《老子归来》（百集系列微电影文学剧本）

《老子归来》

（百集系列微电影文学剧本）

第一集《老子其人》

编剧：远山

主题：剥离神话滤镜，还原作为人间思想者的老子，引出《道德经》诞生的时代背景，开启今人重读老子智慧的叙事主线人物。

人物表：

老者（现代，60 余岁，儒雅沉静，国学研究者）。

老子（春秋，李耳，五十余岁，麻布素袍，神色淡然，守藏室史官）。

年轻官吏（春秋，二十七八岁，心怀仕途，愤世忧时）。

尹喜（函谷关关令，四十余岁，笃学重道，刚毅恳切）

场景清单：

现代书房

春秋洛邑・周王室守藏室

函谷关关外

现代都市街景

第一场 现代书房（夜、内）

画面：柔和暖黄的漫射灯光铺满整间书房，没有刺眼的强光。四壁是顶天立地的实木书架，层层叠叠摆满线装古籍、现代社科书籍。一张宽大古朴的实木书桌居于房间中央，桌面上错落有致堆放古籍善本复刻本，最醒目处平放一册装帧古朴的《道德经》古抄本复刻件，旁边散落数本不同版本的现代译注，钢笔、镇纸、砚台静静陈列。窗纱半掩，窗外是城市隐约的霓虹微光，隔绝市井喧嚣。

老者，头发花白，衣着朴素得体，腰背端正，缓缓坐到书桌后的木椅之上。他抬手轻轻拂过《道德经》复刻抄本的书页，指尖触碰到泛黄仿真纸页，动作轻柔，如同触碰一段沉睡千年的过往。而后，他身体微微侧转，目光平和，直面镜头，如同隔着时空与屏幕前的观众对话。

音效：环境安静，仅有极轻的书页摩擦声，远处隐约传来城市微弱车流底噪。

老者（语速舒缓，语调沉静）：“两千五百多年岁月流转，华夏文明长河之中，有一部仅仅五千余字的著作，历经战乱、朝代更迭，一直流传到今天。寥寥五千言，道尽天地万物，也诉说人间得失。写下这部书的人，就是老子。”

镜头特写，落在《道德经》古抄本复刻件的封面上。

镜头缓缓推近，纸张纹理清晰可见，随后画面色彩逐步做转场褪色处理，暖黄的现代灯光一点点褪去色调，光影过渡，音效中现代城市噪音缓缓消失，竹简翻动的沙沙声慢慢浮现。

第二场 洛邑・周王室守藏室（日、内）

画面：光线由高窗斜斜洒落，空气中浮动细小的尘埃。偌大守藏室，四面高大木架，层层堆满成捆成摞的竹简，青色竹简纵横堆叠，帛书卷轴整齐码放，满屋皆是王室典藏典籍。室内光线明暗交错，古朴厚重。

老子身着洗得发白的素色麻布长袍，束简单布质发冠，没有金玉配饰。他立于竹简架之间，弯腰，双手小心捧起沉重的简册，将散乱的竹简重新编联整理。手指摩挲简片上篆刻的古文字，神情专注，外界的纷扰仿佛与他无关。他时而低头细读简文，时而拿起刻刀，小心修正简牍之上错漏的记录。

室外，隐约可以听见远处街市人声、车马喧嚣，夹杂遥远模糊的金戈鼓角之音，暗示着外面诸侯纷争、动荡不安的世道。

音效：竹简摩擦、编绳拉扯的细碎声响，远处断断续续市井人声、隐约战鼓余响。

脚步声由远及近。年轻官吏一身制式官服，步履匆匆走入守藏室。他站在门口，环顾满屋堆积如山的竹简，看着埋首书卷之中的老子，眉头微微蹙起，眼中带着不解，还有一丝对时局的愤懑。

年轻官吏缓步走到老子身侧，看着老子依旧埋头整理简册，终于忍不住开口。

年轻官吏（语气带着困惑，又夹杂几分忧愤）：“先生。如今天下早已礼崩乐坏。列国诸侯互相攻伐，战火连绵不绝。世人奔走四方，追逐功名、爵位、富贵。人人都想博取一世荣华。可您身居王室守藏室，手握天下典籍，却日复一日，终日埋首于这些冰冷竹简之中。敢问先生，您究竟在追求什么？”

镜头中景，定格老子的侧脸。

听到问话，老子手上整理竹简的动作缓缓停下。他没有立刻回头作答，双手依旧扶在竹简之上。他抬起眼眸，目光穿过高高的窗棂，望向窗外的洛邑城。窗外，能够远远看见王城的屋宇楼阁，天际的浮云缓缓游走，乱世的风云似乎都凝聚在他眼底。

沉默数息之后，老子缓缓转过身，看向眼前这位满心功利、对世道满怀焦虑的年轻官吏，神色平静，不见激昂，没有怨怼。

老子（声音低沉悠远，语速缓慢）：“我不追逐世俗的功名，也不贪恋世间的富贵。我埋首这些典籍，所求不过两件事。一者，仰观天地，体察日月四时轮转，看清万物运行本然的规律；二者，俯察人世，看遍世间兴衰荣辱，体味众生的得失祸福。天地自有大道，人间自有本真，我所求，不过是读懂这份本来。”

镜头特写：老子手掌抚过斑驳的竹简简面。

年轻官吏静静听着，眼神之中的躁动慢慢淡去，陷入沉思，嘴唇微动，想要再发问，却一时无言以对。

音效：室外的风声渐渐放大，室内竹简的声响减弱。镜头缓缓拉远，守藏室的空间一点点暗下去，光影再次流转转场。

第三场  函谷关关外 （黄昏）

画面：暮色沉沉，残阳如血，把整片戈壁染成一片橘红与暗褐。旷野之上风沙阵阵，黄沙随风漫卷，风卷沙粒打在关隘的土城墙体上。巍峨古朴的函谷关城楼矗立远方，城墙土色厚重，旌旗在晚风之中猎猎抖动。

荒原古道之上，一头青牛缓步前行。老子侧身坐于牛背之上，一身旧麻布长袍被旷野晚风微微吹起。他头戴斗笠，斗笠边缘被风沙拂动，眼神淡漠辽阔，望向西方茫茫无际的旷野。他已经决意离开中原，向西归隐，远离这片纷争不休的乱世。

马蹄、牛蹄踏过沙土，扬起薄薄尘土。

忽然，一队戍守关隘的士卒列队拦在古道正中。关令尹喜快步从队伍前方走出。尹喜目光坚定，脸上满是敬重，快步上前，伸手拦住青牛前行的去路。

青牛停下脚步，打了一声响鼻。老子拉住缰绳，抬眼看向拦路之人。

尹喜对着牛背上的老子深深拱手行礼，神色恳切，带着几分急切。

尹喜（语气恭敬恳切）：“先生！久闻先生洞彻天地大道，看透世间治乱兴衰。如今天下大乱，百姓深陷苦难。先生就要就此西去，从此杳无踪迹。您毕生参悟的所思所得，若是就此随您隐没于荒漠，后世之人便再也无从听闻。恳请先生，将一生思索著述成文，留给后世万千世人！

镜头：特写老子面部。风沙吹动他的鬓边白发。

他沉默，久久没有说话。目光扫过苍茫的戈壁，回望东方中原的方向，那是战火纷飞的故土。万千思绪在眼底流转。旷野风声呼啸而过。

漫长的沉默之后，老子缓缓颔首。

老子（声音被风沙裹挟，淡然有力）：“好吧。”

画面：尹喜面露喜色，连忙挥手示意随从。士卒迅速铺开麻布几案，取出简牍、墨、刻刀。老子翻身从青牛背上走下，走到几案之前。晚风卷动沙土，他俯身，手持刻刀，于竹简之上挥毫刻写。一笔一画，字字落于简册。落日余晖笼罩他的身影。

旁白（浑厚深沉男声）：“乱世之中，函谷关下，老子应尹喜之请，写下五千言文字。这便是后世流传的《道德经》。”

镜头：竹简上镌刻文字的特写。笔墨刻痕清晰。画面慢慢虚化，风沙、古道、函谷关一点点消融褪去。

第四场  现代都市（夜外）

画面：骤然切换，强烈的现代感扑面而来。夜幕之下的现代大都市，鳞次栉比的高楼大厦直插夜空，万千灯火璀璨闪烁。宽阔马路上车流不息，车灯汇成流动长河，人潮往来穿梭，行色匆匆的现代人步履匆忙。玻璃幕墙反射城市斑斓霓虹。街头广告牌闪烁，地铁口人来人往。

旁白（浑厚深沉男声，继续）：“很多后世传说，将老子塑造成腾云驾雾、超脱凡尘的神仙。但拨开神话层层迷雾，真实的老子，并非遥不可及的神明。他只是一位生在乱世之中，亲眼目睹礼崩乐坏，看尽战火流离的人间思想者。他见过诸侯争雄，见过百姓苦难，埋首无数典籍，仰观天地，俯察人间，写下五千字的感悟。千百年朝代交替，沧海桑田，而属于老子的那份古老智慧，并没有尘封于历史故纸堆，它静静等候着今天的我们，重新翻开，重新读懂。”

音效：都市喧嚣：车流轰鸣，人声，城市背景音。城市声响缓缓减弱，镜头缓缓向后拉远，穿过楼宇，再次切回现代书房场景。

第五场  现代书房（夜内）

画面：回到开篇那间灯光柔和的书房。老者依旧坐在书桌之前。桌上《道德经》古抄本复刻件静静摆放，四周译注书本整齐。窗外依旧是淡淡的城市夜色。

老者再次面向镜头，神情从容，目光笃定。

老者：“我们常常听说老子，听过《道德经》，可很多时候，我们离真实的老子很远。我们总把他当作高高在上的传说人物。但他本就是一个在苦难时代认真思考天地与人生的普通人。

两千五百年过去，当年的战火早已消散，可人世间依旧有困惑，有焦虑，有得失取舍。老子留下的文字，不是脱离现实的玄妙谶语，而是面对世间百态的思考。

从今天开始，就让我们开启一段旅程。褪去神话的外衣，抛开世俗刻板的成见，重新认识老子，重读《道德经》，去触摸穿越千年，依旧鲜活的古老东方智慧。”

镜头特写：老者手轻轻合上《道德经》古抄复刻本。镜头缓缓抬升，慢慢拉远，书房全景。画面渐暗，屏幕浮现字幕：百集系列微电影《老子归来》第一集《老子其人》完。

片尾音效：悠远古朴古琴声缓缓响起，渐强而后慢慢消散。

第二集《老子其书》

编剧：远山

主题：厘清《道德经》版本源流，跳出后世繁杂注解，回归原始文本读懂五千言。

人物表：

老者：现代国学研究者，60 余岁，神态沉静儒雅，谈吐平和，本片讲述者。

老子：春秋末年，约八旬老者，须发皆白，神色淡然，目光辽远

尹喜：函谷关守令，中年，勤勉笃学，敬重大道，求知恳切

参观群众若干（群众甲、乙、丙，男女老少）：博物馆参观游客

第一场 

【场景】现代博物馆・文物复刻展厅。时间：白天，室内柔和冷调展灯。

【镜头 1：全景】展厅整体安静肃穆，地面是浅灰色哑光地砖。展厅中央设置长方形恒温展台，透明防弹玻璃罩内，整齐摆放三组文物复制品：郭店楚简、帛书甲本、帛书乙本。楚简是细长的竹片，上面墨书古文字，竹简有岁月侵蚀的斑驳痕迹；帛书则是丝帛质地，丝料泛黄，墨迹古朴。展厅零星站着参观游客，低声交谈，环境安静，背景有轻微的环境白噪音。

【镜头 2：中景推镜头】老者身着素色中式外套，双手背在身后，缓步走到展台前方，脚步放轻，缓缓驻足，身体微微前倾，隔着玻璃，认真端详展台上的简帛复刻文物。阳光从展厅高处的磨砂玻璃窗漫射下来，落在老者鬓角的白发上。

群众甲（年轻女生，指着展台标牌，略带疑惑，对身边同伴群众乙说话，声音不大）：“我们平时买的《道德经》到处都是，原来这本书，还有这么多不一样的古代版本？”

群众乙（男生，摇头）：“我一直以为，现在读的，就是老子当年亲手写出来的原文。”

老者听见二人对话，缓缓转头，温和看向两位年轻人，嘴角带着浅浅笑意。

老者（语速舒缓，声音洪亮适度，面向游客，如同对着所有在场观众讲解）：“很多人都以为，《道德经》从古至今就只有一本书，只有一套固定文字。可地下出土的文物告诉我们，事实并非如此。”

【镜头 3：特写，玻璃展柜内文物，镜头依次扫过郭店楚简、帛书甲本、帛书乙本，字幕叠出：郭店楚简本（战国）、帛书甲乙本（汉代）】

老者（画外音接续，画面依旧落在文物之上）：“郭店楚简，是目前我们能见到年代最早的《老子》文本，出自战国楚墓；几十年前长沙马王堆，又出土了汉代的帛书甲本、乙本。这些沉睡地下千百年的简帛，让我们得以窥见，《道德经》更早的样貌。”

【镜头 4：中景，老者转身，展厅内其他几位游客也被吸引，慢慢聚拢到展台周围，认真聆听老者讲话】

老者：“今天市面上流传最广的，叫做传世本，是后世经过一代代传抄、整理之后定型的本子。传世本、帛书本、郭店楚简本，三者之间，文字、章节，都存在不少差异。同一部五千言，不同时代，文字会发生改动、删减、增补。如果我们只看后世的传世刊印本，就很难触摸老子原本想要表达的本意。”

群众丙（中年男士，举手提问）：“那这么多版本，我们到底该读哪一个？”

老者没有立刻作答，目光悠远，眼神仿佛穿透玻璃，穿越千年时光。

老者：“想要回答这个问题，我们不妨回到两千多年以前，看一看，这本书最初，是如何诞生的。”

【音效：环境白噪音缓缓淡去，风声起，灯光缓缓暗下，画面做叠化转场】

第二场

场景：春秋，函谷关，木屋书房（情景再现）时间：夜晚，油灯照明，室内昏暗温暖的暖黄色光影。

【镜头 5：全景，简陋木屋】木屋陈设朴素，土墙，木窗，窗纸有破损。屋子中央一张宽大木案，一盏青铜油灯放在案角，灯芯跳动，昏黄的火光摇曳不定，火光在土墙上投下晃动的人影。屋外隐约传来夜风呼啸，远处隐约有关外旷野风声。木案之上摆放简牍、墨、削刀、毛笔。

老子，白发白须，身穿粗布素色长袍，端坐于木案前。他神情安宁，不悲不喜。手握毛笔，低头，俯身，在竹简写文字。一笔一划，从容缓慢。

尹喜，一身官服褪去，换成简便布衣，站在木案侧后方几步远的位置，静静站立，不去打扰老子书写，目光落在竹简之上，满眼敬重。地上堆放已经写完的简片。

【镜头 6：特写】毛笔蘸墨，落在细长的竹简竹片之上，一个个古朴古篆文字，依次成型。油灯灯花偶尔噼啪轻响。整个房间，只有笔尖摩擦竹简细微沙沙声响。

【镜头 7：中景】时间流转，几炷香的时间过去。老子缓缓放下手中毛笔，长长呼出一口气，身体微微向后靠，闭目稍作休憩。案上，已经堆起厚厚一摞刚刚写完的竹简初稿。

尹喜上前两步，小心翼翼，双手捧起这一捆捆竹简，手指轻轻抚过简上墨字，低头逐简阅读。房间里，只有油灯噼啪声响。尹喜越读，神色越是动容，眉头时而微蹙，时而舒展，读完最后一枚竹简，他将整套初稿轻轻放置案几，后退半步，对着老子深深拱手。

尹喜（语气恳切，带着发自内心的感慨）：“先生！我反复读完这份文稿，心中实在难以平静。世间许多典籍，多是讲治国谋略，算计权衡，教人如何争夺、取胜。可先生写下的文字，极少谈及权谋计策。通篇上下，都在追问，天地从何而来，万物如何生长，世间万事万物最根本的源头是什么。”

老子缓缓睁开双眼，看向尹喜，伸手，拿起案头一支毛笔，指尖轻轻敲击竹简边缘。

老子（声音苍老沉静，语速不快）：“天地大道，浩渺无边，看不见形迹，听不见声响。”

【镜头 8：特写，老子手部，指尖划过竹简上的文字】

老子：“世人总喜欢华丽铺陈的辞藻，繁复精巧的言语，觉得文字越是华美，道理才越是高深。可繁辞丽句，恰恰会遮蔽本心。真正的 ‘道’，宏大浩瀚，是世间万物的本源，它无法被华丽辞藻所束缚，也不能靠虚浮修饰来承载。”

尹喜低头沉思片刻，向老子拱手致意。

老子接着说：“言语贵在简约。去掉多余修饰，直抵本心，才能够靠近道本身。我写下这五千言，不求辞藻惊艳世人，只求把心中所见的天地本真，如实记录下来而已。”

尹喜拱手道：“先生所言，晚辈受教。只是后世之人，倘若距离先生的时代越来越遥远，后人传抄这些竹简，会不会错写文字？又会不会依照自己的想法，增删修改其中的字句？”

老子听闻，望向窗外漆黑夜色，窗外只有无尽沉沉夜幕。

老子（淡淡叹息）：“竹简传于后世，我无法掌控后人如何看待它。人心各有取舍，后世之人，各怀自己的经历与执念，读我的文字，难免会带入自己的想法。”

【音效：风声变大，油灯火光剧烈晃动，画面叠化，古代场景光影逐步消退，转场回到现代】

第三场

【场景】：现代私人书房时间：夜晚，室内台灯暖光【镜头 9：全景，现代简约书房】木质大书桌，落地书架，书架摆满各类古籍、现代著作。台灯柔和暖光洒落在桌面。老者坐在书桌主位。他伸手，将三四本不同版本的《道德经》摊开，并排平铺在宽大书桌上。

镜头给到桌面特写：有仿古影印的帛书整理本，有郭店楚简释读本，也有后世古代名家注释版本，现代通俗解读版本，书本一本本并列摆放，书页翻开。

【镜头 10：中景，老者坐在桌前，手肘轻靠桌边，目光扫过桌上并排的诸多书籍】

老者（对着镜头，如同面向屏幕前的观众，语气恳切）：“就如同老子当年所顾虑的那样。千百年岁月流转，一代代人传抄刊印《道德经》，无数文人、思想家，纷纷为五千言做注解。”

【镜头慢扫，桌面上不同版本书籍，字幕浮现：千百年间，注解《老子》的著作数以千计】

老者：“各家注解，都带着注解者本人的时代背景，带着他们个人的人生感悟。有人从权谋角度解读老子，有人从修身角度解读，有人拿来谈兵法，有人拿来讲企业治理，还有人把它当作玄学来解读。海量解读层层叠加，一层一层覆盖在原始文本之上。”

老者伸出手，轻轻按压桌上其中一本厚厚的注释集。

老者：“很多现代人，读老子，不去看原始文本，一上来直接读后世的注解，被五花八门的说法带着走。读了一大堆别人的感悟，却从来没有真正读过老子写下的原文。读到最后，记住的全是后人的观点，反而离五千言本身越来越远。这是读《道德经》最容易走入的误区。”

【镜头 11：特写，老者指尖，轻轻抚过帛书释读本的书页】

老者：“郭店楚简、马王堆帛书这些出土文物最大的价值，就在于给我们提供了更早的文本参照。不是说后世传世本一无是处，而是我们要懂得区分：哪些是老子文本本身固有的内容，哪些，是后世传抄改动，哪些又是后世注解者附加上去的想法。”

【镜头切，老者抬头，望向镜头，画外旁白缓缓响起，老者嘴唇不动，纯粹旁白音】

旁白（沉稳厚重）：“短短五千言，篇幅并不冗长。但是它的思想边界足够辽阔。书中探讨的，不只是上古时代的天地哲理。它囊括宇宙生成，家国治理，企业经营，个体人生，还有人内心的身心生命，层层命题，全部收纳在这简短文字之中。”

【镜头 12：中景，老者缓缓把其他注释版本向两边拨开，书桌中央，只留下帛书与楚简释读文本。台灯灯光集中打在这两本书上。】

老者（语气坚定而平和）：“想要读懂老子，第一步，不是急着寻找各式各样的解读，而是放下纷繁的各家言说，回到文本本身。以出土古本作为参照，去直接阅读那五千言，去聆听老子自己留下的声音。”

【镜头 13：慢镜头特写】书本页面，被微风轻轻吹动一页。画面再次叠化，闪回博物馆展台，楚简、帛书复原版静静安放在玻璃展柜之中，展厅灯光柔和。游客们安静伫立凝视文物。

老者画外音：“跨越两千多年，这些竹简丝帛，依旧在提醒今天的我们，拨开后世层层迷雾，方能窥见大道本来的模样。

【画面缓缓暗下，屏幕浮现字幕：回归原始文本，读懂五千言《道德经》】

【淡出，全剧终】

远山简介：作家、编剧、导演。中润海天传媒科技（北京）有限公司董事长兼总经理，《华文月刊》杂志副主编兼影视部主任。原中国电影文化发展中心影视部主任，中国军事文化研究会铁道兵文化研究院副院长、上海东方电影艺术学院客座教授。20世纪80年代初开始文学创作，至今发表和出版各类题材的文学作品800多万字，其中多篇（部）获奖并搬上了银幕和荧屏。

1985年步入影视圈，先后编导各类题材的影视剧四十多部，其中多部获奖。

（注：来稿已获作者授权发布）