来，狠狠踢了刘德山一脚。刘德山已经断气，这才弯腰抱起赵尚志。赵尚志睁开眼睛，看了姜立新一眼说，我赵尚志只想死在小日本手里，没想到死在这个刘炮手里。咱们中国，汉奸咋就这么多啊！
看到这里真的让人心碎，中国革命，有多少事情都葬送在了汉奸卖国贼的手里，中国人民一定要记住这个沉痛的历史教训，这也是长篇小说《坚守》的高明之处，它用事实告诉我们，要时时刻刻警惕汉奸卖国贼，不能让他们毁了我们的社会主义革命大事。这是血的教训，我们谁都不能忘记。
长篇小说《坚守》语言质朴，但是它记述的事件，却能够让人们深省。我在整理葛均义老师作者面对面精彩发言时注意到，葛均义老师强调，没有文化内涵和语言魅力的作品，不可能成为伟大的文学。葛均义这样解释，好的文学作品之所以光辉绚烂，全都因为它的文学艺术深含道法，经得住时间的磨砺、淘洗与检验。文温以丽，意悲而远；言在耳目之内，情寄八荒之表。一切美妙蕴涵，都需依靠璀璨的文学语言加以表现。因此没有艺术灵魂的语言，就没有强大的生命力，就不可能沉淀为深邃的伟大的时代作品。
我认为葛均义这个判断，不但非常好，而且非常有哲理性。一篇好的小说，必须具有这样两个方面，一是有正确的思想，二是要有语言魅力。抛开语言魅力不说，长篇小说《坚守》在思想教育方面发挥了很好的作用，能够从一个细节中，引出重要的思想教育观点，发人深省！
下面我们再看一看长篇小说《坚守》，是怎样记述杨靖宇将军事迹的，它通过什么样的细节，给我们指出了一个什么样的思想，提示我们必须注意。
2月23日，保安村民赵廷喜上山砍柴，碰到了杨靖宇。那时，杨靖宇已经几天没有吃到粮食了。几天来只能吃一些枯草、树皮，从破棉衣里掏出来的棉絮。不光难吃难咽，还么有营养。这样天天在林海雪原里摸爬滚打怎么行？杨靖宇看见四个村民，眼睛里立刻闪了光。他这是在为他们的祖国坚守，他这是在为他们的利益战斗。杨靖宇有气无力地说，我已经饿得走不动路了，我给你们钱，请你们帮我搞一点儿吃的好不好？
赵廷喜满脸恐惧。他甚至猜出了眼前的这个人就是杨靖宇，便不有自主的朝后退了一步，惊慌地说，你还是投降吧，满洲国对投降的人不砍头。杨靖宇无奈一笑：我是中国人，我的良心不会允许我投降。赵廷喜翻了翻眼睛：这有啥难的，只要你投降，想干什么都赶趟儿。杨靖宇收起了笑容，冷冰冰地说，我再说一遍，我是中国人，不能向日本人投降。赵廷喜先是愣怔了一下，而后点点头说，那你在这疙瘩等着，我们回村给你找东西去。
赵廷喜几个一边走一边商量要不要给杨靖宇送食物。如果送，伪满洲国有连坐法，倘若被发现，便满门抄斩；不送，抗日联军打的是日本鬼子，为中国不受侵略，但凡有点良心的中国人都应该帮助。四人商议不决，迎面走来李正新。李正新是日本人的特务，见赵廷喜几个神情紧张，目光游移，便诈唬，你们是不是碰到红胡子了？赵廷喜看见警察特务就腿软，他不打自招，说，我们还真的碰到一个人，横是饿急眼了，托我们买些食物。李正新赶紧问那人长得什么样？人长得挺履瓜，穿件破大氅，脚上靰鞡咧了大嘴……甭说了，都跟我下山，谁都不许耍单帮。李正新抽出手枪，将赵廷喜四个人押回村里，一个人跑到村公所报告发现了杨靖宇。日本鬼子曾有布告，宣称抓住杨靖宇，赏钱五千元。
濛江县警务科警佐西谷，接到警报竟吓得有些慌张。匆忙组织了一些人先行去保安村三道崴子，通知日伪军。杨靖宇将军已将生死置之度外。他手执双枪，沉着迎战，伺机突围。饥饿疲劳让他越跑越慢，杨靖宇将军退到小河边，凭借卧牛石与敌人对射。
警佐西谷喊话劝降，杨靖宇回答，我不跟日本人对话。杨靖宇顽强镇静，瞅准机会朝树林子里面跑。叛徒张奚若，抄起机枪就朝杨靖宇射出一连串的罪恶子弹。杨靖宇轰然倒在雪地上，冰雪里绽开了鲜艳的红花。但是，日本人仍然不敢相信杨靖宇将军牺牲了。
在这一细节上，我记得金一南将军好像是这样说的：杨靖宇说：我们中国人都投降了，还有中国吗？昨天，我在网上搜索，找到了这句话：杨靖宇说：我们中国人，都投降了，还有中国吗？我曾在大散文《攀上高山上的灵魂》写到过这一段落，翻出来看，是这样写的：
我在千禧年之初，采访人民公仆汪洋湖，顺路瞻仰了杨靖宇将军的雕塑，聆听了杨靖宇将军的事迹。后来我在《攀上高山的灵魂》第二卷第四章起来，不愿做奴隶的人们写道：
杨靖宇将军到达南满，很快聚合几路义勇军，成立了抗日军联合参谋部，随即围攻呼兰镇，促成烟筒山起义，让抗日联军名扬南满。九一八事变纪念日，杨靖宇将军在磐石县西玻璃河套，将南满游击队改编为东北人民革命军第一军独立师，直扑凉水河子，伪满州国军邵本良率两百骑兵增援，谁知到了凉水河子，却一个人影都看不见。知道中了调虎离山之计，邵本良赶紧往回跑，老巢三源浦，早就被杨靖宇将军的抗日联军攻破了，留给他的只有三具日本鬼子兵的尸首。
1936年6月杨靖宇将军西征，敌伪军立刻调兵力围剿。谁知道西征军闻风而动，不知去向。敌伪军穷追不舍，追至摩天岭，却闯进了抗日西征军的伏击圈，三十多个日本鬼子兵，还有一百多个伪满洲国兵当场毙命。
不幸来了，没有吃，没有穿，冰天雪地，四处露营，意志薄弱的人当不了抗联战士。连指导员叛变了，又来劝降师长。谁料师长竟然答应了，还率部投降了，带走五十多人五挺机关枪。又是“九一八”事变纪念日，天刚亮敌伪军就封锁了外岔沟，杨靖宇将军立即朝山上撤退。敌机撒下传单：跑不了了，投降让你当官。杨靖宇将军一把撕碎传单，大喊一声：同志们，拼了！夜色深深，左右穿插；到了天亮，敌人再次上山搜剿，杨靖宇将军早已无影无踪了。
抗战越打越艰苦。警卫队长也叛逃了。五斤顶子山突围之后，跟随杨靖宇将军转战的战士只剩下了两个人。几天都没有吃饭，拽几根野草充饥。找不到野草，就揭几块树皮嚼。能吃的树皮也找不到了，就从身上揪一撮棉絮吃。杨靖宇将军拉着战士的手说，想法子到山下找点儿东西吃，要不然饿也把我们饿死了。两个战士下山，牺牲在海龙河畔。又过了几天，杨靖宇将军遇见几个农民，走在前面的是赵廷喜。杨靖宇将军说我给你钱，帮我搞点儿窝头贴饼子吃。赵廷喜说：还是投降吧，不砍脑壳。杨靖宇将军沉默了一会儿，用很大的劲儿把声音吐了出来：老乡，中国人都投降了，还有中国吗？
警佐西谷前脚跩到三道崴子，后脚就有五批敌伪军接踵而至，把杨靖宇将军围了个水泄不通。杨靖宇将军拔出双枪，一边奔跑，一边希冀突破。他越跑越慢，敌人越追越近。杨靖宇将军藏在卧牛石后面顽强抵抗。西谷喊：投降吧，命要紧。杨靖宇将军嗓音沙哑：谁是抗联？出来和我说话。没有人回答，杨靖宇将军还击，子弹飕飕。杨靖宇将军滚到大树后面点射，乘机跃身冲向树林。叛徒端起机关枪扫射，噗噗噗，罪恶的子弹钻进杨靖宇将军的高大身躯。英雄倒地，几束白雪砰然溅起。
这里，关于杨靖宇将军与赵廷喜的对话形成了两个版本，我没有做过专门的深入调查，不能判断谁的更准确，但从对话内容看，我支持金一南老师的叙述：中国人都投降了，还有中国吗？这句话寓意很深，常常让我反复回味。
（2026年6月14日上午现场发言）
原为黑龙江生产建设兵团四师三十八团知青、1976年回城分配在中国科学院研究所工作的著名作家诗人、中国诗歌学会会员、《作家世界》传媒专栏作家）肖学海（蓝色海洋)：因为你珍爱这片土地——致敬著名作家王跃斌做客《作者面对面》现场直播
因为你爱这片土地
才始终没有忘记
在当年万人坑前残暴的屠刀下
那些对侵略者愤恨的呼喊
那无数遇难者撕心裂肺的哭声
所以
多少年过去了
你始终没有放弃
在参观遇难同胞遗址时许下的承诺
你始终没有忘记
在雄伟的人民英雄纪念碑
那精美的浮雕中
一场场惨烈的战斗
和无数前仆后续的冲锋
那让人激动的场景
始终回旋在你的心间
于是 你迈开脚步
在东北伊春的大地上
寻觅抗联战士的足迹
把抗日勇士的壮烈事迹打磨成优秀作品
在世界战争史的展馆中展现中国
东北抗日联军的
辉煌历程
因为你
太爱这片土地
更深爱这里
满山遍野
那茂盛的林木
才让那些植树造林修复荒山
的造林英雄
也来和我们一起向祖国诉说
我们要让家乡的绿水青山
变成明日富饶的家园
用人寿年丰的欢颜
用这飞向苍穹的呼喊
告慰那万千殉难的同胞
告慰那长眠在这里的
无数先烈的英灵
2026年6月14日北京
蔡诗华•新古风•著名作家王跃斌
—— “著名作家王跃斌文学创作50年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动”（ 北大纵横《作者面对面》平台、中国萧军研究会诗歌专业委员会联合主办）
著名作家王文斌，
教师出身作协勋。
山东莱州摇篮曲，
伊春铁力腾飞云。
《坚守》《雕塑》《箭头松》，
《逃出雪地》《野猪阵》。
篇篇件件珠玑样，
代言抗联青史铭。
（黄钟大吕空谷音，
白山黑水万千春。）
（2026年6月14日上午现场发言）
链接5：王跃斌丙午年新创作诗词选（10首）
（1）丙午年四月十七日雨中步呼兰河畔口占
生平爱逆旅，秉伞雨中游。
新绿已长驻，老黄焉久留。
六桥连一水，四海通五洲。
指日通高铁，交游更自由。
（2）余读洪皓《松漠纪闻》，很是敬佩南宋苏武，念念二十年，今日始到冷山，终于到了他被羁押十三年的地方，感怀口占
持节头城路艰难，冷山一羁十三年。
完颜已死兀术老，塞外归来两鬓斑。
（3）丙午年游神树口占（遇春日长跑）
树绿草长四月天，江南春意已阑珊。
兴安正是风光好，花满河陂水满田。
（4）丙午年有感志国赴俄三十年，归来到铁力看我，与三个弟子聚会
高徒归国远，访我到兴安。
执手惊颜老，登山羡游仙。
举杯话往事，忆昔叹流年。
珍重师生遇，黉宫不断弦。
（5）丙午年北山看梨花感怀
故人西去五十年，一度思君一黯然。
深夜围炉灯火暗，平明送客朔风寒。
登堂拜访岂无意，劳燕分飞 不是缘。
只有梨花香似雪，春来依旧忆红颜。
（6）丙午年游曙光湿地公园口占
荒茅野柳气芬芳，弃用东君自主张。
我本餐风饮露客，不怜红粉怜蛮荒。
（7）丙午年龙抬头日走呼兰河畔口占
总有闲情好野游，清晨踏雪听冰流。
归来昂首向天笑，龙不抬头我抬头。
（8）丙午年正月廿一日案上花开二度偶感
此花谢了彼花开，春有红桃冬有梅。
唯有人生无二度，芳菲一去不复回。
（9）丙午年元夕，给两位忘年交送灯，独坐寒亭感怀
元夕无月亦无星，独坐孤亭望南溟。
焰火烟消人散后，空天唯有孔明灯。
（10）丙午年初一日晨步口占
东风淡荡又回春，杨柳枝头先泛新。
楼上明灯亮透幔，街边残雪红埋轮。
病牛尚可耕田野，老马更需长精神。
休道山人探花早，浮生谁不恋红尘。
链接6：王跃斌简介：王跃斌，祖籍山东省莱州市，黑龙江省铁力市人，东北师范大学中文系毕业，高级讲师，中国作家协会会员。
曾任铁力火柴厂工人，铁力县第一中学教师、团总支书记，伊春市教育学院教师，铁力市委党校教师、教研室主任、副校长，铁力市文联主席，伊春市作家协会副主席，黑龙江省作家协会报告文学创作委员会副主任。
曾在《当代》《人民文学》《中国作家》《民族文学》《长江文艺》《黑龙江日报》《生活报》等报刊上发表散文、小说、诗歌、评论等510篇。2018年，荣获伊春市首届“林都精英”称号。
主要作品：
（1）林场奇缘《人民文学》，2008年增刊；
（2）小白马与索利女《中国作家》，2009年第8期；
（3）皇朝末日（中篇）《传奇传记文学选刊》，2009年第11期；
（4）大荒地矫正院（中篇）《当代》，2010年第4期；
（5）水招子古七《中国作家》2010年第12期；
（6）马肉《小说选刊》2015年第10期，（《民族文学》第7期）；
（7）悬案（中篇《中华文学选刊》2015年第12期，（《民族文学》第9期）
（8）箭头松《中国作家》，2021年第2期（参评鲁迅文学奖）
箭头松，《小说选刊》，2021年第4期；
箭头松，《小说月报》大字版，2021年第4期；
箭头松，《海外文摘》，2021年第5期；
箭头松，《新华文摘》（半月刊），2021年第10期；
箭头松，《长江文艺好小说》，2021年第7期；
（9）御赐腰刀《长江文艺》，2023年第4期；
（10）（10）最后八天《中国作家》2025年第8期。
这些年来，王跃斌小说被《新华文摘》《小说选刊》《小说月报》《中华文学选刊》《长江文艺·好小说》《海外文摘》《传奇传记文学选刊》等权威选刊选载；《生活报》曾为其开辟散文专栏“铁山夜话”（2003-2006）；《黑龙江日报》曾为其开辟散文专栏“铁山琐话”（2004）；《黑龙江日报》曾连载其长篇小说《剑冷塞外月》（2004）；黑龙江省作家协会曾为其召开作品研讨会（2011年8月23日），曾为其召开抗联小说研讨会（2025年8月25日）；短篇小说《箭头松》曾被省作家协会推荐，参评第八届鲁迅文学奖（2023），曾入选省作家协会和黑龙江电视台制作的专题节目“文学里的黑龙江”推广；长篇小说《绿水青山》曾被省委宣传部推荐，参选中宣部“五个一”工程奖。
王跃斌出版长篇小说《坚守》《绿水青山》《黑关东，白关东》《铁山包传奇》等四部；出版中短篇小说选集《知青坟》《野猪阵》等两部；出版散文集《铁山夜话》《铁山夜话二集》《呼兰河旧事》《从小兴安岭到大兴安岭》（与石尚志合著）等四部；出版诗词集《忘掉草》（与周建军合著）一部；主编《卫士的赞歌》《铁山包逸事》《铁力散文小说选》《铁力文化读本》《铁力记忆》等五种。
王跃斌评论《悲剧影片的一颗硕果》获全国青年电影评论二等奖；散文《小兴安岭忧喜录》获“中华世纪大采风金奖”：报告文学《群雕》《马日来其人其事》分获“大地之光”二等奖和一等奖；《小说二题》获《中国作家》“金秋之旅”二等奖；小说《牧马》获省作家协会二等奖；长篇小说《绿水青山》获北方文艺图书出版奖一等奖，获“龙江好书”称号等。散文《逃出雪地》获省作家协会“逐梦冰雪，笔走龙江”征文一等奖。
链接7：“著名作家王跃斌文学创作50年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动”现场部分图片：
图1说：“著名作家王跃斌文学创作50年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动”后部分嘉宾合影。左起：蔡诗华、柳镇（老金）、柴金龙、葛均义、王跃斌、王璞、西渡、牛志文、刘瑞春、郑元圆。（蔡书坤 摄）
图2说：著名蒙古族学者、著名管理专家、《作者面对面》总策划、全国劳动模范、北大纵横董事长、中国萧军研究会常务理事、全民阅读公益项目办公室主任王璞（左）出席直播现场并热情讲话高度评价著名作家王跃斌文学创作50年艺术成就。（蔡书坤 摄）
图3说：本次活动推荐人主持人、中国作家协会会员、中国萧军研究会副会长兼诗歌专业委员会执行主任、毕业于解放军艺术学院文学系的“战士诗人”蔡诗华（左）宣读中国萧军研究会会长兼诗歌专业委员会主任、学术委员会主任王福全（王得印）博士书面致辞，转赠中国萧军研究会党支部书记、副会长梁海春赠送书法墨宝“热烈祝贺著名作家王跃斌文学创作50年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动圆满成功！”（蔡书坤 摄）
图4说：著名作家、中国作家协会会员、铁力市文联主席、伊春市作家协会副主席、黑龙江省作家协会报告文学创作委员会副主任王跃斌文学创作50年携长篇小说《坚守》做客《作者面对面》公益直播活动，分享创作感悟并致答谢辞。（柳镇 摄）
图5说：著名诗人作家评论家、中国作家协会会员、中国文艺评论家协会会员 、中央党史和文献研究院第七研究部原副主任、原一级巡视员，副编审，班永吉（左）发言热评著名作家王跃斌文学创作50年艺术成就。 （柳镇 摄）
图6说：著名诗评家诗人、清华大学中文系教授西渡（左）现场发言高度评价著名作家王跃斌文学创作50年艺术成就。 （柳镇 摄）
图7说：著名作家、中国作家协会会员、黑龙江省绥芬河作家协会名誉主席、黑龙江省作家协会主席团名誉委员葛均义（左）现场发言高度评价著名作家王跃斌文学创作50年艺术成就。 （柳镇 摄）
图8说：著名作家、长篇小说京华三部曲《城》《墙》《路》作者、中央纪委《中国监察》杂志原责任编辑、副编审老金（柳镇）（左）现场发言高度评价著名作家王跃斌文学创作50年艺术成就。 （蔡书坤 摄）
图9说：优秀作者牛志文（左）现场发言高度评价著名作家王跃斌文学创作50年艺术成就。 （柳镇 摄）
图10说： 著名当代诗人、毕业于北京电影学院、《华语诗歌春晚》《语文故事课本剧》《中国影像方志》导演柴金龙（左一）和小读者蔡书坤（左二）朗诵了《王跃斌丙午年新创作诗词选（10首）》以示致敬。（蔡诗华 摄）
图11说： 2026年6月14日（周日）上午著名作家王跃斌和主办双方代表合影。右起：著名蒙古族学者、著名管理专家、《作者面对面》总策划、全国劳动模范、北大纵横董事长王璞；著名作家、中国作家协会会员、铁力市文联主席、伊春市作家协会副主席、黑龙江省作家协会报告文学创作委员会副主任王跃斌；“战士诗人”、中国作家协会会员、中国萧军研究会副会长兼诗歌专业委员会执行主任蔡诗华。（柴金龙 摄）
（注：本文已获作者授权发布）