数智媒介赋能红山文化IP传播与青少年民族文化认同建构
作者：贺俏
摘要
红山文化作为辽河流域史前核心文明，是承载中华早期文明符号、涵养民族文化认同的重要资源。本文以数智媒介传播特性为切入点，探析数智媒介、红山文化IP与青少年文化认同的内在关联，从内容建构、形式创新、精准传播、多方协同四个维度，构建红山文化IP数字化传播路径。旨在活化史前文化资源，贴合青少年认知规律，助力青少年筑牢文化自信，铸牢中华民族共同体意识。
关键词：数智媒介；红山文化；文化IP；青少年；民族文化认同
一、引言
华夏文明绵延五千余年，多元一体的文明体系在岁月更迭中不断交融发展，散落在华夏大地的史前文化遗存，共同编织起中华民族的文化谱系。红山文化发祥于辽西辽河流域，距今有六千至五千年历史，历经数十年考古发掘，牛河梁遗址、东山嘴遗址、红山后遗址等一系列遗存相继面世，形态各异的玉器、纹饰精巧的彩陶、布局规整的聚落建筑，勾勒出远古先民的生活图景与精神世界。作为中华早期文明的重要组成部分，红山文化留存下大量辨识度极高的文化符号，这些符号成为解读北方史前文明、追溯民族文化根脉的核心载体，也是涵养当代人文化情怀、铸牢中华民族共同体意识的宝贵资源。
在当代文化发展格局中，文化符号的生命力在于传播与传承。传统语境下，红山文化的传播多依托博物馆展陈、学术研究、线下讲座等形式，传播场景相对固定，受众覆盖面有限，尤其难以走进青少年群体的日常生活。而今，数字化、智能化技术彻底改变了信息生产、流转与接收的模式，也为中华优秀传统文化的活化传播带来了全新机遇。
文化IP化发展是近年来传统文化实现破圈传播的主流路径。将红山文化丰富的物质遗存与精神内涵整合为系统化文化IP，依托数智媒介进行全域传播，能够让古老的文化符号走出遗址与展馆，融入当下的网络生态。青少年是国家发展与文化传承的未来力量，成长于数智环境之中，日常信息获取、社交高度依赖各类新媒体平台。同时，青少年阶段也是价值观念、文化认知与身份认同逐步成型的关键时期。面对多元文化思潮交织碰撞的网络环境，引导青少年主动认识本土文明、理解文化符号内涵、建立深厚的民族文化认同，已然成为文化传播与思想引领工作的重要命题。
二、数智媒介、红山文化IP与民族文化认同的内在关联
（一）数智媒介的传播特质与应用价值
数智媒介是数字化技术与人工智能技术深度融合催生的新型传播生态。相较于报刊、广播、电视等传统大众媒介，数智媒介在传播逻辑、呈现形式、互动模式等方面都发生了根本性变革，形成了独有的传播特质，也为传统文化传播搭建起全新桥梁。
首先是传播的泛在化。随着智能手机、平板电脑、智能穿戴设备的普及，网络信号实现全域覆盖，人们可以随时随地浏览、接收、分享信息，文化传播从“定点观看”转变为“随身感知”。对于红山文化这类史前文化而言，泛在化的传播特征极大拓展了文化传播的辐射范围，让原本局限于展馆与学术圈层的古老文明，走向更为广阔的大众视野。
其次是呈现的可视化与具象化。数智技术能够通过三维建模、动态特效等手段，将博物馆中静态的文物、文献中抽象的文化描述，转化为立体动态的视觉内容。红山文化中的玉猪龙、C形龙、勾云形玉佩等经典器物，复杂晦涩的史前文化内涵，通过可视化表达变得通俗易懂，有效降低理解难度，契合青少年偏向形象思维的认知特点。
再者是交互性显著增强。数智媒介构建起双向、多向的互动体系。青少年不仅是红山文化接收者，也可以成为创作者与传播者，在趣味性的参与互动过程中加深对文化的理解，持续强化青少年与传统文化之间的联结。
最后是推送的精准化。依托大数据与智能算法，数智媒介能够采集并分析青少年用户，的浏览记录、兴趣偏好、阅读时长等数据，实现红山文化相关内容的定向、差异化投放，实现分众化传播，让文化传播更加贴合受众需求，大幅提升传播的有效性与触达率。
（二）红山文化IP的符号内涵与传播根基
文化IP是以文化资源为核心，具有辨识度、影响力与传播价值的文化品牌。红山文化拥有得天独厚的IP打造基础，其留存的各类文化遗存，构成了体系完整、意蕴深厚的中华符号体系，也是红山文化IP的核心内核。
从物质符号层面来看，红山文化玉器群是中华史前艺术的巅峰之作。C形龙被誉为“中华第一龙”，玉猪龙、玉凤、玉璧、勾云形玉佩等器物既体现出远古先民高超的手工技艺，也承载着先民的图腾崇拜、祭祀礼仪与精神信仰。除此之外，红山文化彩陶独特的纹饰体系兼具艺术价值与文化价值。聚落遗址、祭坛、积石冢等建筑遗存，则展现出当时成熟的社会组织形态与礼制文明，印证了辽河流域作为中华早期文明发源地的历史地位。
从精神符号层面来讲，红山文化所蕴含的包容和合、敬畏自然、崇尚秩序的精神内核，是中华优秀传统文化的早期源头，融入后世中华民族的精神血脉之中。将物质遗存与精神内涵相结合进行IP打造，能够让红山文化成为有故事、有温度、有精神内核的文化载体，为长效传播筑牢根基。
依托完整的符号体系打造文化IP，能够实现文化资源的系统化梳理与品牌化运营，强化红山文化标识度，便于青少年在海量网络信息中识别、记忆与主动传播，让中华符号真正实现活态传承。
（三）青少年民族文化认同建构的内在逻辑
民族文化认同是文化自信形成的前提，也是铸牢中华民族共同体意识的基础。青少年正处于三观塑造的关键阶段，对外界信息接受度高，这一阶段的文化引导对其终身文化认同的建立起到决定性作用。
文化认同的建构遵循“认知—感知—认同—传承”的递进规律。首先是基础认知，即了解文化的历史脉络、外在符号与基本内涵；其次是情感感知，在接触文化内容的过程中产生审美共鸣与情感触动；进而形成价值认同，接纳文化所承载的精神理念；最终主动成为文化的传播者与践行者。
数智媒介与红山文化IP的融合，恰好契合青少年文化认同的形成规律。以趣味化、可视化的IP内容完成基础文化知识普及，用互动化场景化的传播形式激发情感共鸣，以深厚的文化精神引领价值取向，循序渐进推动青少年建立起稳固的民族文化认同。与此同时，青少年作为网络传播的活跃群体，其自发的传播行为又会进一步扩大红山文化符号影响力，形成传播与认同相互促进的良性循环。
三、数智媒介赋能红山文化IP传播与青少年文化认同建构的实践路径
结合数智媒介传播规律与青少年认知特征，从内容打造、形式创新、精准运营、多方协同四个维度发力，全方位优化红山文化IP传播体系，以中华符号为纽带，助力青少年民族文化认同持续深化。
（一）深耕文化内核，打造体系化红山文化IP内容
深挖文化内涵，让IP拥有持久生命力。一方面，组织文史专家、考古学者对红山文化符号进行系统性梳理，构建完整的内容资料库，讲清中华符号的演变脉络与文明价值。另一方面，结合青少年认知特点，对专业内容进行通俗化转化。面向低龄少儿打造趣味故事、文物科普内容，面向青少年群体推出文化解读、文明溯源类深度内容，形成梯度化内容体系。同时统一红山文化IP视觉形象、宣传标识，打造专属IP品牌，让中华符号深入人心。
（二）创新数智表达，丰富多元化传播呈现形式
充分释放数智媒介技术优势，打造沉浸式、趣味化的传播场景。运用三维建模、VR、AR技术搭建线上沉浸式体验馆，青少年可借助设备“走进”牛河梁遗址，近距离观赏数字复刻文物，身临其境感受史前文明风貌。依托虚拟数字人打造红山文化专属讲解IP，拉近与青少年的距离。同时借力短视频、直播、有声剧集、互动文创等多元形态，拓宽传播渠道，结合网络流行语态进行二次创作，推出文创短视频、动画、情景剧等作品。在内容创作中坚守文化底线，做到趣味而不低俗，创新而不曲解，实现文化性与娱乐性的平衡。
（三）依托智能算法，推行分众化精准传播运营
发挥大数据与智能算法的精准推送优势，对青少年群体进行分类，定向推送适配内容。针对中小学生群体侧重科普与趣味内容，针对高校学生、青年群体侧重文化研究与价值解读。同时优化平台运营策略，开设红山文化专题专栏，策划线上知识竞赛、打卡互动活动等主题传播活动，调动青少年的参与热情。借助社群运营，搭建文化交流圈子，引导青少年相互分享、探讨红山文化，在交流互动中深化文化认知与情感归属。
（四）构建协同体系，凝聚全域化传播发展合力
建立多方联动的协同传播机制，打通资源壁垒，形成传播合力。文博单位对外开放数字文物资源、考古资料，教育部门将红山文化纳入地方传统文化教育体系，报刊、新媒体平台加大优质IP内容推广力度，行业协会与文化机构合作推动文史研究与文化创作深度融合。通过多方协同，打造“学术研究+数字创作+媒体传播+教育落地”的完整链条，让红山文化IP传播形成闭环，持续发挥育人价值。
四、结语
红山文化承载的中华符号与精神内核，是滋养民族文化认同的重要源泉。数智媒介的蓬勃发展，为红山文化IP的活化传播带来了前所未有的机遇，也为青少年民族文化认同的建构开辟了全新路径。通过更鲜活、更贴近青少年的数智表达传播形式，让青少年感知中华文脉的深厚底蕴，逐步建立起稳固的民族文化认同，不仅是红山文化传承发展的现实需求，更是铸牢中华民族共同体意识、培育新时代青少年文化自信的重要举措。红山文化IP的传播之路仍需不断探索与优化，唯有以青少年为中心，以技术为支撑，以文化为根基，才能让古老的中华符号在新时代焕发新生，成为凝聚民族情感、传承民族精神的永恒载体。
参考文献
[1] 辽宁省文物考古研究所. 牛河梁红山文化遗址与玉器精粹[M]. 北京：文物出版社，2006.
[2] 张星德. 红山文化研究[M]. 北京：科学出版社，2019.
本文系2026年度大连市统一战线理论研究立项课题“全媒体时代红山文化中华符号传播与青少年民族文化认同建构研究”（立项编号：2026DLTZSK115）研究成果。
作者信息：贺俏，大连市青少年刊社。
（注：本文已获作者授权发布）