以心鉴文，以评立象
——读鲁崇民《石门评章》
作者：杜兴华
《石门评章》一书是旬邑文学作品评论集，书名由九十五岁文坛耆宿、著名作家阎钢先生亲自书题，这是鲁崇民先生继《赵新贵文学表达论》之后又一本研究旬邑县域众多作家文学作品的奠基之作，值得庆贺，值得学习。
说起《石门评章》一书，书名意蕴深植旬邑本土文脉。所谓“石门”，不仅指旬邑的石门山，更溯源于清代石门书院。书院始建于乾隆三十六年，原址在县城关帝庙东侧，今建筑本体早已湮灭，光绪末年科举废止，石门书院改制为三水县公立高等小学堂，几经辗转迁址，教化薪火绵延不绝，衍化为后世的旬邑中学。清朝道光十三年，知县杜宗岳、洪信相继主持重修书院，厘定治学规章，杜宗岳亲撰《重修石门书院记》碑石以励学风，倡导培植乡邦寒俊，教化一方士子。昔日，石门书院两百多年来敦风化俗，培养土子，为桑梓寒门子弟开辟讲学之所，是明清三水文教兴盛的史证。
今日鲁崇民先生以此名为书籍名，正是遥承这份文化理想，以文学评论为载体，关照在地广大创作者，让散落在民间的笔墨得到阐释与尊重，践行一种文艺领域的民本追求，以此实现古老书院精神在当代的回响。
全书凡七十三篇专业文论，系统评析四十九位旬邑本土作家、艺术家的创作成果，总字数三十一万余，囊括小说、散文、诗词曲赋、书画艺术、地域文史考据诸多门类。该书植根石门文脉、赓续《诗经·豳风》千年古韵、立足乡土文艺现场，以赤诚之心鉴察文本，以公允评论树立起旬邑本土作家的群体形象，实现本土作者全覆盖、文艺体裁全维度、批评逻辑全闭环，补齐了渭北县域文学长期缺少系统化、专业化、学术化评论的短板，是当代基层文艺批评领域兼具范式价值与文脉存史意义的重磅专著。
相较于当下普遍存在的学院派教条式评论、套路化评论、人情应酬式捧场评论，《石门评章》走出了一条有根脉、有温度、有尺度、有自省的在地批评路径。全书不盲从西方理论框架，不堆砌冰冷学术术语，不敷衍乡土创作实际，独创解读式批评范式：必先读懂作者初心、细读文本肌理、体察乡土语境，再审慎甄别优劣、公允评判得失。鲁崇民不只是评判一篇篇作品，更是透过文字描摹一方文人群体的精神面貌，让旬邑一众乡土写家不再散落在民间，形成鲜活丰满的作家群象，最终形成独属于县域文艺、真诚而通透的批评品格与完整学术体系。
一、深耕乡土的治学底蕴，纯粹无私的立文初心
鲁崇民先生为土生土长的古豳人，自幼浸润石门耕读崇文之风，熟稔渭北风物地貌、古豳历史源流、乡土民俗掌故与本土文人群体生态。数十年往返旬邑、西安之间，完整见证并持续观察旬邑文学从萌芽摸索、稳步成长到多元繁盛的全过程。
其批评之所以温润圆融、精准通透，源于学养与阅历的双向赋能。一是深厚传统文化素养，深谙中国古典文论“知人论世、以意逆志、文质彬彬”的批评正道，通晓各类文体章法、意象营造、炼字立意、情志寄托，具备专业文本拆解与艺术归纳能力；二是厚重人生社会阅历，深谙乡土人情百态，体恤基层创作者无专业师承、无平台依托、纯热爱坚守的不易，故而能够穿透文字表象，共情笔墨深处的乡土悲欢、人生体悟与精神寄托。学养能识其法，阅历能懂其心，二者相融，使其评论既有学术精度，又有人文温度，绝非机械套论、制式拼接所能比拟。
先生治学初心纯粹高远、毫无功利：不为扬名、不为应酬、不为取悦，只为接续文脉、扶持作者、留存乡史、端正文风。县域大量教师、干部、乡土文人、民间创作者，扎根生活、默默笔耕，文字质朴真诚、饱含乡土地气，却长期处于主流文坛视野边缘，佳作无人发掘、心血无人认可、文本无人存档，诸多珍贵乡土笔墨濒临湮没。鲁崇民心怀文脉担当，以一己之力通览数十年本土文艺成果，逐人细读、逐篇研判、逐体梳理，打捞乡野文心，把众多淹没于乡野的写家推到台前，以评塑人、以文立象，规整本土文风、留存时代文本，以赤诚之举赓续千年豳风雅韵。
二、四维立体架构：全景构建古豳当代文艺谱系
全书四辑体系层层递进、逻辑缜密、体量恢弘，贯通纯文学、艺术、史学、考据多维领域，全方位覆盖县域文艺创作形态，不独评作品优劣，更勾勒出旬邑作家群的整体风貌，系统建构起旬邑有史以来最完整、最立体的当代文学艺术谱系。
（一）小说评论：锚定乡土叙事标高，辩证研判乡土史诗
本辑聚焦旬邑长短篇乡土小说、纪实小说创作，重点对赵新贵、刘敏卓两位代表性乡土作家的史诗级作品进行体系化学术评析，同时兼顾中青年新锐作者短篇创作。
针对赵新贵“渭北五姊妹”系列长篇乡土小说，跳出单篇单作的浅层赏析，整体把握作家以村落、乡镇、县域层层铺展的乡土史诗建构脉络，肯定其“段子体地理文化小说”的文体创新价值，认可其记录渭北乡村变迁、留存地域集体记忆的文学功绩，同时客观指出长时段叙事概述偏多、局部细节打磨不足的创作短板。
针对刘敏卓《三水云烟》，深度钩稽古三水文脉源流、陕商兴衰、家族更迭、民俗非遗与红色记忆，精准辨析历史真实与文学虚构的艺术边界，高度肯定其“以小说存乡史、以文学传文脉”的独特乡土书写价值。
对中青年作者短篇创作，摒弃精英化苛刻标准，尊重基层创作的探索状态，既褒扬乡土叙事、亲情书写的真挚底色，也客观指出人物塑造单薄、叙事张力不足、主题凝练偏弱的共性问题，褒贬有度、中肯公允、善意赋能。一批青年写作者的创作面貌，借由评论得以清晰呈现，丰富了旬邑作家的群象层次。
（二）散文评论：打捞烟火人间，共情本真乡土文心
散文最贴近生活、最承载真情，也是旬邑本土创作体量最大、受众最广的文体。本辑覆盖乡愁忆旧、亲情纪事、风物纪行、社会纪实、民俗文化、时代怪象、人生自省等多元题材。
鲁崇民的散文批评，立足细节识人、文字观心，不套用僵化理论模板，而是沉入文本细微肌理，捕捉基层创作者藏在烟火笔墨里的生命体悟、故土眷恋与时代情怀。无论是记录建设岁月的纪实文字，还是书写日常冷暖的生活随笔，抑或是寄情山水的乡土游记，皆能精准提炼亮点、捕捉情志内核、挖掘文字温度，一个个心怀故土的散文作者形象跃然纸上。
同时立足专业审美，坦诚指出本土散文普遍存在的素材丰厚而提炼不足、情感真挚而表达直白、纪事详实而结构松散等短板，精准点拨提升路径，真正实现读懂真情、点透技法、赋能成长的批评价值。
（三）诗词歌赋评论：赓续诗经风雅颂，品鉴古今诗词融通之美
本辑系统评析绝句、律诗、词、散曲、辞赋、现代诗等各类文体，涵盖怀古咏史、边塞风物、乡土寄情、家国抒怀、人物颂赞、时代新题等丰富题材。
其诗词批评最大特点，是不唯格律论短长，重在情志风骨与艺术品相的统一。突破当下旧体诗评“唯平仄、重教条”的僵化局限，兼顾传统法度与当代创新：严守古典文学审美规范，辨析炼字、意象、章法、气韵优劣；包容新时代题材突破，肯定古典体裁书写当代风物、时代精神、现代思考的探索价值。
书中对本人多篇诗文多有深度评析，鲁崇民先生曾先后对我十几篇诗词、辞赋、现代文艺作品进行专项解读，收录两篇入集。评析覆盖节气组诗、西域咏物词作、乡贤人物辞赋、科技题材、非遗主题创作等多元文本，精准解读古典格律承载当代情志、边塞风骨融合乡土文脉的创作探索，充分肯定本土旧体文学古今融通、守正创新的传承路径。解读深情恳切、剖析细致入微、点评客观中肯，令人深感知音之贵、文论之正。
（四）文史别论：文史艺多维融通，拓宽地域文论格局
本辑突破纯文学评论边界，实现文学、史学、书画艺术、碑铭考据、民俗文化的多维融通，极大提升全书学术厚度与地域文化价值。既系统评析本土书画笔墨风格、审美特质与人文风骨，把书画创作者同样纳入旬邑文艺群像之中，又深度考证古豳地理沿革、石门文脉、碑铭遗存、乡贤事迹、方志源流。
其中最具学术价值的，是对明代文氏父子古豳五分格局学说的系统梳理与地理考辨。作者不盲从后世讹传、不主观臆断，溯源明代乡贤文翔凤父子原始立论语境，厘清东、西、南、北、中五豳上古地理格局，辨析古豳疆域变迁、《豳风》原生地域、先周部族迁徙脉络的历代讹误，以文学细读之功做史学考据之事，实现文学审美与文史实证双向赋能，彻底突破普通乡土评论浅层化、单一化的局限。
三、全书至高亮点：评文先自省，立言先立德，独一无二的反批评自省风骨
纵观全国绝大多数地方文学评论集，多是评人不评己、论人不论己，只持评判标尺、不审自身局限。而《石门评章》专设《自我批评》独立篇章，直面短板、坦诚不足、自我剖白、自我省察，是全书最具学术良知、最显文人风骨、最具格局高度的闪光之处。
作者坦荡自陈五大局限：
（一）批评多依托文本细读与经验感悟，学理转化能力尚欠缺；
（二）宏观统摄缺位，缺乏体系化的批评建构；
（三）受公务行文惯性影响，部分篇目资料梳理详实，审美阐发偏弱；
（四）出于扶持基层新人、呵护乡土创作的初心，批评锋芒有所收敛；
（五）批评视野多立足本土，跨地域横向比较、全国性参照研究不足。
真正成熟的文艺批评家，必有两层审视：向外审视作品，向内审视自我。鲁崇民先生不隐短、不护己、不矜功，主动打破批评者的权威惯性，以真诚治学、坦荡自省的态度完成自我校正。这份清醒、纯粹与真诚，是难能可贵的，俯下身子学习，虚心研究，才让他笔下所塑造的本土作家群象更加客观可信。
四、独特批评范式：民本思想、共情知人、守正求真
全书构建起一套成熟完备、适配县域文艺生态的解读式批评体系，立足民间文人的创作历史的探究，评析风格温润厚重、严谨真诚、尺度分明，践行“以心鉴文，以评立象”的批评追求。
其一，知人论世，共情为先。不孤立解读文本，结合作者阅历、乡土环境、创作初心知人论世，先读懂文心，再评判文笔，杜绝冰冷机械的技术解剖，重在还原每一位写作者的精神本貌。
其二，文本为主，细读为核。所有褒扬、辨析、评判全部源于文本字句、意象、结构与细节，有理有据、不偏不倚，依靠作品本身来树立作家形象，不为溢美而虚造光环。
其三，褒不护短，评不苛责。亮点充分阐扬，短板温柔纠偏，新人悉心扶持，名作辩证审视，兼具学术尺度与人文温度，由此呈现出来的旬邑作家群象，不是千篇一律的颂歌，而是有长有短、鲜活真实的群体。
其四，守正求真，去伪存实。摒弃套话、空话、应酬话，拒绝吹捧套路、人情文风，坚守乡土批评的真诚与纯粹。
正因深厚学养、厚重阅历、自省品格三重加持，其评论方能洞见文本隐性技法、潜藏情志、独特风骨，阐发圆润饱满、通透深刻，远非普通读后感与机器评析可比。
五、多维价值：为乡土存文、为文脉立范、为时代铸魂
（一）存史价值：定格古豳当代作家群像
全书以七十三篇文论、四十九位本土作者基本全覆盖，收纳老中青三代创作梯队，囊括全门类文艺体裁，系统梳理旬邑近四十年来文学发展成果，把散落民间的创作者汇集一处，留存一群乡野文人的精神印记，成为古豳文艺史上体系最完整、覆盖最全面、留存最详实的百科式文学评论典籍。
（二）范式价值：创立县域在地文学批评新范式
突破学院派悬浮理论与民间泛化点评两极弊端，构建“文脉溯源+文本细读+文史互证+辩证自省”的县域专属批评范式，证明地方文艺评论不仅可以评作品，更能够以评立象，为一方作家群体塑像立传，为全国基层文艺评论提供可参照、可借鉴、可推广的成熟范本。
（三）抢救价值：打捞濒危乡土文存
系统性整理、甄别留存大量散落民间、濒临湮没的基层创作成果，抢救乡土文学记忆，延续豳风千年文脉生命力。
（四）育人价值：涵养本土文学生态
以评育人、以文励人，让无名创作者被看见、被认可、被赋能，提振乡土创作自信，规整文风导向，培育文艺新人，厚植一方文艺土壤。
（五）时代价值：赋能地域文化振兴
以文学评论激活古豳文脉、传承耕读精神、赓续红色基因、弘扬乡土民风，让千年《豳风》古韵在新时代焕发新生，成为地域文化振兴、乡土文明传播的重要典籍支撑。
文艺创作可凭才情天性自由抒写、自然生长，但个体创作可以无理论，一方文艺生态绝不能无理论、无批评。无理论则审美无标尺，无批评则创作无镜鉴，终致优劣混淆、文风自流、原地内卷。当下文艺存有两极弊病：一是唯理论教条，生硬套用外来框架裁剪乡土文本，脱离生活、脱离实际；二是拒斥理论、讳言批评，喜谀恶诤、固步自封，以乡土真情掩盖艺术短板。
真正健康的文艺生态，必然是创作为根、价值为尺、批评为镜。理论规范审美、指明方向；批评甄别优劣、发掘精品、纠偏文风、赋能作者。乡土文艺尤需有温度、有尺度、有共情、有自省的在地批评，既要鉴读篇章文本，更要洞见写文之人。以心体察笔墨，以评论树立群象，让一地创作者的精神风采得以传之后世。唯有创作、理论、批评共生互促、迭代精进，一方文脉方能代代赓续、生生不息。
《石门评章》不徇人情、不逐虚声、不执成见，以真诚为笔、以公正为底、以乡土为根、以文脉为魂。以心鉴百家之文，以评立旬邑群象，既是接续千年豳风的文脉之作，也是为乡土文人立心立传的真情之作，更是县域文艺批评规范化、学术化的范式之作、助力地域文化振兴的传世之作。
颂曰：
豳风自古启文源，今有评章立榜单。
独守幽怀彰众象，不驱浮誉媚尘喧。
衡文自有冰壶玉，省己尤存赤子言。
书院重开铺锦绣，立言立德树宏观。
本文系原创
作者简介：杜兴华，笔名大漠雄鹰，陕西旬邑籍，定居乌鲁木齐，诗人、作家、学者。系中国作协会员、中华诗词学会会员，国家一级文艺师，全国首批智库专家，多家文化机构客座教授，获评国风文化大使，“一带一路”形象大使，全国非遗领军人物，中国文化世界代表人物，中华国粹文化传承人物等，蒹葭诗社授予“最佳导师”，泰国西北大学特骋为艺术类博士生导师。
先后斩获鲁迅文学奖文化精英大赛一等奖、全国诗词楹联赛事、国际文化艺术市场参展参评会多项大奖，荣获建国75周年文化功勋人物等数十项荣誉。作品入选《迈向新征程》《时代先锋》《世界文化名人大辞典》等多部国家级典籍与珍藏邮册。著有《杜兴华诗词歌赋》、《兴华文选》、《诗山拾韵》等。
（注：本文已获作者授权发布）