历史重构与精神赓续
——论袁竹《烽火荣光》的史诗品格与当代价值
李栎
在中国当代文学谱系中，抗战题材创作始终肩负着承载民族记忆、赓续精神血脉的文化使命。从老舍《四世同堂》对北平市井沧桑的细腻描摹，到莫言《红高粱家族》对野性抗争精神的激情书写，一代代作家以笔墨为犁，在历史沃土中耕耘民族集体记忆。当文学创作不断寻求突破与创新的今天，袁竹长篇小说《烽火荣光》（“起点中文网”2025年8月28日连载）横空出世，以恢弘叙事格局、精微历史还原与深刻精神叩问，为抗战题材创作注入新的艺术活力。这部作品不仅是对烽火岁月的深情回望，更是一曲穿越时空的精神赞歌，在个体命运与民族危亡的交织、历史真实与艺术虚构的融合中，构建起照亮民族前行之路的文学丰碑。本文将从叙事建构、历史还原、精神内核、现实映照四个维度，深入剖析《烽火荣光》的文学价值与文化意义，探寻其在当代文学语境下的独特贡献。
一、叙事经纬：多线交织的史诗性建构
史诗品格的铸就，首赖叙事结构的精心营构。《烽火荣光》摒弃单一视角局限，采用多线交织的叙事策略，将个体命运的涓涓细流汇聚成民族抗战的滔滔江河，形成兼具广度与深度的叙事空间。这种叙事建构不仅打破传统抗战题材的线性叙事模式，更在个体与群体、历史与现实的对话中，展现出史诗般的恢弘气度与深邃意蕴。
（一）个体命运的多维书写：英雄成长的烟火气
在个体命运维度，作家塑造了一组性格迥异、成长轨迹各具特色的人物群像，他们并非天生的英雄，而是在战火洗礼中逐渐完成精神蜕变，其成长历程充满人性的温度与现实的质感。
史不屈的成长弧光最为动人。他出身东北黑土地，原本怀揣 “种好自家几亩地，娶个媳妇过日子” 的朴素愿景，日军的铁蹄却将他的生活彻底击碎。家园的毁灭、亲人的罹难，如同两把烈火点燃他心中的爱国烈焰，但作家并未将其塑造成一蹴而就的英雄，而是细致描摹了他从恐惧到勇敢、从冲动到沉稳的心理历程。在黑风岭战斗中，他首次直面战友牺牲，“他看着战友倒下的身影，手脚冰凉，连扳机都扣不动，可耳边百姓的哭声像鞭子一样抽打着他，他猛地站起身，嘶吼着冲向敌人”。这段描写充满烟火气，既展现了普通人面对死亡的本能恐惧，又凸显了民族大义对个体精神的唤醒，让英雄的成长有了坚实的心理依据。随着剧情推进，史不屈在一次次战斗中不断成长，从最初只会冲锋陷阵的 “愣头青”，逐渐成长为懂得统筹兼顾、关爱战友的指挥员。在掩护百姓转移的任务中，他不顾个人安危，带领战士们与日军周旋，即使身负重伤也坚持将百姓护送至安全地带。这种成长不仅是军事技能的提升，更是精神境界的升华，他逐渐理解了 “家国” 的真正含义 —— 家国不仅是脚下的土地，更是千千万万需要守护的百姓。
明厉史的穿越设定堪称神来之笔，打破了传统抗战题材的时空壁垒，为故事注入独特的思辨色彩。作为带着现代知识体系的 “外来者”，他的视角既是观察历史的窗口，也是反思当下的镜子。初到抗战年代时，明厉史带着现代青年的自信与理想，试图用现代科学知识改变战局，却屡屡碰壁：他设计的简易地雷因材料匮乏无法批量制作，提出的战术理念因超出战士认知而难以推行，甚至因不懂当时的生活常识闹出过笑话 —— 他想用手机联系外界却发现没有信号，想用电饭锅做饭却找不到电源。这种 “现代性” 与 “历史语境” 的碰撞，不仅增强了故事的戏剧性，更引发读者对历史复杂性的思考：抗战的胜利，既是精神意志的胜利，也是无数先辈在困境中不断探索、试错的结果，它并非简单的 “正义战胜邪恶”，而是充满艰辛与挫折的过程。随着剧情推进，明厉史不再是高高在上的 “知识施舍者”，而是逐渐融入抗战队伍。在与战友的并肩作战中，他看到了战士们在艰苦环境下依然坚守信念的精神，感受到了百姓们对侵略者的仇恨与对和平的渴望，逐渐理解了 “家国” 的重量。在一次战斗中，他为了保护一本记录抗战史实的日记本，冒着生命危险返回战场，即使被日军包围也毫不退缩。此时的他，已从 “旁观者” 转变为 “参与者”，从 “现代知识的携带者” 转变为 “历史记忆的守护者”，其人物形象愈发丰满立体。
陈阳的形象则代表了抗战时期青年知识分子的成长路径。他出身书香门第，最初怀揣 “读书救国” 的理想，认为只有通过学习西方先进知识，才能改变中国的落后面貌。然而，日军的暴行让他深刻意识到，没有国家的独立，个人的理想不过是空中楼阁。从校园到战场，他经历了生理与心理的双重考验：第一次开枪时的颤抖、第一次目睹死亡时的恐惧、第一次指挥战斗时的紧张，这些细节被作家刻画得淋漓尽致。在一次伏击战中，由于缺乏实战经验，他制定的作战计划出现漏洞，导致几名战士牺牲，他为此陷入深深的自责，甚至产生了放弃的念头。但在战友的鼓励与百姓的支持下，他重新振作起来，不断总结经验教训，逐渐成长为一名既能运筹帷幄，又能冲锋陷阵的指挥员。他利用自己的知识，为部队制定更加科学的训练计划，帮助战士们提高作战能力；他还深入百姓中间，宣传抗日思想，动员更多人加入抗战队伍。陈阳的蜕变过程，不仅是个人的成长，更是一代青年在民族危亡时刻的担当与觉醒，展现了中国知识分子 “以天下为己任” 的精神传统。
（二）群体抗战的宏大图景：全民抗战的凝聚力
个体命运的线索并非孤立存在，而是与群体抗战的叙事线紧密交织。作家以细腻的笔触描绘了不同群体在抗战中的表现，构建起 “全民抗战” 的宏大图景，展现出中华民族在危难时刻的凝聚力与向心力。
八路军游击队作为抗战的中流砥柱，其灵活机动的战术、坚定的理想信念被刻画得入木三分。在攻打平安镇的战斗中，八路军指挥员根据地形制定作战计划，时而声东击西，时而围点打援，展现出高超的军事智慧。战斗前夕，指挥员深入敌占区侦查，掌握了日军的兵力部署与防御工事情况；战斗中，他们充分发挥游击战的优势，利用夜色掩护，对日军发起突袭，同时组织百姓破坏日军的交通线，切断其补给；战斗后期，面对日军的反扑，他们沉着应对，采用 “麻雀战”“地道战” 等战术，与日军周旋，最终取得战斗的胜利。作家不仅描写了八路军的英勇善战，更展现了他们与百姓的鱼水深情。在根据地，八路军战士帮助百姓种地、收割，为百姓看病、疗伤，百姓们则为战士们送粮送药、传递情报、掩护伤员。这种军民一家亲的场景，生动诠释了 “人民是真正的英雄” 这一真理。
地方抗日武装则凭借对当地地形的熟悉，在敌后开展游击战争，他们如同暗夜中的星火，不断袭扰日军，让敌人防不胜防。这些地方武装的成员大多是当地的农民、手工业者，他们没有正规的武器装备，有的甚至只有锄头、镰刀等农具，但他们怀着对家乡的热爱与对侵略者的仇恨，勇敢地投身抗战。在柳河镇，一支由农民组成的抗日小分队，利用当地的山林地形，多次对日军的运输队发起袭击，缴获了大量的武器弹药与粮食。他们还发明了许多简易的作战方法，如 “陷阱战”“稻草人诱敌战” 等，让日军疲于奔命。虽然地方抗日武装的力量相对薄弱，时常面临日军的 “清剿”，但他们从未放弃，始终与日军顽强抗争，为抗战胜利做出了重要贡献。
广大百姓是抗战最坚实的后盾，他们用朴素的行动诠释着 “国家兴亡，匹夫有责”。在柳河镇保卫战中，百姓们自发组织起来，用锄头、镰刀作为武器，与战士们并肩作战：“老人把家里的门板拆下来搭建工事，妇女们在后方烧水做饭，孩子们则在街头巷尾传递消息”。这幅全民抗战的画面，生动展现了中华民族的凝聚力。在日军的 “三光政策” 下，百姓们遭受了巨大的苦难，但他们从未屈服。有的百姓为了保护八路军伤员，不惜牺牲自己的生命；有的百姓为了传递重要情报，冒着生命危险穿越日军的封锁线；有的百姓则积极参与生产建设，为抗战提供物资支持。正是因为有了广大百姓的支持，抗战才能在艰苦的环境下不断坚持，最终取得胜利。
（三）叙事节奏的巧妙把控：张弛有度的艺术效果
个体与群体的叙事线索相互交织，形成了独特的叙事节奏。在紧张激烈的战斗场景后，作家往往会插入人物的情感交流或内心独白，让故事张弛有度，既避免了战争描写的单调乏味，又让人物形象更加立体，使读者在感受战争残酷的同时，也能体会到人性的温暖与光辉。
在攻打日军炮楼的战斗间隙，史不屈拿出家人的照片，向战友们讲述家乡的故事：“我家住在东北的一个小山村，那里有大片的黑土地，春天的时候，漫山遍野都是野花，夏天的时候，我们在河里摸鱼、捉虾，秋天的时候，地里的庄稼都熟了，金灿灿的一片……” 他的讲述充满了对家乡的思念与对和平生活的向往，让战友们深受触动。此时的战场不再是冰冷的厮杀之地，而是充满了人性的温情。明厉史则在日记中记录下对现代生活的思念，以及对当下战斗意义的思考：“今天又打了一场仗，看到了很多牺牲的战友，我的心里很难过。我想念现代的生活，想念空调、电脑、手机，想念爸爸妈妈做的饭菜。但我知道，我不能回去，我要留在这里，和他们一起战斗。因为我知道，没有他们今天的牺牲，就没有我们明天的幸福。” 这些内心独白，既展现了明厉史作为现代青年的真实情感，又深化了小说的主题，让读者更加理解抗战的意义。
此外，作家还善于运用环境描写来烘托氛围，调节叙事节奏。在紧张的战斗前夕，作家往往会描写宁静的自然景象，如 “夕阳西下，余晖洒在阵地上，一切都显得那么平静，但平静的背后，隐藏着即将到来的激烈战斗”。这种环境描写与紧张的战斗氛围形成鲜明对比，增强了故事的悬念与张力。在战斗结束后，作家则会描写战后的凄凉景象，如 “战场上一片狼藉，到处都是尸体与血迹，硝烟弥漫在空气中，让人窒息”，让读者感受到战争的残酷与无情。
二、历史还原：真实笔触下的战争图景
抗战题材创作的核心命题之一，是如何处理历史真实与艺术虚构的关系。《烽火荣光》在这一问题上展现出成熟的艺术智慧，作家以严谨的历史态度为基，以细腻的艺术描写为笔，还原了一幅真实可感的抗战画卷。这种历史还原并非简单的历史事件罗列，而是将历史真实与艺术虚构有机融合，让读者在感受故事吸引力的同时，加深对历史的理解与认知。
（一）战争场景的真实刻画：残酷与复杂的多维呈现
在战争场景的描写上，作家摒弃了概念化、脸谱化的处理方式，而是以近乎 “考古学” 的细致，还原了战争的残酷与复杂。这种描写不仅注重宏观的战斗进程，更聚焦于微观的战斗细节，通过感官描写让读者仿佛置身战场，真切感受到战争的血腥与残酷。
黑风岭据点攻坚战是小说中的经典场景，作家对战斗的描写可谓淋漓尽致。从宏观层面来看，作家描写了八路军与日军的兵力部署、战术运用以及战斗的整体进程：“八路军兵分三路，一路从正面进攻，吸引日军的火力；一路从侧翼迂回，试图切断日军的退路；一路则负责阻击日军的援军。日军则凭借坚固的碉堡与充足的弹药，负隅顽抗。战斗打响后，枪声、炮声、爆炸声此起彼伏，整个黑风岭都笼罩在硝烟之中。” 从微观层面来看，作家聚焦于战士们的个体战斗经历，通过动作、语言、心理等细节描写，展现战争的残酷：“日军的重机枪在碉堡里疯狂扫射，子弹像雨点一样落在阵地上，扬起的尘土迷住了战士们的眼睛。史不屈趴在战壕里，感觉大地都在颤抖，他看到身边的战士刚探出头，就被一颗子弹击中，鲜血瞬间染红了身下的泥土。他咬紧牙关，拿起步枪，瞄准碉堡的射击口，扣动了扳机。” 这种充满感官细节的描写，让读者仿佛能够听到枪声、闻到硝烟味、感受到大地的颤抖，真切体会到战争的残酷与无情。
同时，作家也没有回避战争对普通百姓生活的破坏。柳河镇被轰炸的场景令人心碎：“爆炸声此起彼伏，房屋在火光中轰然倒塌，空气中弥漫着硝烟与焦糊的味道。一位母亲抱着受伤的孩子，在废墟中哭喊着，却找不到安全的藏身之处；一位老人坐在烧毁的家门口，眼神空洞地望着远方，仿佛失去了所有希望；一群孩子躲在墙角，吓得瑟瑟发抖，泪水不停地从脸上滑落。” 这些描写没有刻意渲染悲情，却以其真实性引发读者的情感共鸣，让人们深刻认识到战争对人性的摧残。作家还描写了战争对社会秩序的破坏，如 “日军占领柳河镇后，烧杀抢掠，无恶不作。商店被洗劫一空，学校被迫关闭，百姓们生活在水深火热之中，随时面临着生命危险”。这些描写让读者更加全面地了解战争的危害，不仅是人员的伤亡与财产的损失，更是对社会文明与人性的践踏。
（二）历史背景的精准融入：“活历史” 的生动再现
历史背景的精准融入，进一步增强了小说的真实感。作家将故事置于具体的历史语境中，从九一八事变后的东北沦陷，到七七事变后的全面抗战；从日军的 “三光政策”，到八路军的游击战、地道战，这些历史事件与历史背景并非简单的背景板，而是深度融入故事情节与人物命运之中，成为推动故事发展、塑造人物形象的重要力量。
小说对 “九一八事变” 的描写，不仅还原了历史事件的基本情况，更展现了这一事件对人物命运的影响。史不屈原本过着平静的生活，九一八事变后，日军占领了他的家乡，他的父亲被日军杀害，母亲被日军侮辱后自杀，他被迫逃离家乡，开始了颠沛流离的生活。这一历史事件成为史不屈人生的重要转折点，让他从一个普通的农民转变为抗日战士。作家通过史不屈的视角，展现了九一八事变后东北人民的苦难生活与反抗精神，让读者更加深刻地了解这一历史事件的影响。
对日军 “三光政策” 的描写，更是让读者感受到了日军的残暴与无情。在小说中，日军对根据地实行 “烧光、杀光、抢光” 的政策，无数百姓惨遭杀害，村庄被烧毁，粮食被抢走。作家通过具体的事例，如 “日军在一个小村庄里，杀害了所有的村民，烧毁了村庄的房屋，抢走了村民的粮食与财物，整个村庄变成了一片废墟”，让读者真切地感受到了 “三光政策” 的残酷性。同时，作家也描写了百姓们在 “三光政策” 下的反抗精神，他们没有屈服于日军的残暴，而是积极参与抗战，为抗战胜利做出了贡献。
此外，小说对八路军游击战、地道战等战术的描写，也还原了历史的真实情况。在小说中，八路军根据当地的地形与实际情况，开展游击战，灵活机动地打击日军；他们还挖掘地道，利用地道进行战斗、转移伤员与物资。作家通过具体的战斗事例，如 “八路军利用地道，成功地袭击了日军的据点，消灭了大量的日军，缴获了大量的武器弹药”，展现了八路军游击战、地道战的有效性与创造性。这些描写不仅让读者了解了八路军的战术特点，更展现了中国人民在抗战中的智慧与勇气。
（三）细节描写的历史质感：生活与战斗的真实还原
细节描写是《烽火荣光》还原历史真实的另一重要手段。作家对人物服饰、生活用具、战斗武器等细节的描写，充满了历史的质感，让读者仿佛能够触摸到历史的温度，感受到抗战时期的生活与战斗场景。
在人物服饰方面，作家对战士们的棉衣描写尤为细致：“棉衣的布料早已磨得发亮，袖口和领口处露出了白色的棉絮，风一吹，棉絮就随风飘动。有的战士在棉衣外面套了一件单衣，试图抵御寒风，却收效甚微。有的战士的棉衣上还留有血迹与弹孔，那是他们在战斗中留下的印记。” 这段描写不仅展现了抗战时期战士们生活的艰苦，更让读者感受到了战士们在艰苦环境下依然坚守信念的精神力量。对百姓服饰的描写也同样真实：“百姓们的衣服大多是粗布制成的，颜色单调，上面打满了补丁。冬天的时候，他们穿着单薄的衣服，冻得瑟瑟发抖；夏天的时候，他们穿着破旧的衣服，在烈日下辛勤劳作。” 这些描写让读者了解了抗战时期百姓们的生活状况，感受到了他们的苦难与坚强。
在生活用具方面，作家对根据地的生活用具描写充满了生活气息：“根据地的百姓们使用的都是简单的生活用具，如陶罐、竹篮、锄头、镰刀等。陶罐用来盛水、做饭，竹篮用来采摘蔬菜、水果，锄头、镰刀用来种地。这些生活用具虽然简单，却是百姓们生活中不可或缺的一部分。” 对八路军战士生活用具的描写也同样真实：“八路军战士们的生活用具非常简陋，他们用搪瓷缸喝水、吃饭，用背包当枕头，用稻草当床垫。有的战士还会自己制作一些简单的生活用具，如用树枝制作筷子，用布缝制口袋等。” 这些描写让读者了解了抗战时期根据地的生活状况，感受到了战士们与百姓们在艰苦环境下的乐观精神。
在战斗武器的细节描写上，作家更是尽显功力，每一处笔墨都贴合抗战时期的历史实际，避免了 “穿越式” 的武器错位，让战争场景的真实性更上一层楼。对于八路军常用的武器，作家没有笼统地以 “步枪”“手榴弹” 一笔带过，而是精准到具体型号与使用场景：“史不屈手中的汉阳造步枪，枪身早已布满划痕，枪管因长期使用而泛出暗沉的金属光泽，每次射击前都要仔细检查枪栓，生怕出现卡壳的情况 —— 这是部队从敌人手中缴获的旧枪，虽不如新枪好用，却是战士们保命的武器。” 对于手榴弹的描写同样细致：“战士们使用的手榴弹多是自制的‘土地雷’，外壳由铁皮或陶瓷制成，里面装满炸药与铁屑，引爆装置简陋，需要拉响引线后快速投掷，稍有不慎就会伤到自己。在一次伏击战中，一名年轻战士因紧张，拉响引线后未能及时投掷，手榴弹在身边爆炸，他用身体护住了身边的战友，自己却壮烈牺牲。” 这些细节不仅展现了抗战时期八路军武器装备的简陋与落后，更凸显了战士们在艰苦条件下依然奋勇杀敌的精神，让读者深刻体会到抗战胜利的来之不易。
日军武器的描写则从侧面烘托出战争的残酷与我方战士的英勇。“日军的三八式步枪射程远、精度高，枪身较长，被战士们称为‘三八大盖’；他们的重机枪火力猛烈，每分钟能发射数百发子弹，在战场上形成密集的火力网，给八路军造成了巨大的伤亡。在黑风岭战斗中，日军的重机枪压制住了我方的进攻路线，几名战士试图冲锋夺取机枪阵地，都倒在了日军的枪口下。” 这种敌我武器装备的鲜明对比，既还原了历史的真实差距，又让后续我方战士凭借智慧与勇气突破防线的情节更具感染力 —— 他们没有先进的武器，却用顽强的意志与灵活的战术弥补了装备的不足，这种以弱胜强的战斗场景，更能彰显中华民族的抗争精神。
（四）历史真实与艺术虚构的平衡：源于历史、高于历史的创作智慧
《烽火荣光》的成功，很大程度上在于其对历史真实与艺术虚构关系的精准把握。作家深知，抗战题材创作不能脱离历史真实的根基，否则就会沦为悬浮的 “抗日神剧”；但同时，纯粹的历史记录又缺乏文学的感染力，难以引发读者的情感共鸣。因此，作家以真实历史为骨架，以艺术虚构为血肉，在两者之间找到了完美的平衡点。
小说中的主要历史事件，如九一八事变、七七事变、日军 “三光政策” 等，均严格遵循历史史实，时间、地点、基本进程与历史记载高度吻合，确保了作品的历史厚重感。而在人物塑造与情节设计上，作家则进行了合理的艺术虚构。史不屈、明厉史、陈阳等主要人物，并非历史上真实存在的个体，而是作家融合了众多抗战英雄的原型塑造而成 —— 史不屈的原型可能是东北抗日联军中的普通战士，陈阳的形象借鉴了抗战时期知识分子参军报国的典型经历，明厉史的穿越设定虽带有奇幻色彩，但其背后 “以现代视角反思历史” 的内核，却贴合当代读者对历史的认知需求。这种 “虚构人物承载真实历史” 的创作方式，既避免了对历史人物的过度戏说，又让人物形象更具代表性，能够反映某一群体的共同命运。
情节设计上，作家同样在真实与虚构间游走。攻打平安镇、柳河镇保卫战等战斗场景，虽非历史上的真实战役，但其战术设计、战斗过程却符合抗战时期游击战、阵地战的基本逻辑 —— 八路军的声东击西战术、百姓支援前线的情节，都能在历史资料中找到相似原型；明厉史用现代知识改良地雷却因材料匮乏失败的情节，看似虚构，实则反映了抗战时期物资短缺的真实困境，以及先辈们在探索中前行的历史事实。这种 “虚构情节贴合历史逻辑” 的处理，让故事既充满戏剧张力，又不违背历史真实，实现了 “源于历史、高于历史” 的艺术效果。
三、精神内核：民族精神的诗意表达与时代解码
《烽火荣光》的价值，远不止于对历史的还原与叙事的创新，更在于其对民族精神的深刻挖掘与诗意表达。在抗战题材创作中，“爱国”“团结”“奋斗” 等精神内涵常被符号化、概念化，而袁竹则通过鲜活的人物行动与细腻的情感描写，将这些抽象的精神内核转化为具体可感的艺术形象，同时结合当代视角，为民族精神注入新的时代解读。
（一）爱国精神的多维解构：从 “家国情怀” 到 “文明守护”
爱国精神是《烽火荣光》最核心的精神内核，但作家并未将其局限于 “保家卫国” 的浅层认知，而是从 “家园守护”“文化传承”“文明抗争” 三个维度，对爱国精神进行了深度解构，展现出更为宏大的精神格局。
在 “家园守护” 的维度上，史不屈的形象最具代表性。他对 “国” 的认知，始于对 “家” 的眷恋 —— 东北黑土地上的村庄、父母的笑容、田地里的庄稼，这些具体的 “家园符号” 是他爱国精神的起点。当日军摧毁他的家园、杀害他的亲人时，他对 “爱国” 的理解从 “守护小家” 升华为 “保卫整个民族的家园”。在战斗中，他始终将 “收复失地、让百姓重返家园” 作为奋斗目标，这种从个人情感出发的爱国情怀，更具人性温度，也更能引发读者的共鸣。作家通过史不屈的成长，告诉读者：爱国并非空洞的口号，而是对脚下土地、身边亲人的深情守护，是对 “家园不被侵犯” 的坚定信念。
“文化传承” 维度的爱国精神，在陈阳的形象中体现得最为鲜明。作为知识分子，陈阳深知，战争不仅是军事的对抗，更是文化与文明的较量。日军在占领区推行奴化教育，烧毁中国书籍，禁止中国传统文化传播，试图从精神上瓦解中国人民的抵抗意志。对此，陈阳与战友们秘密组织 “地下读书会”，向百姓与战士们传播中国传统文化与进步思想 —— 他教孩子们读《论语》《孟子》，向战士们讲解岳飞、文天祥等民族英雄的故事，用文化的力量唤醒人们的民族意识。在一次日军 “清剿” 中，为了保护一批珍贵的古籍，陈阳冒着生命危险将书籍转移到安全地带，自己却被日军逮捕，遭受了严刑拷打。即使在狱中，他依然坚持向狱友们传播文化知识，鼓励大家坚守民族气节。陈阳的经历表明，爱国不仅是拿起武器反抗侵略，更是对民族文化的坚守与传承 —— 文化不灭，民族的精神就不会消亡。
而 “文明抗争” 维度的爱国精神，则通过明厉史的穿越视角得以凸显。作为来自现代的 “旁观者”，明厉史清楚地知道，抗战不仅是中国人民反抗日本侵略者的战争，更是一场捍卫人类文明底线的正义之战。日军在战争中实施的细菌战、屠杀平民等暴行，是对人类文明的践踏；而中国人民的抗战，不仅是为了国家独立，更是为了守护 “生命至上”“和平正义” 的文明准则。在小说中，明厉史多次在日记中反思：“他们（抗战军民）或许不知道‘人类文明’的宏大概念，但他们用行动捍卫着最基本的文明底线 —— 不向暴行屈服，不放弃对正义的追求。” 这种视角让爱国精神超越了国界与时代，上升到 “守护人类共同文明” 的高度，为当代读者理解爱国精神提供了新的维度 —— 爱国并非狭隘的民族主义，而是对正义与文明的坚定捍卫，这种精神具有跨越时空的普遍性。
（二）团结精神的具象化：打破界限的 “命运共同体”
团结精神是抗战胜利的重要保障，也是《烽火荣光》着重展现的精神内涵。作家没有将团结精神简单地描写为 “军民合作”，而是通过刻画不同群体、不同身份、不同立场的人们在抗战中的互动与融合，构建起一个打破阶层、地域、身份界限的 “抗战命运共同体”，让团结精神变得具体可感。
首先，小说打破了 “军队与百姓” 的界限，展现了 “军民一家亲” 的鱼水深情。在根据地，八路军战士与百姓之间没有明显的身份隔阂：战士们帮助百姓种地、收割、修建房屋，百姓们则为战士们缝补衣服、筹集粮食、照顾伤员。在柳河镇，一位老大娘将家中仅有的一只鸡杀了，给受伤的战士补身体；战士们则在寒冬腊月里，冒着严寒为百姓们修缮漏雨的房屋。这种互帮互助的场景，并非刻意设计的 “感人情节”，而是融入日常生活的自然互动，让 “军民团结” 不再是抽象的概念，而是真实的情感联结。作家通过这些细节告诉读者：团结不是外力强加的要求，而是在共同的苦难与奋斗中形成的情感共鸣，是 “你为我舍生，我为你忘死” 的命运相依。
其次，小说打破了 “不同武装力量” 的界限，展现了 “一致对外” 的协作精神。八路军、地方抗日武装、甚至原本互不相识的 “散兵”，在民族危亡的时刻，都放下了彼此的分歧，携手抗击日军。在攻打平安镇的战斗中，八路军负责正面进攻，地方抗日武装利用地形开展游击战，吸引日军火力，而一群原本流落在外的 “散兵” 则主动请缨，负责破坏日军的交通线。虽然这些武装力量的装备、战术、背景各不相同，但在 “抗日” 这一共同目标下，他们形成了强大的合力。战斗中，地方抗日武装的首领为了掩护八路军进攻，主动牺牲了自己的队伍；“散兵” 中的领头人则在炸毁日军铁路时，与日军同归于尽。这些情节展现了团结精神的真谛：在民族大义面前，个人利益、群体利益都要服从于国家利益，唯有放下分歧、携手合作，才能战胜强大的敌人。
最后，小说甚至打破了 “敌我阵营” 的界限，展现了 “人性良知” 对立场的超越。小说中，日军士兵山田的形象并非脸谱化的 “恶魔”，而是一个有良知、有挣扎的普通人。他原本是一名教师，被强征入伍，来到中国战场后，目睹了日军的暴行，内心充满了痛苦与愧疚。在一次行动中，他偷偷放走了一名被俘的中国儿童，并将自己的食物分给了饥饿的百姓。最终，他因 “通敌” 罪名被日军处决，临死前，他留下了一封遗书，对自己参与战争的行为表示忏悔，并希望 “中日两国永远不再有战争”。山田的形象虽然不是小说的主流，却极具深意 —— 他的存在表明，即使在敌对阵营中，人性的良知也未曾完全泯灭；而中国人民的抗战，不仅是对日军侵略的反抗，也是对人性良知与和平正义的唤醒。这种对 “敌人” 的人性化描写，让团结精神的内涵更加丰富：团结不仅是 “我们” 内部的联合，更是对 “人性共同价值” 的追求，是对 “和平共处” 未来的向往。
（三）奋斗精神的时代转化：从 “逆境抗争” 到 “当代启示”
《烽火荣光》对奋斗精神的描写，并非停留在 “艰苦卓绝的战斗” 层面，而是深入挖掘奋斗精神的内核 —— 在困境中坚守信念、在失败中寻求突破、在绝望中寻找希望，并将这种内核与当代社会的发展需求相结合，为当代读者提供了可借鉴的精神力量。
小说中，抗战军民面临的困境是多方面的：武器装备落后、物资极度匮乏、敌我力量悬殊、自然环境恶劣…… 但他们从未被困难打倒，而是在逆境中寻找生存与战斗的机会。在根据地，战士们冬天没有足够的棉衣，就用稻草填充衣服御寒；没有足够的粮食，就挖野菜、啃树皮充饥；没有先进的武器，就自己动手制作土地雷、土枪。在一次冬季 “反清剿” 中，八路军被日军围困在深山里，大雪封山，粮食断绝，战士们靠吃雪、吃树皮坚持了十几天，却始终没有放弃抵抗，最终在百姓的帮助下成功突围。这些情节展现的奋斗精神，核心在于 “不向困境低头” 的坚韧意志 —— 即使面对看似无法战胜的困难，也要坚守信念，寻找出路。
而在 “失败中寻求突破” 的奋斗精神，则在明厉史与陈阳的形象中体现得尤为突出。明厉史带着现代知识来到抗战年代，试图用科学技术改变战局，却屡屡碰壁：他设计的通讯设备因缺乏电力无法使用，他提出的医疗方案因没有药品难以实施。但他没有因此放弃，而是不断调整思路，将现代知识与当时的实际条件相结合 —— 他用简易材料制作了 “土电话”，解决了部队的通讯问题；他教战士们用草药治疗常见病，缓解了医疗资源短缺的困境。陈阳在指挥战斗时也曾多次失败，甚至因决策失误导致战友牺牲，但他没有沉溺于自责，而是认真总结经验教训，研究日军的战术特点，不断优化作战方案，最终成长为优秀的指挥员。这种 “在失败中学习、在挫折中成长” 的奋斗精神，对当代社会具有重要的启示意义 —— 在科技创新、职场竞争、个人成长的道路上，失败与挫折不可避免，关键在于能否从失败中汲取教训，调整方向，继续前行。
更重要的是，小说将抗战时期的奋斗精神与当代社会的 “奋斗目标” 相连接，让这种精神具有了现实生命力。在小说结尾，明厉史重返现代后，将自己在抗战年代的经历整理成书，书名就叫《烽火荣光》。他在书中写道：“当年的先辈们为了国家独立、民族解放而奋斗；今天的我们，应该为了国家富强、民族复兴而奋斗。奋斗的目标不同，但奋斗的精神一脉相承 —— 那就是坚守信念、勇于探索、永不放弃。” 这段文字，既是小说人物的感悟，也是作家对读者的期许。它让读者明白，抗战精神并非只存在于历史中，而是可以转化为当代社会的奋斗动力 —— 在科技创新领域，我们需要像明厉史那样，将先进知识与实际需求结合，攻克 “卡脖子” 技术；在乡村振兴领域，我们需要像史不屈那样，对土地与人民充满深情，扎根基层、默默奉献；在文化传承领域，我们需要像陈阳那样，坚守民族文化根基，让传统文化焕发新的生机。
四、现实映照：历史记忆的当代传承与价值转化
优秀的历史题材文学作品，从来不是对历史的简单复刻，而是通过历史与现实的对话，为当代社会提供精神滋养与价值指引。《烽火荣光》以其深刻的历史反思与丰富的精神内涵，在历史记忆与当代生活之间搭建起一座桥梁，不仅让读者铭记历史，更引导读者思考如何将历史记忆转化为当代行动，如何让抗战精神在新时代焕发新的活力。
（一）历史记忆的 “活化传承”：从 “记住历史” 到 “理解历史”
在当代社会，随着时间的推移，抗战历史与年轻一代的距离逐渐拉远，如何让历史记忆不被遗忘，成为重要的文化命题。《烽火荣光》没有采用 “说教式” 的历史普及，而是通过文学的感染力，实现了历史记忆的 “活化传承”—— 它让读者不仅 “记住” 历史事件，更 “理解” 历史背后的人性与精神，从而真正将历史记忆内化为精神财富。
小说通过 “沉浸式” 的叙事，让年轻读者能够 “走进” 历史。明厉史的穿越设定，本质上是为当代读者提供了一个 “历史体验通道”—— 他带着现代青年的思维方式、生活习惯与价值观念，进入抗战年代，其遇到的困惑、产生的思考，与当代年轻读者面对历史时的心态高度契合。当明厉史因找不到手机而焦虑，因吃不惯粗粮而抱怨时，年轻读者会产生 “代入感”；当他逐渐理解抗战军民的精神，放弃 “旁观者” 身份加入战斗时，年轻读者也会随之完成对历史的 “重新认知”。这种 “以当代视角体验历史” 的方式，打破了历史与现实的时空壁垒，让年轻读者不再是历史的 “旁观者”，而是 “参与者”，从而更深刻地理解历史的复杂性与残酷性。
同时，小说通过对历史细节的 “人性化解读”，让历史记忆更具温度。对于抗战历史，年轻读者往往只知道 “胜利” 的结果，却不了解过程的艰辛；只知道 “英雄” 的标签，却不了解英雄的内心世界。《烽火荣光》则通过细腻的心理描写，展现了英雄的 “平凡一面”：史不屈会因思念亲人而落泪，陈阳会因失败而自责，明厉史会因恐惧而退缩。这些 “不完美” 的细节，非但没有削弱英雄的形象，反而让他们更加真实可信 —— 他们不是天生的 “超人”，而是在苦难中选择坚强、在恐惧中选择勇敢的普通人。这种 “人性化解读” 让年轻读者明白：历史不是冰冷的数字与事件，而是由一个个鲜活的生命构成的；英雄不是遥不可及的符号，而是与我们一样有血有肉的人。当读者理解了这一点，历史记忆就不再是 “需要背诵的知识点”，而是 “值得敬畏的生命故事”，从而真正实现了历史记忆的 “内化传承”。
（二）抗战精神的 “当代转化”：从 “精神认同” 到 “行动自觉”
传承抗战精神，关键在于将精神认同转化为当代行动。《烽火荣光》通过塑造具有当代启示意义的人物形象与情节，为读者提供了 “如何践行抗战精神” 的具体路径，让抗战精神从 “抽象认同” 变为 “行动自觉”。
在 “爱国精神” 的当代转化上，小说引导读者将 “守护家国” 的宏大命题，落实到日常生活的具体行动中。明厉史在现代社会的经历，成为连接历史与现实的关键纽带 —— 他回到现代后，不再是沉迷于虚拟世界的 “躺平青年”，而是主动参与到社区志愿服务中：他为老人讲解抗战历史，组织青少年参观抗战纪念馆，甚至利用自己的专业知识，参与到家乡的乡村振兴项目中，帮助村民改善生活条件。作家通过明厉史的转变暗示读者：当代的爱国，不必是战火中的冲锋陷阵，而是在平凡岗位上的坚守与付出 —— 教师认真教书育人，是对 “文化传承” 的爱国；医生全力救死扶伤，是对 “生命守护” 的爱国；科研人员攻克技术难关，是对 “国家富强” 的爱国。这种 “平凡中的爱国”，让当代读者意识到，爱国精神并非遥不可及，而是融入在每一个日常选择中：拒绝购买侵犯中国主权的商品，是爱国；主动维护公共秩序，是爱国；为国家发展建言献策，也是爱国。
在 “团结精神” 的当代转化上，《烽火荣光》则针对当代社会存在的 “原子化” 现象，提供了精神解药。小说中 “抗战命运共同体” 的构建，与当代社会倡导的 “社区共同体”“社会共同体” 理念高度契合。作家通过柳河镇百姓与战士们互帮互助的情节，引导读者思考：在当代社会，团结精神同样不可或缺 —— 面对新冠疫情这样的公共危机，需要医护人员、社区工作者、志愿者与普通民众的团结协作；面对乡村振兴的时代课题，需要政府、企业、村民的携手努力；面对环境保护的全球挑战，需要不同国家、不同群体的共同参与。小说中，地方抗日武装与八路军放下分歧、携手作战的情节，更对当代社会具有启示意义：在社会发展中，不同群体、不同行业难免存在利益差异，但只要树立 “共同目标”，就能形成强大的合作合力。例如，在科技创新领域，高校、科研机构与企业的团结协作，能加速技术成果的转化；在文化建设中，传统艺人、文化学者与年轻创作者的携手，能让传统文化焕发新活力。这种 “以共同目标凝聚团结力量” 的思路，为当代社会解决矛盾、促进发展提供了重要借鉴。
而 “和平理念” 的当代转化，是《烽火荣光》现实意义的又一重要落点。小说通过对战争残酷性的深刻描写，让当代读者更加珍惜当下的和平生活，同时也引导读者思考：如何成为和平的守护者与传播者。明厉史在现代社会中，积极参与 “反战和平” 公益活动，他用自己在抗战年代的亲身经历，向年轻人讲述战争的危害，呼吁大家珍惜和平、反对暴力。这种情节设计，并非简单的 “反战说教”，而是让读者从 “历史受害者” 的视角，理解和平的珍贵 —— 当读者看到柳河镇百姓在轰炸中失去家园，看到战士们在战斗中壮烈牺牲时，会自然而然地产生 “拒绝战争、守护和平” 的情感共鸣。在当代社会，这种和平理念的转化，体现为对 “人类命运共同体” 的认同：支持国际人道主义援助，是维护和平；反对霸权主义与强权政治，是捍卫和平；促进不同国家、不同文化的交流互鉴，是建设和平。《烽火荣光》告诉读者：和平不是被动等待的结果，而是需要每一个人主动守护的成果 —— 即使在和平年代，我们也要警惕历史虚无主义，反对美化战争、歪曲历史的行为，用实际行动维护和平稳定的发展环境。
（三）历史反思的 “现实警示”：警惕虚无、坚守正义
除了精神传承与价值转化，《烽火荣光》还通过深刻的历史反思，为当代社会提供了重要的现实警示 —— 警惕历史虚无主义，坚守历史正义，是每一个公民的责任与义务。
小说中，明厉史在现代社会遇到的 “历史虚无主义” 现象，极具现实针对性。有年轻人在网络上质疑 “抗战的必要性”，认为 “日军侵华促进了中国的现代化”；有人刻意淡化日军的暴行，将战争描述为 “两国的正常冲突”；甚至有人恶搞抗战英雄，对历史人物进行无底线的调侃。面对这些现象，明厉史没有选择沉默，而是用自己在抗战年代的亲身经历，撰写文章、发表演讲，驳斥历史虚无主义的错误言论。他在一次演讲中说道：“我见过日军用刺刀挑杀婴儿，见过百姓在‘三光政策’下流离失所，见过战士们用生命换来的每一寸土地 —— 这些不是‘虚构的故事’，而是真实发生过的历史。忘记历史，就是对英雄的背叛；美化侵略，就是对人性的践踏。” 这段充满力量的话语，既是小说人物的呐喊，也是作家对当代社会的警示。
《烽火荣光》对历史虚无主义的批判，并非停留在表面的口号式反驳，而是通过历史细节的真实还原，让读者自发地认识到历史虚无主义的荒谬性。小说中对日军 “三光政策” 的细节描写 ——“日军在村庄里挨家挨户地搜查，见人就杀，见房就烧，连刚出生的婴儿都不放过。他们把百姓的粮食抢走，把牲畜杀光，临走前还在水井里投毒”—— 这些血淋淋的历史事实，让任何试图淡化日军暴行、歪曲历史的言论都不攻自破。同时，小说通过对英雄人物的 “人性化塑造”，驳斥了历史虚无主义对英雄的 “解构” 与 “恶搞”—— 史不屈不是 “完美的神”，但他在苦难中坚守信念、在恐惧中选择勇敢的精神，是不容亵渎的；陈阳不是 “天生的领导者”，但他为了守护文化、唤醒民众而付出的牺牲，是值得敬畏的。这些真实可感的英雄形象，让读者明白：英雄不是 “被塑造的符号”，而是用生命与鲜血践行信念的普通人，对英雄的恶搞与诋毁，是对历史正义的践踏。
更重要的是，《烽火荣光》引导读者思考：如何在当代社会坚守历史正义。小说中，明厉史与志同道合的朋友一起，建立了 “抗战历史记忆保护协会”，他们收集抗战老兵的口述历史，整理抗战文物，通过新媒体平台传播真实的抗战故事。这种行动，为当代读者提供了可借鉴的路径 —— 坚守历史正义，不需要惊天动地的壮举，而是从身边的小事做起：认真学习历史，拒绝传播错误的历史信息；尊重抗战老兵，倾听他们的故事；主动抵制恶搞英雄、歪曲历史的作品；向身边的人普及正确的历史知识。正如小说中陈阳所说：“历史正义，不是靠别人赐予的，而是靠每一个人用行动捍卫的。只要我们记得，历史就不会被遗忘；只要我们坚守，正义就不会缺席。”
五、文学创新：抗战题材创作的新范式与启示
《烽火荣光》的价值，不仅在于其历史还原的深度与精神内涵的厚度，更在于它为中国当代抗战题材文学创作，提供了新的创作范式与艺术启示。在抗战题材创作面临 “同质化”“概念化” 困境的当下，袁竹以独特的叙事视角、创新的艺术手法与深刻的当代意识，打破了传统抗战题材的创作局限，为这一题材的发展注入了新的活力。
（一）叙事视角的创新：从 “全知视角” 到 “多重视角融合”
传统抗战题材创作，多采用 “全知全能” 的叙事视角，作家如同 “上帝” 一般，掌控着故事的全部进程，读者只能被动地接受作家传递的历史信息与价值观念。这种叙事方式虽然能展现宏大的历史场景，却容易导致人物形象的扁平化与读者的 “疏离感”。而《烽火荣光》则打破了这种单一视角的局限，采用 “多重视角融合” 的叙事策略，让读者从不同维度感受历史，增强了作品的代入感与思辨性。
明厉史的 “现代穿越视角”，是小说叙事视角创新的核心。这一视角的引入，不仅打破了历史与现实的时空壁垒，更让读者能够以 “当代人的眼光” 审视历史，产生 “沉浸式” 的阅读体验。当明厉史用现代科学知识分析抗战时期的战术漏洞时，读者会不自觉地跟随他的思路，思考 “如果我在那个年代，会怎么做”；当他因现代生活习惯与抗战环境产生冲突时，读者会因 “共情” 而更深刻地理解历史的复杂性。这种 “以今观古” 的视角，让抗战历史不再是 “遥远的过去”，而是与当代读者息息相关的 “鲜活记忆”。
与此同时，史不屈的 “底层士兵视角” 与陈阳的 “知识分子视角”，则从不同维度补充了历史的细节与温度。史不屈的视角，让读者看到了抗战中 “普通人” 的挣扎与成长 —— 他没有高深的理论知识，没有远大的政治理想，却用最朴素的情感与最坚定的行动，诠释了爱国精神的内涵。通过他的眼睛，读者能看到东北黑土地的苦难，能感受到普通百姓对侵略者的仇恨，能体会到战士们在艰苦环境下的乐观与坚强。而陈阳的 “知识分子视角”，则为读者提供了 “文化抗战” 的独特维度 —— 他对奴化教育的反抗，对传统文化的坚守，让读者明白：抗战不仅是军事的对抗，更是文化与精神的较量。这种 “多重视角融合” 的叙事方式，让小说的历史图景更加立体、全面，也让读者能够从不同角度理解抗战精神的丰富内涵。
（二）艺术手法的突破：从 “现实主义单一叙事” 到 “跨时空叙事融合”
传统抗战题材创作，多遵循现实主义的单一叙事手法，注重历史事件的线性还原与人物形象的写实塑造。这种创作手法虽然能保证历史的真实性，却容易陷入 “平铺直叙” 的困境，缺乏文学的想象力与艺术感染力。《烽火荣光》则突破了这种局限，将 “现实主义叙事” 与 “跨时空叙事” 有机融合，在保证历史真实的基础上，增强了作品的戏剧张力与思辨色彩。
明厉史的 “穿越” 情节，是跨时空叙事的核心载体。作家没有将 “穿越” 简单地作为吸引读者的 “噱头”，而是将其作为连接历史与现实、引发读者思考的重要手段。明厉史在抗战年代与现代社会之间的 “时空穿梭”，形成了强烈的 “时空对比”—— 抗战年代的艰苦与现代社会的繁华，抗战军民的牺牲与当代青年的生活，这种对比不仅让读者更加珍惜当下的和平生活，更引发了读者对 “历史与现实关系” 的深度思考：我们今天的幸福生活，是如何得来的？我们应该如何对待历史？我们应该如何传承先辈的精神？这种 “跨时空对话”，让小说的主题不再局限于 “铭记历史”，而是上升到 “历史与现实的互动”“精神的当代传承” 等更宏大的层面。
同时，作家还巧妙运用 “日记体”“书信体” 等艺术手法，增强了作品的真实性与情感感染力。明厉史的 “抗战日记”，不仅记录了他在抗战年代的所见所闻所感，更成为他与现代读者对话的重要媒介 —— 日记中对战争残酷性的描写，对战友牺牲的悲痛，对和平的渴望，都能引发读者的情感共鸣；而日记中对历史的反思，对精神的感悟，则能引导读者深入思考历史的意义。陈阳写给家人的书信，则从 “个人情感” 的角度，展现了抗战时期知识分子的家国情怀 —— 他在信中对家人的思念，对民族危亡的忧虑，对抗战胜利的信念，让读者看到了知识分子 “以天下为己任” 的精神担当。这种 “多文体融合” 的艺术手法，让小说的叙事更加灵活、生动，也让作品的情感表达更加细腻、深刻。
（三）创作理念的启示：从 “历史复刻” 到 “历史与现实的对话”
《烽火荣光》的成功，为当代抗战题材创作提供了重要的创作理念启示：优秀的抗战题材文学作品，不应是对历史的简单 “复刻”，而应是 “历史与现实的对话”；不应只注重历史事件的还原，而应注重历史精神的当代传承；不应只追求 “感人肺腑” 的情感效果，而应追求 “引人深思” 的思想深度。
首先，抗战题材创作应注重 “历史真实与当代意识的结合”。作家在还原历史的同时，应融入当代视角，思考历史对当代社会的启示意义。《烽火荣光》之所以能引发读者共鸣，关键在于它没有停留在对历史的 “怀旧式” 书写，而是始终关注 “历史如何照亮现实”—— 通过明厉史的现代经历，将抗战精神与当代社会的发展需求相结合；通过对历史虚无主义的批判，回应当代社会的重要议题。这种 “历史与现实对话” 的创作理念，让抗战题材作品不再是 “博物馆里的展品”，而是 “活在当下的精神财富”。
其次，抗战题材创作应注重 “精神内涵的深度挖掘与多元表达”。“爱国”“团结”“奋斗” 等精神内涵，不应是贴在人物身上的 “标签”，而应通过具体的人物行动与情感描写，转化为可感可知的艺术形象。《烽火荣光》对爱国精神的 “三维解构”，对团结精神的 “具象化塑造”，对奋斗精神的 “时代转化”，都为抗战题材创作提供了借鉴 —— 作家应深入挖掘民族精神的丰富内涵，结合不同人物的身份、经历与视角，展现精神内涵的多元性与复杂性，让读者在感受故事魅力的同时，获得精神的滋养与启示。
最后，抗战题材创作应注重 “艺术创新与历史真实的平衡”。文学创作需要想象力与艺术创新，但抗战题材创作的特殊性在于，它不能脱离历史真实的根基。《烽火荣光》的 “穿越” 设定虽然带有奇幻色彩，但始终以历史真实为前提 —— 明厉史的现代知识无法改变历史的走向，他的行动始终符合抗战时期的历史逻辑；小说中的战斗场景、生活细节，均严格遵循历史史实。这种 “艺术创新不违背历史真实” 的创作原则，让作品既充满文学的想象力，又具有历史的厚重感，为抗战题材创作如何在 “创新” 与 “真实” 之间找到平衡，提供了重要参考。
六、结语：文学的荣光与民族的精神长河
袁竹的《烽火荣光》，是一部真正意义上 “立得住、传得开、留得下” 的抗战题材文学力作。它以恢弘的叙事格局，还原了波澜壮阔的抗战历史；以细腻的人物塑造，展现了中华民族的精神品格；以深刻的现实映照，实现了历史记忆的当代传承；以创新的艺术手法，为抗战题材创作开辟了新的路径。这部作品，不仅是对烽火岁月的深情回望，更是对民族精神的诗意礼赞；不仅是对历史的铭记，更是对未来的指引。
在中华民族的精神长河中，抗战精神始终是不可或缺的重要支流。它承载着中华民族的苦难与抗争，凝聚着中华民族的智慧与勇气，彰显着中华民族的坚韧与希望。《烽火荣光》的价值，就在于它将这条精神支流，汇入了当代社会的精神海洋 —— 它让年轻一代了解历史，不是为了延续仇恨，而是为了珍惜和平；它让当代人传承精神，不是为了固守过去，而是为了开创未来。正如小说中明厉史在《烽火荣光》一书的序言中所写：“我们铭记历史，是为了不让悲剧重演；我们传承精神，是为了让民族的荣光永远闪耀。”
在当今时代，我们需要更多像《烽火荣光》这样的优秀作品。它们不仅能够丰富我们的精神文化生活，更能够帮助我们在纷繁复杂的现实中，坚守历史正义，传承民族精神，凝聚发展力量。同时，我们也期待更多作家能够以《荣光》为榜样，深入挖掘历史资源，创新艺术表达手法，创作出更多具有思想性、艺术性、观赏性的抗战题材作品，让文学的荣光照亮民族的精神长河，让民族的精神在新时代焕发出更加璀璨的光芒。
《烽火荣光》的意义，早已超越了一部小说的范畴。它是一座连接历史与现实的桥梁，让我们在回望中汲取力量；它是一面映照民族精神的镜子，让我们在审视中坚守初心；它是一盏照亮未来之路的明灯，让我们在前行中明确方向。在这部作品中，我们看到了先辈们的苦难与抗争，看到了民族的精神与希望，也看到了自己肩上的责任与使命。愿我们都能从《烽火荣光》中汲取力量，以史为鉴，开创未来，让中华民族的荣光，在历史的长河中永远闪耀，在时代的浪潮中永续传承。
作者简介：李栎，艺评人，在《中国作家网》《搜狐网》《作家网》《四川新闻网·麻辣社区》等发表数十篇文学评论。
（注：本文已获作者授权发布）