“诗评”“世相”与词骨之“刺”
——评判差异究竟是文学困境还是艺术生机？
作者：王瀚林
翻开《昭明文选》，建安风骨与太康之音争辉，谢灵运山水诗与陶渊明田园篇竞秀。自文学自觉的魏晋以降，诗词便如《周易》的卦象，于变易中蕴藏永恒。然时至今日，同一首诗却似《红楼梦》里的风月宝鉴，不同人观之竟现万千面貌。李白的《将进酒》，有人见其豪纵如黄河之水天上来，有人嫌其张扬若闹市喧嚣；苏轼的《水调歌头》，有人赞其哲思若明月朗照，有人却讥其“以诗为词”坏了词的婉约本色。这般评判的撕裂，究竟是文学的困境，还是艺术的生机？本文所论之“诗评”，即对诗词价值的多元判断；而“世相”则为评判差异生成的土壤——个体生命与时代背景的投影；其中最具张力的焦点，莫过于对“词骨之‘刺’”的接纳与排斥。三者相因，共同构成下文探讨的脉络。
评判的差异，首先源于个体生命的“世相”投影。学者的个人经历，恰如《史记》的纪传，各自书写着独特的生命注脚。经历过烽烟岁月者，读杜甫“国破山河在”，字字泣血，仿佛亲历安史之乱的哀鸿遍野；生长于太平盛世者，览王维“空山新雨后”，只觉清风拂面，尽是田园牧歌的闲适。情感体验亦如《西厢记》的红娘，牵系着读者与诗词的姻缘。情场失意者，在柳永“执手相看泪眼”中照见自身；婚姻美满者，则更倾心李清照“和羞走，倚门回首”的温婉。正如《世说新语》里桓温慨叹“木犹如此，人何以堪”，个体生命的烙印，早已悄然浸染了对诗词的评判。
学术背景的差异，则如盲人摸象，各执一隅，却也合《庄子》“道术将为天下裂”后各得一察焉以自好之理，各得真理之一隅。治文学史者，着眼于诗词在历史长河中的源流演变，视其为时代的注脚；治语言文字者，则似《说文》解字，沉醉于平仄格律的毫厘之辨，视其为音韵的建筑。更有甚者，以现代哲学之刀解剖古典文本，虽新意迭出，却难免有削足适履之嫌。这种“考据”与“义理”、“传统”与“现代”的博弈，虽令初学者茫然，却正是学林气象的生动写照。
审美观念的嬗变，堪称《牡丹亭》里的“游园惊梦”，在不同时代演绎着各异的风情。有人偏爱《诗经》的四言雅正，视韵律对仗为圭臬，如同恪守《礼记》礼仪的君子；有人钟情《楚辞》的浪漫奔放，以情感深度为旨归，恰似追求《庄子》逍遥的隐士。时代的浪潮更如《桃花扇》的兴亡更替，重塑着审美标准。唐宋推崇的含蓄之美，在现代派眼中或成桎梏；当代流行的先锋实验，于古典学者看来则似离经叛道。这种审美错位，恰是文明演进的必然阵痛。
而在这诸多差异中，最尖锐的莫过于对“词骨之‘刺’”的感知分歧。“刺”者，讽喻也，批判也。对于诗词中那股直面现实的锐气，评判往往最为两极。有人视杜甫的批判为“诗史”之骨，感佩其沉郁顿挫中的家国情怀；有人则固守“温柔敦厚”之诗教（语出《礼记·经解》），因其不够中正平和而加以指斥。这种对“刺”的接纳与排斥，本质上是对文学介入现实能力的不同认知，是侠客风骨与隐士情怀的殊途。值得注意的是，个体所处的世相——乱世或盛世、庙堂或江湖——往往深刻影响着人们对“刺”的敏感度与容忍度。
评判差异的积极面，宛如《文心雕龙》的“通变”之道，为诗词研究注入活力。不同视角的碰撞，如《朱子语类》的论辩，让诗词的内涵愈发丰盈。李白《将进酒》的豪放，经学者多维解读，既见其对生命的礼赞，亦窥其对现实的愤懑，恰似在《清明上河图》中发现隐藏的市井密码。学术争鸣更如《战国策》的纵横捭阖，催生出新的理论与方法，使诗词研究突破藩篱，迈向更广阔的天地。
然而阴影亦如影随形，潜藏于光明背后。观点的对立有时沦为《后汉书·党锢列传》式的门户倾轧，或如文人结社之攻讦；读者在众说纷纭中如坠《镜花缘》的迷楼，失却判断的方向。过度的分歧甚至可能如《狂人日记》所警示的那样，让原本的审美体验异化为派系攻讦的武器。当诗三百的本真沦为学术博弈的筹码，诗词的初心便在喧嚣中蒙尘。
面对这一文化困局，需以《中庸》的“致中和”为圭臬。尊重差异并非乡愿式的苟同，而是如《道德经》所言“万物并作，吾以观复”，承认每种解读都是文明长河的浪花。求同存异亦非《三国演义》式的和稀泥，而是像《永乐大典》的编纂，在博采众长中构建更宏阔的认知图景。这让我想起敦煌莫高窟的壁画，虽历经千年风沙与不同朝代的补绘，却在斑驳中成就独特的艺术魅力。
在当下语境，评判差异恰是文化创新的催化剂。它促使学者如《天工开物》的匠人，不断打磨研究范式；引导读者似《徐霞客游记》的旅人，拓宽审美疆域。诗词研究因此得以突破学术围城，在多元对话中焕发新生。公众亦能借此挣脱单一视角的桎梏，于诗词的星河中采撷属于自己的明珠。
诗词艺术价值的评判之争，本质上是文明进程中永恒的追问。它既需要《尚书》的严谨考据，也呼唤《离骚》的浪漫想象；既离不开《论语》的理性思辨，亦需《庄子》的超然洒脱。这场跨越时空的论辩，恰似《春江花月夜》的江水，于变易中见永恒，在流动中沉淀，在碰撞中升华——正如《周易》卦象之“穷神知化”，最终汇入人类文明的浩瀚海洋，让诗词这一古老的艺术形式，在不断的诠释与再创造中，永葆鲜活的生命力。
作者简介：王瀚林，原兵团党委宣传部副部长、兵团日报社党委书记兼总编辑。全国哲学社会科学课题评审专家，国务院政府特殊津贴专家，国家二级教授、高级编辑。中华诗词学会常务理事。现任三亚航空旅游职业学院教授。出版《马克思主义与当代屯垦》《新兴媒体与国家边疆安全》《胡杨百咏》《屯垦戍边唱大风》等50余部著作。
（注：本文已获作者授权发布）