北疆素锦，汇润中华文澜

北疆素锦，汇润中华文澜

——北疆文化的独特情致与高雅韵味

作者：王发宾

这里是神灵所仰望的人间，在心灵飞动的大地上，有一群人要完成一件伟大的事业。远古时代，部落纷争、文明初兴，中华文化以黄河激荡的智慧注入北疆大地，阴山山脉仿若一座古老而沉默的历史巨人，静静地伫立在岁月的长河之中。史前岩画宛如时光的密码，悄然诉说着先民们劳动中的故事和那些产生在北疆文化最初的萌动与心跳。在这片广袤的土地上，阴山一带的游牧部落依山而动，逐水草而居，他们的生活方式、信仰崇拜与艺术创造，逐渐汇聚成独具雏形的北疆文化。虽与中原山水相隔，但在文化的幽深之间有着相同之处，命运的根脉遥相呼应。阴山成为多民族交往融合的天然赛道。往昔，匈奴与中原的热血儿郎曾在此纵横驰骋，马蹄扬起的尘土，渲染着这片天空，五色碰撞的金戈铁马，伴随着文化的悄然交流与深层渗透，技艺、语言，风俗各民族开始了无限的交融。游牧文化、草原文化和农耕文化逐渐完善着北疆文化，北疆文化具有广泛的交流性和深远的融合性。北疆文化在历史的长卷中嵌入中华文化的肌理，共同晕染出北疆素锦共润中华的绚丽篇章，并以其独有的情致与高雅的韵味熠熠生辉于中华文化的浩瀚星空。

多元信仰的和谐交融

灵性无处不在，发现这个灵性的神秘过程就是信仰，信仰不是虚幻的，而是一种真实的无形，寻找这种灵性的感悟，是通过无数次的艰辛实践而获得的。

“刺勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖视野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。”在这片广袤而神秘的土地上，宗教文化的交融犹如一部史诗，自古老的巫师文化与祭祀活动的起始，与中原文化展开了一场跨越时空的对话。早期的北疆文化，巫师作为人与神灵沟通的媒介，他们主持的祭祀活动往往伴随着神秘的仪式，独特的歌舞以及象征神灵的图腾与崇拜在草原盛行，并拥有极高的地位。随着中原文化传入，巫师文化中的祭祀仪式开始出现变化。祭祀活动逐渐融入了中原文化，祭祀所用的器具也不再局限于北疆本土的物产，中原的丝绸、陶瓷等精美器物也出现在祭祀台上，成为献给神灵的珍贵祭品。在信仰内涵，北疆原始信仰中的神灵崇拜，如对天地、山川、湖泊的敬畏，与中原儒家文化中的“天人合一”产生共鸣。中原文化倡导的道德规范与礼仪秩序，也逐渐影响着北疆巫师文化中的祭祀流程与禁忌设定。原本较为松散、随性的祭祀礼仪，开始有了更为严谨、规范的环节。使得北疆祭祀文化在保留神秘原始魅力的同时增添了中原文化的庄重与典雅。这种融合使北疆文化走进了中原文化的宏伟大厦汲取其智慧与精华，从而实现了自身的华丽转身，北疆文化在中原文化的滋养下被赋予了新的生命力。古老的北疆图腾与中原的祥瑞符号交织在一起，成为新的文化标识。传统的北疆祭祀歌舞融入了中原音乐的声韵与节奏，奏响了更为动人的文化旋律。这一切新生的文化元素，如同涓涓细流汇聚成奔腾的江河，塑造出一种新型的中华文化，成为中华多元文化大合唱中一曲别具韵味的和音。在人类文明的广袤星空中，闪烁着璀璨的光芒，彰显着文化交融的无限魅力。

传承与创新的文化纽带

在微妙的境界中展现，在高大的殿堂中生成。辽阔的北疆，众多民族在文化的海洋里碰撞。语言与文字作为文化的核心载体，犹如灵动的纽带，在传承与创新的进程中将北疆文化与中原文化紧紧连在一起。匈奴民族在北疆历史长卷上留下了深刻的印记，语言虽在岁月中渐渐消逝，但某些词汇与发音特点，通过口口相传或文化渗透的方式融入北疆文化。在演变过程中被其他民族借鉴吸收，丰富了北疆语言。随着中华文化影响力的扩大，中原的文字体系逐渐传入北疆。汉字所承载的深厚内涵与高度的系统性对北疆各民族文化产生了巨大的吸引力。回鹘人在吸收中原文化时借鉴汉字创制了回鹘文。还有契丹族、党项族都借鉴中华文字创造了和汉字相近的本族文字，这种文字在书写形式与构字逻辑上，既能看到中原汉字的影子，又融入了本民族的语言特色，但这些文字在历史的文化融合中又被渐渐消失。蒙古民族兴起后，其语言文字在北疆广泛传播，在与中原文化长期交流互动中，蒙古语也吸收了大量的汉语借词，促进了文化的深度交融与思想的高度融合。回族以其独特的融合方式形成了别具特色的本族文化。鲜卑族积极学习中原文化，从政治制度到语言文字，多有借鉴吸收，促进了文化传播与融合，为北疆文化注入新活力，也为中原文化带来新元素。在文字与艺术的交融中，北疆各民族的书法艺术深受中原书法影响，在纸墨笔砚的运用上，中原书法的笔法、结构与审美观念被北疆民族吸收，他们将本民族的文化元素与中原书法技巧相结合，创造出了具有北疆特色的“魏碑”书法风格。绘画领域同样如此，北疆的绘画在中原绘画技法、工笔、写意的影响下，展现出更为丰富的表现力。其题材既保留了北疆的自然风光、游牧场景，又增添了中原文化中的山水意境、历史故事等元素。中原的诗词格律与音乐旋律融入北疆民族的歌谣创作，民歌中开始出现中原诗歌的韵律与意象。中原地区也能听到带有北疆独特风情的音乐，如长调、马头琴与中原丝竹之声相互呼应，共同谱写着文化交融的美妙乐章。这种语言文字、书画艺术、诗歌音乐的演变与融合，不仅仅是文化形式上的交流互鉴，更是各民族心灵的沟通、智慧的共享。它见证了北疆文化和中原文化融合后取得不断发展和进步，彰显了各民族文化的相互包容、共同繁荣的和谐景象，编织出一条绚丽多彩的文化纽带，形成了特有的中华文化。

用多彩的风格共铸中华艺术华章

积涓涓细流可成江海，揽绵绵群山入怀，一个美妙的世界被打开。在中华广袤而神奇的大地上，各民族的传统艺术恰似明珠闪耀，交相辉映，共同编织出中华艺术这一华美的锦缎，承载着数千年的文化沉淀，无疑为中华艺术的宏伟大厦奠定了坚实而厚重的基石。在藏族艺术世界里，唐卡艺术以鲜明浓烈的色彩、精致入微的线条以及深邃独特的宗教文化底蕴，成为藏族文化艺术王冠上的璀璨明珠，为中华艺术的浩瀚星空中增添了神秘而庄重的华彩。藏族建筑艺术更是令人惊叹，其建筑往往展现出雄浑厚重之感，坚实的底座犹如大地的脊梁，给人以无与伦比的力量感与安全感。如布达拉宫，气势恢宏的高大建筑，红白相间的色调融合了宗教艺术和建筑工艺的精髓，每一处都彰显着藏族人民对美的独特追求和信仰的虔诚与敬畏；这不仅是藏族人民智慧的结晶，更是中华建筑艺术宝库中一颗耀眼的明星，深刻地影响着中华建筑艺术多元风格的形成与发展。蒙古族的长调与呼麦，悠扬空灵、宛如天籁之音震撼着人们的心灵，作为蒙古族艺术的典型代表，深度融入中华民族音乐的体系，极大地丰富了中国音乐的内涵。汉族传统建筑秉持对称布局之美，雕梁画栋间尽显精致与典雅，从巍峨壮丽的宫殿到精巧雅致的园林，无一不流淌着深厚悠长的文化血脉与审美意趣，为中华建筑艺术提供了独特的有益滋养。

多民族艺术在中华民族大家庭中的融合，犹如一场盛大而和谐的交响乐奏。维吾尔族热情奔放、节奏明快的舞蹈艺术，独特的动律与优美的舞姿恰似灵动的火焰燃烧着辽阔的夜空。这些作品巧妙地保留了维吾尔族舞蹈的精髓，同时又结合了其他民族的审美意趣与表现手法，使舞蹈焕发出更为迷人的感染力，引得观者如痴如醉。又如中原传统戏曲艺术与少数民族音乐的精彩邂逅，在一些地方戏曲的创作中，少数民族音乐的独特旋律与特色乐器演奏的巧妙融入，恰似灵动的音符跳跃在心灵，为传统戏曲注入了全新的听觉元素与活力源泉，有力地推动了戏曲艺术在少数民族地区的生根发芽，实现了艺术在多元文化的土壤中茁壮成长。少数民族传统手工艺的制作，突破了地域文化的藩篱，生动鲜活地展现在全国人民面前，如星星之火点燃了人们对各民族传统艺术的炽热关注与深沉热爱。为中华艺术的长河注入源源不断、生生不息的青春活力与创新动力。在传承与创新的征程中延续着中华民族多元一体的文化血脉与精神基因。

从生活点滴彰显融合的印记

巍巍阴山与滚滚黄河恰似中华文化的并蒂莲花，在岁月长河中相映成趣。生活的印记犹如草原上的烈烈劲风，独具魅力。奶茶熬制的袅袅青烟托起了北方的蓝天，奶香与茶香浸入心扉。毡房是牧民对自然馈赠的尊崇与凝练，手抓肉，简单的烹饪却饱含着对生命的敬意；牧民们围坐在一起大块朵颐，尽显北疆儿女的豪爽与热忱。中原的美食，仿若大地的厚重诗卷，底蕴悠长。大烩菜集多种食材于一锅，在慢火炖煮中融合诸味，恰如中原文化包容万象的胸怀；包饺子展现出中原生活的精致与细腻，当北疆与中原饮食文化相遇，生活中的点滴成为了融合的序曲。传统节日如同一串串灵动的音符，奏响民族精神的节节升华。

端午节，粽香四溢融入北疆，汨罗江畔屈原的爱国悲歌，借粽香传遍南北。北疆儿女亦能在粽香中感怀爱国的大义，英雄之德在文化交融中生根发芽。寒食节，介子推的故事伴随着清风，吹入北疆大地，人们在此顿悟淡泊名利、感恩先贤大义。

清明节，无论是北疆还是中原，皆在这一时节祭扫先人。北疆的祭祀，融合中原慎终追远之意，在缅怀中传承着家国的情怀与对先辈的追思，让孝道与忠义跨越地域成为民族共有的精神财富。中秋之夜，月照九州，中华民族的大团圆寄情于圆月。草原以独特的方式共鉴明月清辉，团圆之念深植各族人民心中，成为中华民族凝聚一体的情感纽带。

新春佳节，华彩盛章。北疆中原习俗各异，自然在历史长卷展开的过程中，相互借鉴吸纳。北疆热闹的社火融入中原的守岁祈福，中原的拜年礼仪传至北疆毡房，春节成为中华民族大家庭共享的文化标识，彰显着尊老爱幼、礼尚往来的道德理念，凝聚着中华民族同心同德万众一心的亲和力与创新力。

在历史的演进中不断融合

凡是追求光明的人都想看到明天和明天之后的明天，并想把明天之后的明天叠加成一道光圈，推进无数个明天不断向前。在历史的长河里，中华民族的发展犹如一部波澜壮阔的画卷，不同地域、不同民族的智慧在其中交相辉映，共同编织出绚丽多彩的篇章。黄河与长江流域，作为中华民族文明的两大摇篮，孕育了众多民族与丰富多样的相互融合。渐渐地形成了一部符合多民族共同生息的社会体系。为华夏族早期的稳定与发展奠定了基础。这种部落的大融合与大协调，成为北疆演变的重要源头。

长江流域同样是文明的渊薮，南方各民族亦有着自己独特的部落组织与传统习俗。随着历史的演进，不同民族此起彼伏。北疆民族的部落联盟制，以其灵活机动与对草原生态的适应性，在广袤草原上维系着游牧民族的生计与发展。而中原的封建集权制，则在不断发展完善中形成了严谨的体系与完备的制度，以儒家思想为灵魂，将仁政、礼义、忠孝、等理念融入每一个环节，构建起高度有序的伦理秩序。

在中华民族的大融合进程中，北魏，大力推行汉化改革，全面引入中原儒家文化，从民生到礼仪、教育到风俗，皆以中原为典范进行重塑，使北疆民族深度融入中华民族的文化体系中。南方民族在与中原交流互动中逐渐融入自身的传统，促进了民族间的交流与融合，开启了中华民族多元一体的先河。这种文化融合成为民族融合的深厚根基。各民族在相互学习与借鉴上始终围绕着中华民族共同体意识的核心价值，以文明文化为纽带，百川归海般汇聚成独具特色的中华道德体系与仁义礼智信的哲学智慧。这一智慧不仅见证了各民族在大家庭中的和谐共生、携手发展，更彰显了中华民族多元一体的深厚底蕴与强大的生命力，为后世留下了取之不尽、用之不竭的文化宝藏，持续引领着中华民族在历史的长河中砥砺前行，繁荣昌盛。

将特色风俗融入中华大家庭

生命是无穷无尽的，生活的美就因为蕴藏着无穷无尽的生命，这些看似不起眼的风俗习惯却是人类生存中承载着生命温度的细微跳动。中华民族是一个由众多民族汇聚而成的大家庭，各民族的风俗宛如繁星点点，交相辉映，共同编织出绚丽多彩的文化画卷。这些风俗，蕴含着深厚的历史底蕴、独特的生活智慧以及浓郁的民族情感，它们在相互交融中不断丰富和发展，成为中华民族文化宝库中不可或缺的瑰宝。

教育在各民族风俗中占据着重要地位。汉族自古以来就重视儒家文化的传承，强调“修身、齐家、治国、平天下”，注重培养子女的品德修养、学业成就和民族责任感。时刻将尊老爱幼、诚实守信、勤奋努力等价值观传递给下一代。少数民族的家庭教育同样独具特色。维吾尔族家庭注重培养孩子的艺术素养，孩子们从小就在歌舞的熏陶下成长，能歌善舞成为维吾尔族人民的显著特征。朝鲜族则强调礼仪教育，晚辈对长辈的尊敬体现在日常生活的点点滴滴中。各民族在尊老爱幼的实践中相互尊重、相互促进，使这一美德在中华民族大家庭中代代相传，成为凝聚民族情感的重要纽带。共同为培养有道德、有文化、有担当的中华儿女贡献着力量。

各民族妇女在相互交流与合作中，共同为推动男女平等、为促进社会发展贡献力量，展现出中华民族女性的坚韧与智慧。男女平等的风俗在中华民族大家庭中共同融合不断发展，在这个发展的过程中不断摒弃落后的习俗，传承和弘扬优秀的中华文化。这种融合不仅丰富了中华民族的文化内涵，增强了各民族之间的认同感和归属感，更为中华民族的繁荣发展奠定了坚实的基础。在全球化日益加深的今天，我们更应珍视各民族风俗文化的独特价值，积极促进民族风俗的交流与融合，让中华民族大家庭的文化纽带更加牢固，共同携手创造中华民族更加美好的未来。

传承与文化交融的匠心见证

一切艺术品都是心灵对生活的一次馈赠，手工艺犹如掏心掘肺的一篇妙文，散发着独特而迷人的光彩。这不仅是民族智慧与匠心的结晶，更是各民族文化传承的生动载体。在岁月的流转中，它们相互交融、碰撞，共同孕育出强大的创新力。如中原地区的苏绣，以其细腻的针法、逼真的图案和丰富的色彩闻名遐迩。姑娘们飞针走线，将花鸟鱼虫、山水人物栩栩如生地呈现在绸缎上，每一针都蕴含着对生活的感悟与美好的追求。而陶瓷工艺在中原更是有着深厚的底蕴，从古朴典雅的唐三彩到温润如玉的青花瓷，制陶工匠们精心挑选原料，经过多道复杂工序，让大地说话，颜料起舞，把泥土幻化成一件件精美绝伦的艺术品，无不体现着匠人们的执着与专注。北疆各民族同样拥有令人赞叹的手工艺，蒙古族的皮画制作是将草原文化与手工艺术的完美结合，工匠们以牛皮为画布，创作出宏大的草原风景和奔腾的骏马形象，展现出蒙古族人民豪放的性格与对草原生活的深深眷恋。在历史进程中，手工艺开始了创新之旅，在丝绸之路的文化交流中，中原的纺织技术与北疆的特色图案相互借鉴。中原的丝绸纺织工艺传入北方，而北方的图案风格则被融入中原的刺绣、织锦等工艺中，为其增添了异域风情。在金属工艺方面，中原的铜器铸造技术与北疆民族的金属装饰工艺相结合，在一些传统的中原铜器上，开始出现北疆的动物造型与装饰，如蒙古族的骏马、鹰隼等图案，这些图案经过北疆工匠们的独特设计与加工，使铜器既保留了中原文化的庄重典雅，又展现出北疆文化的豪放粗犷。

进入新时代，融合与创新焕发出勃勃生机。各民族共同参与文化创意，打造出一系列具有中华民族特色的文化产品。如中原的剪纸艺术与北疆民族服饰的融合，在国际时装舞台上大放异彩；以中原木雕工艺与北疆民族图腾为设计灵感的家居饰品，走进了千家万户，成为人们装饰空间的生活之选。这些创新成果不仅推动了各民族手工艺的传承与发展，更提升了中华民族文化艺术在全球范围内的影响力与竞争力。

书写心灵共鸣的美妙融合

一切有价值的东西都是来自心灵的碰撞，没有心灵的碰撞和融合是产生不了美的。文学创作犹如一棵繁茂的大树，吸收着阳光雨露，融合着风雨雷电，枝叶伸向各个民族的精神世界。北疆文化与中原文化作为这棵大树的两大主干，在漫长的岁月里相互交织、相互融合，催生出无数触动民族心灵共鸣的文学作品，共同构建起中华民族丰富多彩的文学殿堂。从《诗经》《离骚》两部文学的出现，为中华文化构建了现实主义和浪漫主义的表现手法，描绘出古代中原人民的劳作、爱情与生活百态；到唐诗宋词的辉煌盛景，李白的豪放飘逸、杜甫的沉郁顿挫、苏轼的旷达洒脱，以优美的语言、深邃的意境和丰富的情感，展现出中原文化在不同历史时期的精神风貌与价值追求。这些经典作品所蕴含的儒家、道家以及对家国天下的深切关怀，成为中原文学的核心内涵，深刻影响了一代又一代人的心灵世界。北疆文学散发着浓郁的草原气息与异域风情，蒙古族的英雄史诗《江格尔》，以宏大的叙事和壮丽的想象，讲述了勇士们保卫家园、战胜邪恶的传奇故事，体现了蒙古族人民对英雄主义的崇尚、对自由的向往和对部落荣誉的坚守。这些北疆文学作品犹如璀璨的星辰，在北方的天空中闪耀着独特的光芒，照亮了北疆各民族的精神家园。随着文化交流的日益频繁，北疆文化与中原文化在文学创作领域开启了深度融合之旅。在主题思想方面，中原文学中对家国情怀的表达与北疆文学对民族融合相互呼应并不断升华，许多当代文学作品既描绘了中原大地的繁荣昌盛与人民的奋斗历程，也展现了北疆地区团结奋斗，铸牢中华民族共同体意识等壮美风光与民族风情，体现出对整个中华民族大家庭的热爱与眷恋。在文学表现形式与技巧上，中原文学细腻地描写手法、严谨的结构布局与北疆丰富的口头文学和独特的音乐文学相互借鉴，为中原文学创作注入了新的活力，许多诗人借鉴民歌的韵律和节奏创作诗歌，使作品更具音乐性和感染力；而中原文学的小说创作技巧，如人物心理描写、情节设置的跌宕起伏等，也被北疆文学创作者所吸收运用，丰富了北疆文学的叙事方式。这种融合在文学创作中激发了强烈的民族共鸣和心灵的深度契合。无论是中原地区的读者还是北疆各民族的读者，都能从融合了两种文化元素的文学作品中找到情感的寄托与心灵的慰藉。当读到描绘草原英雄与中原侠客并肩作战、守护和平的故事时，不同民族的读者都会为其中所展现的勇敢、正义与团结精神所打动；当欣赏到融合了中原古典诗词意境与北疆自然风光描写的诗歌时，人们内心深处对美的追求与对自然的敬畏之情便会油然而生。这种共鸣跨越了地域与民族的界限，使中华民族在文学的世界里更加紧密地联系在一起。通过文字的力量让中华民族的文化凝聚力在文学的海洋中不断增强，传承不息，为世界文学做出中华文学的应有贡献。

文化承载着人类的文明，是人类进步的开拓者和创新者。在中华民族文化的壮阔版图中，各民族携手共进，将中华文化在融合中传承、在创新中发展，共同铸就了中华民族文化的巍峨丰碑。融合成为文化瑰宝，在时代的浪潮中激励着中华儿女坚守文化根脉，厚植道德理念，向着中华民族的伟大复兴奋勇前行，让中华文化之花在世界的舞台上熠熠生辉永远绚烂。

2024.10.12

作者简介：王发宾，中国作家协会会员，中华诗词学会会员，中国书画家协会会员。中国诗歌协会、中国散文学会、内蒙古作家协会、内蒙古评论家协会、内蒙古书法家协会会员。1980年开始文学创作。作品散见于《内蒙古日报》《解放军报》《解放军文艺》《人民日报》《人民文学》《诗刊》《星星》《绿风》《诗林》《海燕》《散文诗》《散文选刊》《草原》《神剑》《延河》等。出版诗集《战士的心在燃烧》《蓝色的库库和屯》《一颗，滋润大地的雨滴》《天山独库公路》。作品多次在全国诗歌大赛征文中获奖。

注：本文已获作者授权发布