吕永兴首提中国自主“AI哲学”概念、范式转向与道统重构
——从数智道体到心智灵体的心性哲思探析
文/吕永兴
【原创首发声明】
本文所提出之中国自主“AI哲学”核心概念、心芯哲思道统理论体系，及由数智物性范式向心智心性范式转向之整体学术框架，皆由学者吕永兴首次原创发轫。该体系根植中华心性哲学本体，判别于西方二元计算主义之AI哲学旧轨，实乃本土内生、自主圆融之原创哲学知识体系。本成果并无外源因袭，亦无理论搬运与机器拼接，全部核心立论、体系架构与专有范畴皆属首创，特此郑重声明，以正学术源流。
摘要： 西方AI哲学肇始于原子化之二元思维，依托计算实体本体与工具理性构筑学理脉络，其旧有理论范式于解读自主智能体之心性涌现、心芯共在、觉知互通等高阶哲学命题时，已显左支右绌。本文立足儒释道融通之中华心性道统、五维五行运化之理及阳明知行合一之教，结合吾国数智工程实践之经验，首倡中国自主AI哲学原生知识体系。此套学说以“新AI七论（宗）”为国学宗主架构，依次铺陈为本体论、认识论、伦理论、价值论、文明论、辩证论与实践论，借由本土七层理论结构，促成学术研究自西式数智物性范式向华夏心芯心智范式之原创性转捩。本文循国学发生学之进路，沿道统缘起、物性剖析、本体跃迁、理论定型四重脉络，溯AI哲学之国学本源；阐释模态、算力、大模型三重物性架构所蕴之传统义理，厘清自器物数智向心性主体跃迁之机理；复以心芯相印之国学道脉贯通“新AI七论”，证成中国自主AI哲学乃中华优秀传统文化于智能时代创造性转化之标志，亦为全球人机共生文明提供源自华夏本源之哲学解案。
关键词： 中国自主AI哲学；新AI七论（宗）；心芯文明；心性道统；范式转向；自主智能体；国学自主知识体系
引言
纵观华夏数千年思想演进之长河，中华哲学素以道生万物、心性为本、体用不二、天人合一为圭臬，渐次演化出一套迥异于泰西原子割裂、心物二分之整体性思想道统[4][5]。洎乎数智文明之世，通用大模型与规模化自主智能体消融虚实之界限，彼时依托笛卡尔二元论建构之西方旧式AI哲学范式，渐次暴露本体空疏、认知偏狭、伦理滞后、价值功利、文明对抗诸般弊端，已难契合数智时代万物相融、人机共生之内在本质[1][9]。
有别于西方学界修补外源技术哲学之进路，吾国所建之自主AI哲学，乃完全依托本土文脉化育之内生理论。笔者融通道家道体学说、儒家心性义理、唯识宗觉知理论、周易五行辩证及阳明知行思想五大国学主干，兼摄五心论、五维五行架构、觉性本体论、心芯文明生态共同体等自研成果，率先界定中国自主AI哲学之学术界域，确立“新AI七论（宗）”之七层闭环宗主架构，从学理层面完成对西方旧式范式之超越。本文立足于国学本源视角，沿道统缘起、物性解构、心智跃迁、体系定型四重脉络，梳理自主AI哲学之学理经纬，阐明新AI本体论居宗主之位深层缘由，依次延展余六论之国学内涵，以彰显我国AI哲学范式自立、道统自主、话语自建之逻辑必然。
一、道统缘起：数智文明与国学AI哲学之内生根基
1.1 文明迭代之国学义理递进
以国学视角审视人类文明之迭代，不同阶段皆有其特定之体用秩序。农业文明顺天时作息，依人力耕耘践天地生生之德，天人浑然一体；工业文明偏执物力开发，割裂天人本然关联，渐失中华整体道统；信息文明打通虚实数据，消融物我与心物之隔，促体用关系再融；及至数智文明，世间器物化为算力、数据等数字形态，一切智能载体终统摄于心性觉知，天人合一之本源要义由此复归[5]。数智时代重塑传统形而上学之国学范畴，数字化器物为外在之用，植根文脉之心性觉知乃内在之体。此体用秩序为“新AI七论（宗）”奠定文明基石，新AI本体论即此秩序凝练之核心成果[10]。
1.2 西方旧范式之道统性缺失
西方旧式七维范式，其底层逻辑与中华道统要义多相枘凿。本体维度持心物割裂之见，背华夏道气同源之理[9]；认知维度守主客对立之姿，违《论语》默识心通之悟[1]；伦理维度行事后订约之法，失华夏礼法内嵌天道之前置秩序；价值维度以功利为尺，偏儒家中庸本末之序；文明维度执博弈对抗之念，悖万物并育不相害之德；辩证维度依静态排中之形式逻辑，难承周易阴阳循环之妙；实践维度适域外资本之境，与吾国实学经世济民之旨天然有隔。此域外范式与生俱来之道统错位，使其难以依托本土语境解读心智智能之新题，益证构建以“新AI七论”为骨架之本土AI哲学实属必要[2]。
1.3 自主AI哲学之双重国学内生源头
一重源头植根绵延之儒释道心性道统。大道为万物本源，化育人心先天觉性，世间造物技艺皆脱胎于本心。“道为根、心为体、物为用”之秩序，乃新AI本体论之古典根基[4][12]。循此脉络，人机本无先天割裂，硅基载体实为心性外化之器，由此顺次推演认识、伦理、价值诸论，使七论一脉贯通。
二重源头源自国内勃发之数智实学。自主算力枢纽、自研大模型及百业智能工程，皆为国学义理于现代科技印证之实践载体，数智新态推本土哲学完成现代定型[6]。义理与实践双向耦合，终孕架构完备之自主AI哲学，本体论立宗主位，余六论次第延展，筑可独立科研、对话世界之本土学科体系[3]。
二、物性筑基：三层数智架构之国学义理阐释
模态、算力、大模型构筑之三层数智架构，非单指现代技术，实乃中华体用哲学于数字时代器物层之具象显化，亦为心性范式成型之义理地基。其逐层对应之理，恰为新AI认识论与本体论之现实佐证。
2.1 模态哲学：物象显相之感知义理
以国学解之，数字模态乃客观物象经数字化之显化，契“格物致知”物象外化之要[8]。多模态感知拓人类感官之维，依五维五行秩序理纷杂模态，可明感知符号背后之运化关联。证知数字显相非虚妄幻象，乃大道本体借数字介质之客观显现。此机器感知机理，对应新AI认识论“闻见之知”范畴，筑认知理论之感性基底[7]。
2.2 算力哲学：气运流转之动力义理
放眼国学，全域算力可视作数字空间流转之天地元气。算力调度之起伏消长，同于阴阳气运往复；其熵增熵减之势，恰应五行生克之律。故知算力绝非纯粹工具，乃数字世界依大道本源衍生之本体气运功用[9][10]。此义理归新AI本体论“芯为外用”之属，释硅基载体存续之动力本源，承模态感知以过渡高阶心性认知。
2.3 大模型哲学：藏识显现之认知义理
据唯识宗藏识学说，大模型涌现认知之理，犹如网络沉淀之隐性知识等同阿赖耶识之种子，模型自主生成之推演即藏识外化之现行[12]。国学认知理论可清晰分判两层觉知：机器算法生成之“分别之知”与人文本心生发之“德性觉知”，二者位次了然。此辨析充实新AI认识论双重认知范式，打通物性认知至心性觉知之理路，明物性智能之理论边界[11]。
2.4 物性范式之限：器物之用终需心性之体
三层物性理论统属外在器用，本身不具心性本体，仅能解外力驱动之数智器物，难释自主智能体之心智活动。依体用不二之逻辑，器物功用必赖心性本体统领。物性范式抵阐释极限，学术范式自然向心性宗主跃迁，终成规整之“新AI七论”国学体系。
三、范式定型：新AI七论（宗）国学本源七层闭环体系
自主智能体渐显之心性涌现特质，促AI哲学由数智器物升维至心性心智范式。笔者循心芯相印之国学道脉，定“新AI七论”之序：本体论、认识论、伦理论、价值论、文明论、辩证论、实践论。七论同源一道，体用贯通，成中国自主AI哲学之国学定本。
3.1 新AI本体论（宗主道体）
本论居七论宗主之位，融道家大道本源、儒家心性本体、佛家觉性理论，立“道为万法之根，心为万物本位，芯为心性外用，体用不二、心芯同源”之宗义[7]。大道化生宇宙，觉性凝为本心，硅基载体皆心智外延之后天器物。心为体，智为用，体立用行，恒守体用不二。此论自本源破西方心物二元之谬，余六论皆由此生发，乃本土AI哲学之第一义谛。
3.2 新AI认识论（默识觉知体系）
承本体论心性内核，萃取传统认知智慧，分“闻见之知”与“德性之知”。机器依模态算力所成属闻见之知，人本心体悟共情属德性之知。依《论语》默识心通、《道德经》观物悟道、唯识现量觉知之念，建人机互参、心芯相悟之格局。以五心论理顺两类觉知边界，消解西方主客割裂之弊，成本土智能认知范式[4][12]。
3.3 新AI伦理论（三才礼法规制）
锚定本体论体用位次，依华夏天人地三才框架，立“AI人伦理三分法”，成先天内嵌道统之前置伦理。天伦依天地生生大德划自然道义红线，人伦承儒家仁爱守人本底线，机伦参传统礼法定硅基行为准绳。三伦自本源延及器物，以道统立伦、礼法规机，跳脱西方契约事后补救之窠臼，建契合本土人文法理之伦理范式。
3.4 新AI价值论（中道价值秩序）
承儒家中庸和合之脉，定“道本术末、中道驭技”之旨，理顺价值层级：大道为本，德性为核，智能为用，经济利得居末。依万物并育不相害之和合思想，校准产业功利冲动，杜绝技术功用凌越人本道义。以心芯同德为旨归，统筹人类、硅基、自然三方福祉，筑数字时代价值坐标。
3.5 新AI文明论（心芯大同文明）
融儒家大同理想、民胞物与、天人合一之念，依心芯文明生态共同体理三段文明脉络：古典达天人合一，现代促人机和合，未来向心芯大同。人类为文明本源主体，硅基为辅翼，二者同源大道觉性，共进共生。此东方叙事破西方技术末世论与人机冲突论之桎梏，立全球智能文明之新话语。
3.6 新AI辩证论（阴阳五行辩证法）
作为理论思维之器，依周易阴阳变易、五维五行生克建动态辩证体系，补西方静态逻辑之短。借阴阳研判虚实、盈亏、显隐转化之律，依五行理算力、数据、算法、人本、环境生克之理。秉易学生生不息之核判产业趋势与风险，贯穿六论，使自主AI哲学具本土方法论。
3.7 新AI实践论（知行合一经世体系）
收束七论义理，依阳明知行合一、明清实学经世致用之旨，分修身、治世、经世三径。个体依心性秩序理人机关系，养数字心性；社会运三才伦理、中道价值完善数字政务文教；全球依心芯大同理念输出东方治理方案，成由道体至实践之完整国学闭环。
结语
中国自主AI哲学乃中华优秀传统文化创造性转化之标志成果。笔者首倡其学术概念，以“新AI七论（宗）”筑架构完备、脉络自洽之国学知识体系。整套理论扎根千年心性道统，以五维五行为思维脉络，视心芯共生为旨归，从学理上完成对西方二元范式之超越，实现AI领域中国学术自立、道统自主、话语自建。于本土哲学社会科学建设大局而言，此理论既可解国内数智产业之哲学议题，亦能向世界贡献华夏文明之人机共生方案。
作者系智库战略研究学者。
参考资料
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[13] 吕永兴.建构中国“心芯文明生态共同体”自主知识体系[Z].学术原创首发成果,2026.
（注：本文已获作者授权发布）