且以深情藉乡情
且以深情藉乡情
——读张文祥《燕山魂》
作者：金池
《燕山魂》是张文祥先生倾情打造的精品力作，无论是艺术品味、思想内涵、生活哲理、人生智慧，都堪称典范。她用饱蘸真情的笔触把承德角角落落都爱个遍，从小南门到体育场，从棒槌山到僧冠峰，从城市到乡村，她把故人安放在故乡的山水之中，连人带景系统全面立体地爱个够，通篇溢满乡情乡音乡思，呈现建国初期老承德城市记忆，读来令人回味，启迪心智，烛照未来。
品读《燕山魂》，仿佛捧读远嫁他乡的姑姑寄给家乡的家书，每个字都不能错过，每份情都感同身受。“故乡，是让人魂牵梦绕的地方，那里有永远抹不去的记忆，有铭刻于心的一段段往事，更有时常浮现在眼前的亲人故友……”“随着年龄的增长，思乡怀旧情结愈发强烈，有对曾经养育过自己这片热土的眷恋，有对家乡父老的不尽思念，有对淳朴勤劳极具包容民风的感怀……”“儿时玩耍过的地方、街坊邻居们充满乐趣的生活小事、故乡人的无私善良、具有特色的风土人情、曾经留下我们足迹的山岭河坝……故人频入梦，思乡寸草心。”（葛玉清 张文祥《写在<燕山魂>后面的话》）。读到这些句子，我的心像只小兔子被鹰抓拿到半空中，她笔下的承德，不正是我魂牵梦绕的草原嘛，同样的情感牵绊，有姑娘时期的明媚春光、中年岁月的勤勉砥砺、爱过的人、被爱着的人，山山水水都是爱，一枝一叶总关情。
这是一曲深情泠泠的往事乐章，阔别家乡三十二载，回望故乡，恍如回到童年、青年、中年岁月，家乡的每一座山岗、每一片树林、每一条小河，一块菜地、一个生活片段、一位儿时玩伴，都能触动她美好思绪，远远的一句乡音，都能令她找到心灵归属。
“清晨，避暑山庄的五孔闸打开，上游来水，水磨开始快速转动，飞鸟鸣叫”，承德是作者的精神家园、现实故乡，五孔闸打开记忆之门，展开高低错落人生五线谱，思念之情跃动故乡每一个音符，弹奏一曲标着承德、标着时代符号的精彩乐章。
“门外传来水磨永不停歇的乐曲”，“水磨还是那样平稳有规律地转着”，水磨意象多次出现在作者梦里，出现在读者眼前。水磨代表时间的流逝，隐喻时代潮流滚滚向前，谁也无法抵御岁月，深情可以。岁月流逝，故乡人物却越来越清晰，武毅、那文生、民子、 彪子、那格格、冬彩、黄秋婵等个性鲜明代表人物，从兴隆抗战、小南门、南菜园、烧饼铺、乡村、农家院走出来，展示生活，展现作者情感寄托。
作者以非凡艺术手法链接人物，推进故事，展现主题。通过战乱让山东的杨立新、内蒙的付志民、承德街的那文生三位主人公风云际会在一起，通过他者视角看承德、看故乡的风土人情，有高度、有力度、有深度。那文生这个热河街头混混，在党的培养下，成长为乡村教师，个人的成长即时代的成长，角色转换即思想观念转换，通过角色转换，让他重新审视承德市，“那文生从市政府出来，走在迎水坝长堤上，看着满城的秋色，红黄相间的树木给罗汉山披上了彩袍，这彩袍向两边拓展着，看不到边际，城南的僧冠帽山被阳光罩上了一层金边，城东屹立在蓝天下的棒槌山如大山的守护神，宽阔清澈的武烈河载着蓝天白云的倒影波光闪闪……眼前的景色以前看着是那样普通，可现在在他眼里又是如此动人”。作者通过出生在承德、走出承德、重回承德的那文生的目光，再现梦里梦外无数次出现过的场景，寄托深切的思乡之情。他者视角即城乡差别视角，在他眼里，城乡差别有所体现，却在不断缩小。黄花梨八仙桌和四把椅子，两个烧饼换来的慈禧的福字，五个烧饼换来的景德镇官窑青花瓷龙盘，三寸高底的旗鞋，处处都是满清遗风，八旗子弟做派，凸显皇城避暑山庄风物。
以入木三分的笔力，刻画人物心理，塑造典型人物风采。通过解放承德、建设承德，从战斗英雄到市长的正面人物武毅的人物塑造，展现他为人民鞠躬尽瘁的一生，作为红色底线，表现人民公仆一心为人民的优秀领导干部形象。武毅一生都在奔波劳碌，一生却在做着一件事，那就是为老区人民解决温饱问题。吃饭、喝水，是最大民生，抓粮食生产，靠山吃山，兴修十几座水库，相信群众、依靠群众，解决第一个五年计划期间全国人民最关切的切身问题：吃饱、穿暖。
武毅是兴隆抗战英雄，解放后担任承德市市长，夙兴夜寐，一心为民，战争中失去一个肾，仅剩的一个肾后来又得了肾癌，没有生育能力，没有自己的孩子，却养育着五个孩子。与战友遗孀结合，过着无性婚姻，却凭借革命情义，感情坚如磐石。通过武毅这条革命线索，将麻利嫂、冰儿等承德老区人民为抗战做出的巨大牺牲串联起来，并以此作为党的干部呕心沥血让老区人民吃饱饭的巨大信仰支撑。武毅走了，作者只给了他七年的艰辛岁月，光辉形象却永远留在人民心中。武毅这一人物形象刻画得菱角分明、入木三分、情感立体饱满，刻画出一位解放承德的革命者投身国家建设，那份矢志不渝的赤子情怀，可歌可敬。
以力透纸背的浓情，描摹家乡承德风物人情，铺排文化底蕴传承。作者有着多年从事新闻一线工作经验，她慧心慧目，将自己经过、见过、身处其间的人和事淬炼成小说，以文学艺术性极高的独特视角对它们进行重新打量、理解和呈现，读来有贴身切骨的了然和体恤，又在个体经验中负载更具深度和广度的社会观察和人性考量，赋予他们时代担当和新作为。当杨立新、付志民，成长为承德本地人昵称的彪子、志子，承德，这座多民族融合和乐大家庭、和合承德的意味展现得天衣无缝。当我读着这部著作，身边坐着生子、志子、华子，他们不是一个姓氏，却有着亲兄弟般坚如磐石的情义，不得不佩服张文祥先生力透纸背的文学魅力和文化传承，她描写的人物就生活在这座城市，吃着菜，喝着酒，谈笑风生，体现出小说蓬勃的再生力。
作者大抵是颇喜爱安静、不喜欢聒噪的，故此，她把不受众人欢迎的角色设置为黄秋婵，还把跳大神这一萨满教营生给了她，生活中冠以多嘴多舌长舌妇形象，这一人物的塑造非常成功，牢牢抓住读者眼神。秋蝉，寒蝉凄切，时代走远，如今没有寒蝉的鸣声，只留下一片温馨画面。
以摇曳生姿的笔触，描绘家乡自然风貌，寄托爱恋情怀。小说语音优美，有思想深度，有恰到好处的比喻：“如果把这座小城比喻为一块璞玉，这个小树林就是玉中隐匿着的小花，他（杨万新）的小菜园便是花中的一簇小花蕊了。”由整体到局部，丝丝入扣，极富哲理，武毅劝说彪子让出菜园建体育场：“慢慢想，往大处想，也许心里那块石头就让理儿给想化了”，她的语言竟有润心化冰功效，滋润心田。书中不凡优美的景物描写，“太阳赶走了晨雾，把光亮铺洒在山野间，碧空如洗，杂花生树。”他说那文生“他的笑让一个小酒窝摁在他右侧脸颊上，这是以前冬云没有发现的，也是其他人从来没有注意过的，但是，它却印在了冬云的脑海里，是那样深刻。”一“按”一“印”，鲜活了形象，体现了文字力道，加深了印象。她的语言运用从不停留表面，而是向更深一层挖掘，如“从那时起，爷爷的宝贝就像拴在了杨万新的心上”，“拴在心上”而不是挂在腰上。这一“拴心”不要紧，一把唢呐牵动着一个时代的呼吸，杨万新揣着唢呐，从避暑山庄到天津杨柳青，再到寺庙沟煤矿，藏着的是时代暗疾，最后展现的是时代精神。
字里行间充满人生哲理，如武毅语重心长教育那文生，“把你这个城里长出的树，硬生生移到山里，立了业，成了家，根子扎在泥土地了，还要把根子扎在老百姓心里。”
以乡音物语，晕染人间烟火，烛照文化传承生生不息。晒老爷儿、来且、整置、耍熊等俚语，恰到好处地运用，瞬间拉近他乡与故乡的心理距离。九华山、观彩楼，小南门、 二仙居，扫盲班、大车店， 秋英花、杏核油，西沟脑、挂画山，拉骆驼、挂骡掌，欻嘎拉、扣家雀，众生攘攘，皆为吃忙。满蒙风情，地域特色。苹果树、山楂树、栗子树、核桃树，满是作者的情感牵挂。一山一水一菩提，一人一物一阶梯。承德的花草有多少我不知道，但我知道每一株花草上面都挂满作者思乡的露珠，那情义要比承德的草木多出一万倍。
匠心独运的人间烟火气，展现民间生态，体味人间冷暖，体现薪火相传。彪子出让菜园，武毅和他彻夜长谈：炉火的明灭，闪烁，映照人生的抉择，武毅轻轻拨亮炉火，何尝不是在拨亮未来、希望，彪子舍小家为大家，让出以此为生的菜园，其精神何尝不似木柴化成灰那样，贡献自己，献出热量，造福大众，作者从来都未曾忽视过人民群众的奉献精神。乡下司空见惯的艾草绳熏蚊子，“老齐吹了吹艾草绳，顿时火星四散飞起，一股淡蓝色的烟蔓延开来”；老杨去看志民，“两人靠着炕柜，彪子盯着炕洞里喷出的火星，听着志民的讲述。”火最能代表热情，带来温暖，燃起希望，隐喻薪火相传。
识字班里妇女的混乱场面，农村小学混合班的混乱场景，都是那个时代最真实的记忆，读来五味杂陈，却能从中萃取暖意。冬云、冬彩双胞胎姐妹，同人不同命，云彩，云在漂泊，彩却格外耀眼，同在蓝天下，既要有云的飘逸，也要有彩霞的烂漫，体现多姿多彩人生。
为极度贫困村沟脑借粮，读来令人潸然，东家三斤，西家二斤半，支书家也只有五斤，冬彩能送来几十斤粮食，那是一家人一年中从牙缝里挤出来的，这些数字活化了那个时代的粮食短缺程度，是现在没挨过饿的人无法想象的。家乡人的纯朴、善良，邻里之间的守望相助，挚交之间的情深义重，更是城市中钢筋水泥隔离开的疏淡人情无法比拟的。
钉马掌是坝上风土风物，作者将这一绝技描摹得细致入微，体现她求真务实精神。“只见志民从炉边端过来装满蹄环的大盆，摊开皮卷包，哗啦啦铲刀、镰刀，铁锤、铁钉、钳子等各种工具撒开。志民熟练地把牲口的前两个蹄子和前身在前蹄桩上固定好，这骡子再也没了闹腾的能耐。志民把一只后蹄在桩上固定牢靠，只见放在马凳上的牲口蹄子蹄心朝上，他用钳子取出残留的铁钉，一手扶铲一手扶蹄，用力将蹄底面铲平，又转着圈切除蹄脚趾的角质部分。接着他从大盆里找出与蹄子大小形状相合的蹄掌，四周钉上蹄钉，一阵敲敲打打，骡子打着响鼻，好像在说，不错，这下舒服了。”
作者精心设置赤峰挂掌店，让彪子和志子在这里重逢，推进故事进展。“这是一处破败不堪的敞开着的没有边界的院落，四间土坯房坐北朝南在敞院的最北头，房子东边是一座打铁炉，一个六尺多高的‘T’形粗木桩立在敞院中间，这就是拴牲口挂掌的蹄桩。”建筑物的荒凉，烘托人物命运的跌宕。
设计一个农民丰收节，组织一场社火，让主要人物欢聚一堂，将承德地区非物质文化遗产详尽展现，集体群演，使得故事达到高潮，之后戛然而止，像烟花一样各自散落，各有着落，为此省下24万字，不得不佩服作者的高明。
作者是重情重义之人，她笔下人物个个有情有义，一诺千金。稍显遗憾的是，麻生这个村会计耍小聪明，假公济私，理应受到责罚，书中却未做最后交代。正如作者书中说言：文学是遗憾的艺术。或许是作者故意留下破绽，达到缺憾美的艺术效果。
引子惊心动魄，“后面的故事”让人物各有归宿。全篇气运亨通，充满挚爱真诚的烟火气。没有一个吊炉烧饼喂不饱的乡情，如果有，就再来一个。作者阔别承德三十二年，抚今追昔，字里行间透露着对家乡非物质文化遗产的关心关注，一定要保护好传承好，千万别把老祖宗留下来的好东西弄丢啊，透过纸背都能听到她深情希冀。
抚今追昔，今日承德，五孔闸开放，热河汩汩向南流淌，小南门的大水车，日夜轮转。四季轮回，岁月不停步，新时代巨轮滚滚向前，故乡如您所愿，在健康发展，您对家乡关心关爱的情义，也化作南飞的大雁，它的每一声鸣叫都饱含真意。
作者简介：金池，满族，河北承德医学院副教授，河北省评论家协会会员，承德市作家协会理事，承德市文艺评论家协会副秘书长，承德市作协评论艺委会主任，承德市郭小川研究会文学院副院长。参加第六届河北青年诗会。作品散见于各级文学刊物，入选多种选本，荣获多个奖项。
注：本文已获作者授权发布
