俗海采珠 文脉留痕
——评王新民民俗散文集《俗海采珠》
作者：鲁崇民
王新民，陕西省旬邑县人，退休教师，中国民间文艺家协会会员、中国民俗文学研究会会员、中国民俗学会会员、陕西省民间文艺家协会会员、曾任陕西省民俗学会理事、陕西省作家协会会员、咸阳市民间文艺家协会顾问。1991年出版《旬邑风情》获陕西省优秀编辑奖，1998年出版民俗专著《旬邑风情》（续集），2002年出版民俗散文集《乡风乡韵》，2008年出版民俗散文集《乡韵醴尘》，2013年出版民俗文集《俗海拾贝》，2015年出版《豳风·旬邑民俗风情录》，2024年出版《俗海采珠》、陕西省首届民间文学“山花”奖获得者，陕西省第七届民间文艺奖获得者，咸阳市地方志专家库专家，“旬邑好人”和“咸阳市民间文艺终身成就奖”获得者。
王新民先生扎根旬邑黄土乡土五十余载，以毕生痴爱深耕民间文艺与民俗文化沃土，以一支朴素之笔打捞岁月长河里的文化遗珠。从风华正茂的乡村教师，到年过古稀、荣获多项国家级与省市级民俗文艺荣誉的资深专家，最终以半生田野采风、笔耕不辍的心血，凝练成25万字民俗散文集《俗海采珠》。全书体例清晰、架构完整，设心灵感应、美丽传说、地名溯源、俗海采珠、二十四节气与咸阳农事、俗海探究六大专辑，将个人情感记忆、民间口传故事、地域方志考据、活态民俗实录、农耕节气智慧、民俗理论思辨熔于一炉，兼具文学温度、史料厚度、民间本色与学术价值，是黄土高原旬邑民俗的全景式书写，亦是关中西部民间文明、豳风乡土文化传承的珍贵文本。作品突出了民俗散文“土、俗、趣”三大核心特质，以最接地气的乡土语言，还原最本真的民间生活样貌，让渐行渐远的民俗风物、农耕记忆重回大众视野，让沉默厚重的黄土地，发出穿越时空的文化回响。
一、以亲情为根，以乡愁为魂，定格乡土生活本真
第一辑《心灵感应》是全书最具情感温度与生命质感的篇章，作为作者的乡土回忆与抒情散文合集，以个人成长、故乡生活、亲情乡情为核心，聚焦渭北、旬邑、土桥等地的乡土风物与人生记忆，内容涵盖小镇风光、老油坊、老窑院、老杏树、老井、石磨等乡村旧景，追忆母校时光、童年趣事（灌黄鼠、看戏），怀念父亲与宁锐先生等亲友师长，品读他人传记并抒发人生感悟，同时记录婚姻生活、窑洞生活与岁月变迁，以真挚笔触打捞岁月温情，承载着对故土、亲人与旧时光的深切眷恋。
作者以亲身经历与家族记忆为脉络，将民俗肌理深深嵌入日常烟火、亲情羁绊与岁月沧桑之中，以“小我”故事映照“大俗”文化，让民俗不再是冰冷的条目，而是有温度、有记忆、有生命的生活本真。《怀念父亲》以真挚沉郁的笔触，勾勒出一位黄土高原农民勤劳、坚韧、隐忍、慈爱的一生，父亲耕植土地、栽树育人、持家度日的点滴细节，既是家族刻骨铭心的记忆，更是一个时代底层农民的生存缩影，字里行间饱含对父辈的崇敬、思念与生命共情；《我的婚姻》以亲历视角，完整复刻了上世纪七八十年代旬邑农村从说媒、初见、订婚、求婚到大雪迎亲、撒核桃枣、挂门帘的全套婚俗流程，串联起农村婚恋观念、人情往来、时代困境与夫妻患难相守的岁月，将婚俗礼仪、乡土人情、生活百态融为一体，鲜活可感；《旬邑窑洞》《石磨情怀》则以黄土高原标志性民居与老物件为载体，详述窑洞的形制分类、建造智慧、居住功用与红色革命历史，追忆石磨使用场景、农耕意义与父亲言传身教的人生哲思，让老器物、老建筑成为民俗文化的具象载体，让乡愁有可触可感的寄托。本辑以情动人、以事载俗，是乡土情感与民俗文化最完美的融合。
二、以故事为媒，以口传为源，留存民间文学原生基因
第二辑《美丽的传说》是关中、咸阳、旬邑地域民间传说故事集，系统收录流传于当地的神话、风物、人物、民俗传说，内容包含神祇传说（灶王爷、石门爷）、山水泉池传说（马尾泉、马跑泉、白马池）、古建桥梁传说（碌碡桥、三原龙桥）、美食民俗传说（biangbiang面、兴平干馍、麦客谣、姑娘节）、历史人物传说（苏武、仓颉、公刘爷、陈五典），以及地名、风物相关的民间故事，全面展现咸阳地区鲜活的民间文学与乡土文化底蕴。
作者专注打捞关中及旬邑地区世代口耳相传的民间传说，将散落在乡间地头、濒临失传的文化碎片系统整理成文，为民间文学留存稳定、权威的文字样本。作为咸阳市非物质文化遗产“石门爷传说”传承人，王新民在《石门爷的传说》中，以秦始皇长子扶苏隐居旬邑石门关为核心线索，串联秦直道历史、民间祈雨仪式、“耍姑爷”地方民俗，清晰阐释地方信仰、民间传说与民俗活动的历史渊源；《“姑娘节”与翠华山的传说》《八百里秦川的传说》《五龙头村的传说》等篇目，将节日起源、地理命名、历史人物与民间浪漫想象相结合，故事生动通俗、趣味盎然，既保留民间口传文学的原生性、质朴感与口头韵律，又通过文字整理使其免于湮灭。这些传说承载百姓朴素的善恶观、幸福追求与对自然的敬畏之心，是民间文化的“活化石”。王新民以忠实记录者、守护者姿态，让口口相传的故事落地成文，为关中民间文学宝库增添鲜活珍贵的素材。
三、以史志为骨，以考据为基，解码地域文化根脉
第三辑《地名溯源》专注于咸阳、旬邑及周边村镇地名的文化考证与源流解读，对南碉村、隘巷村、土桥镇、公主村、姜嫄村、范仲淹故里太慈村等数十个村落、街巷、山川、洞窟进行溯源梳理，挖掘地名背后的历史典故、人文渊源、地理特征与民间故事，同时解析兴平村落多“马”字命名的特色，还原乡土地名承载的历史记忆与文化密码，是关中地域地名文化的详实梳理。
作者以地名考证为核心，兼具方志学的严谨性、史学的真实性与民俗学的趣味性，是咸阳及旬邑地域文化研究不可多得的珍贵史料。作为咸阳市方志专家库专家，作者以专业视角，对文家村、魏洛村、太慈村等传统村落的命名由来、姓氏变迁、历史名人、民俗传承、红色基因逐一梳理考证：文家村由唐代“半川府”演变而来，文、苟两姓互不通婚的习俗，源于唐代大臣敬晖家族避祸拆分姓氏的历史；魏洛村“第五”复姓的来历、三朝宰相的家族荣光，与中共旬邑第一个农村党支部的红色历史交织相融；太慈村与范仲淹家族的血脉渊源、历史沿革考证详实，让小小地名承载起厚重的朝代史、姓氏史、家族史与革命史。本辑既是民俗记录，更是地域史、姓氏史、家族史的重要补充，为咸阳乡村文化溯源、乡土文脉梳理提供权威、详实的参考依据。
四、以活态为纲，以生活为本，收录民间民俗全景
第四辑《俗海采珠》为全书核心民俗文化大观，全方位记录咸阳、旬邑及关中地区的民间岁时节俗、人生礼仪、传统技艺、饮食文化、民间游戏与方言习俗，内容覆盖小年、春节、端午、中秋、寒衣节等岁时节俗，涵盖婚嫁、生育、满月、成丁礼、丧葬等人生礼仪，收录绣花、木雕、砖雕、草编、纸活、纺线织布等传统手工艺，记载浆水面、地软软包子等风味吃食，还原社火、灯影戏、收麦习俗等乡土生活场景，是关中民间生活与民俗风情的完整呈现。
本篇目内容丰富、贴近生活、烟火气浓郁，堪称旬邑及关中民间生活的“百科全书”。作者扎根田野，全方位记录民间技艺、节日礼俗、婚育习俗、农耕流程、乡土美食与民间歌谣：旬邑高台社火的车亭子、抬亭子、背亭子、担亭子四种经典形式，集戏剧、杂技、剪纸、绘画于一体，尽显民间造型艺术的精妙奇巧；端午节、重阳节、五豆节的吃食、佩饰、礼仪、传说完整还原，“追女子送花糕”“喝喜”“挂门帘”等婚育习俗充满乡土趣味与人文温情；关中收麦习俗从叫麦客、人工收割、碾场到扬场，完整复刻传统农耕全流程，留住老辈人刻骨铭心的农耕记忆；地软软包子等乡土美食、民间《教子歌》等传统歌谣，贴近生活、质朴动人。本辑坚守“俗里俗气、俗而不凡”的底色，不刻意拔高、不脱离民间，忠实记录即将消逝的传统习俗、农耕技艺与生活方式，为民间活态文化留下完整、鲜活的存档。
五、以节气为线，以农耕为魂，传承民间生存智慧
第五辑《二十四节气与咸阳农事》以二十四节气为脉络，紧密结合咸阳、关中地区的农耕传统与节俗习惯，逐一解读立春至大寒每个节气的民间习俗、气候特点与农事活动，将传统节气文化与地方农业生产、乡村生活深度结合，系统梳理节气指导农耕的实用价值，以及节气对应的民间礼俗、饮食与生活禁忌，展现咸阳地区顺应天时、依托农事的传统农耕文明风貌。
作者以二十四节气为时间轴线，将节气文化、地域农事、民间节俗、农谚歌谣深度融合，构建“节气—民俗—农事”三位一体的完整文化体系。立春“打春牛”“咬春”、立夏称人、立秋“啃秋”、冬至吃饺子、绘制九九消寒图等传统习俗，搭配咸阳南北地域差异下的农耕节奏，收录大量民间农谚与节气歌谣，生动展现关中百姓“顺应天时、因地制宜、勤劳耕作”的农耕智慧。作者精准记录北五县与南八县不同节气的农事安排，从春耕、夏管、秋收至冬藏，全方位呈现传统农耕文明的生产逻辑与生活节律，既是农耕文化的忠实记录，也是传统历法与民间生活深度融合的生动范本，为研究关中农耕史、民俗史提供第一手资料。
六、以思辨为魂，以传承为旨，深耕民俗文化学理
第六辑《俗海探究》为民俗文化研究与理论探析专题，聚焦旬邑、咸阳民间文化的深度解读与学术梳理，内容包括旬邑唢呐、民间剪纸、民谣、庙会等民俗艺术的功能与价值研究，对咸阳民间文学进行整体概述，整理俗言俚语等民间语言素材，同时评析乡土小说《追梦》的民俗语言特色，从文化、艺术、经济、社会等维度探究地方民俗的内涵与意义，兼具研究性与文化总结性。
作为全书的理论升华与思想收束，本辑立足前五辑的实地挖掘、详实记录与田野实践，从单纯的“民俗记录者”转向“文化研究者”。作者结合五十余年民间文化搜集、整理、传承、推广的实践经验，对民俗文化的起源、流变、当代消逝原因与非遗保护、文化传承路径进行深度思考，将一线田野经验上升为系统的理论总结，让全书不仅有“俗”的鲜活生动，更有“研”的专业深度，完成从民俗实录到文化研究的完美升华，也让整部作品的价值从资料记录，提升至文化传承与学术研究的高度。
七、以本色为要，以打磨为进，彰显创作艺术品格
本书在艺术表达与文本呈现上形成了鲜明的创作特色。一是纪实性与文学性相融，以散文笔法承载民俗内容，既有田野调查的真实严谨，又有抒情散文的温度与质感；二是地域性与民间性突出，语言质朴自然，充满乡土气息，精准体现“土、俗、趣”的审美追求；三是史料价值与情感表达并重，在记录民俗、考证地名的同时，融入个人经历与家国情怀，做到文、史、情统一；四是结构清晰、体系完整，从个人情感到民间传说，从地域文化到节气农事，层层递进、脉络分明。
同时，作品也存在些许可商榷之处。全书以抢救、记录、整理民间文化为首要追求，部分篇目偏重于资料性呈现，文学意象的提炼与艺术剪裁稍显不足；部分内容以实录为主，抒情与议论的融合可更为凝练自然。但瑕不掩瑜，这些特点恰恰成就了本书质朴厚重、忠于民间的独特品格。
八、以价值为尺，以时代为标，提振民俗文化自信
《俗海采珠》以半个世纪的乡土坚守与田野深耕，成为一部兼具文献性、文学性、思想性与传承性的重要作品，在当代民间文化书写中占据独特而重要的位置。
在地域文脉价值上，该书首次对旬邑及关中西部豳风乡土文化进行全景式、体系化梳理，将散落民间的口头传统、礼仪习俗、农耕智慧、地名史迹汇于一编，填补区域民俗文化系统整理的空白，成为咸阳、旬邑不可替代的乡土文化百科与民间文明档案。
在文史学术价值上，作品以扎实的田野调查为根基，以可信的口述实录、严谨的地名考据、鲜活的民俗存档、完整的节气农事记录，为民俗学、方志学、社会学、历史学提供大量鲜活可靠的第一手资料，以散文之笔，成方志之功，以民间视角，补正史之阙。
在精神情感价值上，作品以亲情为根、以乡愁为脉、以生活为本，将民俗从冰冷的概念还原为有温度、有记忆、有人情的日常烟火，让渐行渐远的乡土记忆与民间情怀重新回到当代人视野，为无数人安放乡愁、寻根问祖提供真切可感的精神依托。
在文化传承价值上，面对现代化进程中民间传统日渐式微的现实，作者以抢救式记录、坚守式传承，让大量濒临失传的民俗技艺、礼仪规程、口头文学、民间信仰得以文字留存、永续相传，为非遗保护、乡土文化复兴提供极具启示的实践样本。
在时代意义上，该书紧扣文化自信与乡村振兴的时代命题，以扎根大地的书写，彰显民间文化的深厚底蕴与强大生命力，既为往圣继文脉，也为后世留乡愁，真正实现“为民间立传、为乡土存史、为文明传薪”的创作追求，具有穿越时空的持久生命力。
结语
《俗海采珠》是王新民先生半个世纪坚守民间文化、深耕乡土田野的心血结晶，更是关中乡土民俗书写、豳风文化记录的扛鼎之作。内容上，全书覆盖个人记忆、民间传说、地名史志、节日习俗、农耕技艺、创作特色、学理思考、价值阐释等多个维度，构建起系统完整、层次丰富的关中西部乡土民俗体系，文学性、可读性与史料性、学术性兼备；风格上，恪守“土、俗、趣”的民间本色，语言质朴晓畅、平实自然，如乡邻围炉闲谈、村口叙旧，却字字饱含对乡土、对民俗、对百姓的深情，真正践行梁澄清先生赠予的“话须通俗方传远，语必关风始动人”的创作追求；在立场上，作者以“田野派”乡土专家的身份扎根乡间、不慕浮华，不脱离生活、不背离民间，让每一段文字扎根黄土地、源于真生活、取自真民间。
王新民先生以文字为薪火，以坚守为使命，将大量濒临消失的民间文化、乡土习俗、口述故事、农耕技艺一一打捞、整理、留存，让黄土高原的民俗风情、旬邑大地的豳风文脉、关中西部的民间文明，有可阅读、可传承、可研究、可传播的文本载体。《俗海采珠》不仅是一部优秀的民俗散文集，更是关中民间文化的“活档案馆”、乡愁记忆的“精神栖息地”、民俗文明传承的“接力棒”，在当下弘扬优秀传统文化、保护民间非遗、留住乡土根脉的时代背景下，具备不可替代的文化价值、史料价值与深远的时代意义。
本文系原创
作者简介：鲁崇民，网名晨光如水，中华诗词学会、中国楹联学会会员，陕西省诗词学会会员，陕西省社协文委会副主任，张俊彪文学艺术研究会顾问，文学爱好者，常有诗文、评论散见报刊、网络。
（注：本文已获作者授权发布）