五律·唆鲁禾帖尼
作者：马同儒
题记：《五律·唆鲁禾帖尼》，歌咏中国古代杰出的女政治家唆鲁禾帖尼，她是元朝开国皇帝忽必列的母亲，亦为营儿门马氏家族真系先祖。她的一生以隐忍培养子嗣为主张，其智慧和影响力成为蒙元时期的璀璨明珠。此诗与《清明辞》形成历史回响。诗中"孛儿只斤易姓避祸"的家族叙事，直指拖雷一系的政治遗产——唆鲁禾帖尼以斡旋之智存续家族，与后来其子嗣西迁的悲壮历程相洽，属为时空转换中"清明祭祖"的另一种注脚。二者共同揭示了民族文化记忆中对生存韧性的集体追缅。
烛泪别汗时，拖雷守灶随。①
才从临国政，邃殒枉兵师。②
凤隐栖宫帐，③龙吟忽里台。④
堪量挨世态，⑤却是我无疑。
注释：
①拖雷守灶：指蒙古幼子继承制，拖雷作为成吉思汗幼子继承
主力军队与家族大帐。引《元史·太祖本纪》卷一载：“以宿卫、部众属拖雷。” 1227年至1229年拖雷监国，委摄汗权。
②邃殒：指突然去世或早逝。据《元史·列传第二·睿宗拖雷传》载：“五月，太宗不豫。六月，疾甚。拖雷祷于天地，请以身代之，又取巫觋祓除涤疾之水饮焉。居数日，太宗疾愈，拖雷从之北还，至阿剌合的思之地，遇疾而薨，寿四十有一。” 兵师：这里有“率宾归王”之意。成吉思汗去世后继承了大部分军事遗产，包括十万军户和同等数量的精锐骑兵部队。
③凤隐：泛指隐忍。指唆鲁禾帖尼（1192年至1252年，蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥。史称四帝之母）在拖雷去世后（1232年）至蒙哥即位前（1251年）采取的隐忍策略。引《元史·宪宗本纪》卷三载：（唆鲁禾帖尼）“屈身忍性”。又引《史集》、《元史·后妃传》等载：向时任大汗进献珍宝示弱；婉绝改嫁，以“需抚养幼子”为由，并“常训以祖宗之法”， 并倡建宣圣庙，植入儒学，督促参与汉地治理事务等；削减拖雷旧部三千户的决议；联合成吉思汗长子术赤后裔拔都的支持。宫帐（斡耳朵）：这里泛指宫廷。
④龙吟：象征1251年忽里台大会上蒙哥的强势崛起及权力更迭。忽里台：（蒙古语：ᠬᠤᠷᠢᠯᠲᠠ，转写：Qurilta），又译忽邻勒塔、库里尔台，意为“大聚会”，是大蒙古国及元朝时期的核心政治制度，源于古代蒙古部落议事传统。引《元史·宪宗本纪》卷三载：“辛亥年六月（1251年7月1日），诸王百官大会于斡难河源，奉蒙哥即皇帝位……是日，亲王列右，妃嫔列左，弟末哥、忽必烈在前，尊拖雷为皇帝，唆鲁禾帖尼为皇太后。” 元世祖忽必烈后，大汗（皇帝）多由遗诏指定，忽里台仅作确认。
⑤挨：引[宋]释慧远《颂古四十五首其一》：“蠓虻虿上挨肩入，鸑鷟牙根借路行。”
说明：
《五律·唆鲁禾帖尼》，系原声填写、中古四声，押《平水韵》。
（中国诗歌网，2025年6月6日）
作者简介：马同儒，《三上词话》作者。
（注：本文已获作者授权发布）