“三七”之思
“三七”之思
——浅析王国伟诗作《三七》
作者：史映红
仔细阅读王国伟诗作《三七》，这首怀父之作，谁不泪水涟涟？特别是父亲已离去的人，更是深有同感，悲伤难抑；说实在话，此刻，我就非常想念四年前驾鹤西去的父亲。
四年前的这个季节，您身体日益孱弱，全身无力，因为您一生体弱多病，吃药打针住院是常事，家里也都习惯了；您常向家人说感到莫名的烦闷和焦急，让我深深不安。一次在监控里看您拄着拐杖，这在您80年的岁月中是第一次；我有不祥的预感，火急火燎地赶回家，想与以前一样通过各种治疗让您好起来，可到家的第六天，您就撒手人寰。您一生吃药打针无数，输液住院无数，但这次，看到您腿脚肿胀，我问了三位从医的朋友，他们众口一词：老人情况不好，抓紧时间预备后事，不要无畏抢救，老人一生受苦太多，别再把他扎得遍体鳞伤，我们照做了。
三年前的这个季节，我怀着巨大的悲伤，一直没从您离开的悲痛中走出来，一个人流了多少泪我不知道，也尽量不让人知道，体重下降了八斤，头发齐刷刷地白了，真不知是怎样走过艰难的一年。我提前回去，印纸钱，与母亲一起给您粘衣服，准备客人们的饭食，与亲戚朋友一起给您过了周年。
两年前的这个季节，我终于停止了向您手机续费，每月30或50，我坚持了两年，也不再充电，自然就收不到平凉市的天气预报。“15569687024”这个无比熟悉的号码，自从有了手机，咱父子每天最少通一次电话，二十来年从未中断，我不忍心让它停机，您知道，我渴望那个无比熟悉的声音。值得一提的是，由于过于思念，只好借助文字，写了60首诗，每首诗主人公都是您，大约一半多已经发表；想找个适当时机出版，一定给您献一本，您一生热爱文字，年轻时就是地区报社和县广播电台的通讯员；我知道这些杂乱无章的文字，只有您视若珍宝，相信您会像以前一样，一字不落的阅读，并在不少地方做上标注。
一年前的这个季节，我早早赶回去，筹划给您过三周年，那天亲朋满座，宾客如云，唢呐锣鼓队响了整整一天，给您烧了很多纸钱和衣服，想让拮据一生的您宽裕些，想让一生怕寒怕冷的您有穿不完的衣服，让您不再感到世间之冷，人间之寒。我知道过了这个日子，您就真正离我们远了，更远了，但又不知去向何处……
今年这个时节，一如既往地想您，只好找一些缅怀父亲的文字阅读和品味，遥寄思念。
一起回到国伟诗作《三七》一二节，诗人用近乎白描的手法，勾勒“梦到父亲”的情景和心境，语言平淡平静，走笔波澜不惊，用词节制适度，情感投入极其强烈；失亲之悲，失父之痛，失爱之感和盘托出，表露无遗；应了“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（宋·王安石《题张司业诗》）这句古话。
“拽不住他的衣襟/听不到他的回音/容颜与背影转瞬而逝”，这几句写得真诚真挚，让梦境和情感一一呈现，溢于言表，却又不走煽情这一俗套。诗人通过梦境诸意象，在细微之处彰显骨肉相离的无奈和失去父亲的巨大悲痛，“翻成宵梦古今事，何况人间父子情”（宋·许月卿《次韵黄玉如大章携先集来访二首》）；国伟在字里行间形象、立体的刻画父亲离去之决绝，诗人挽留之悲怆，斯情斯景，让人泪目。作为同学和共居一个城市的邻居，国伟诗集《相思树》《神话》《两棵树之间》我都认真拜读过，我不能说《三七》是他最好的诗，却敢说《三七》是他最感人的作品之一，视角独到，细节绵密，来自生活，行于真情。
“魂魄、游荡、耳提面命、不再言语、了无牵挂、婴儿般哭喊”，如果单独而论，这些词句并无特别之处，但用缓而不急的速度，清而不浅的情感调动，平而不淡意境及氛围营造，就呈现出独特的语态语境；诗人聚焦了亲情的痛点，血脉的衔接点，父子连心的枢纽点，描摹出父亲的慈祥与大爱，善良与温和，父之尊，父之爱，父子情深漾然纸上，如泣如诉，感人至深。
“昨日的大雪，覆盖/覆盖。覆盖我的一生/也，映照我的去路”，读到这里，就想起梁代文学家钟嵘在《诗品序》里的话：“文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹采，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也”，这三句既做到“因物喻志”，也做到“闻之者动心，是诗之至也”；“昨日的大雪”这一意象，构筑了父亲“不再耳提面命，不再言语”这个残酷现实，“逝者如斯夫，生者长已矣”（春秋·孔子《论语·子罕》）；当痛不欲生的悲伤成为事实，当“婴儿般哭喊”已换不来父亲的回眸，当泣不成声仍“拽不住他的衣襟”，这时，诗人站在生者的角度，思考人生和命运：生命只是一个过程，而在这或长或短的过程中，还常常被猝不及防的“大雪”所“覆盖”；这是作为个体人的无奈，也是我们无法避免的宿命。记得著名作家王安忆在《黄土地的儿子》里写道：“生命就像是一场阻击战，先是祖一辈的倒下，然后是父一辈倒下，现在兄长一辈的也开始倒下了。我们越来越失去掩护，面对着自然残酷的真相，有人已经呕尽心血……”是的，我们只能继承祖辈的美德和遗愿，品性与担当，使命及愿景，走好脚下的路。
记得国伟说过：“曾经写下的这些所谓的诗句，对于我来说，许多时候就是为了证明自己还活着，还在这段历史的时光中呼吸着、跳动着、思考着。它就是一种存在的表达，用以表达存在”。这种“存在的表达”和“表达存在”，无容置疑，国伟一直在做，我们期待他做得更好。
三七
作者：王国伟
凌晨，我终于梦到父亲，
安详的面容，那样真切。
他不语。
没再给我任何嘱咐，
没再向我提出，
任何希望或要求。
微微一笑，升腾而去，
连皮囊都不要。
拽不住他的衣襟，
听不到他的回音。
容颜与背影转瞬而逝。
这二十天您的魂魄在哪游荡？
为何不入我梦？
不再耳提面命，不再言语？
您了无牵挂地飞升。
留下我，婴儿般哭喊着，
醒来。夜仍深沉。
昨日的大雪，覆盖。
覆盖。覆盖我的一生，
也，映照我的去路。
作者简介：
王国伟，山西代县人，现任山西省作家协会诗歌委员会副主任、山西文学院副院长、山西文学博物馆副馆长、《黄河》执行主编，一级作家。系中国作家协会会员，鲁迅文学院第19届高研班学员，山西省作家协会、书法家协会会员，山西省十届青联委员。已出版诗集《相思树》《神话》《两棵树之间》、文集《云心乃水》、电影剧本《浴血雁门关》（单行本）、电视连续剧剧本《忽必烈》（合作）、《察必皇后》等作品。曾获国家广电总局优秀电视剧剧本奖、赵树理文学奖、山西省“五个一”工程奖、《黄河》优秀诗歌奖、“汾酒杯·山西赋”全国赋文学大赛一等奖等奖项。
史映红：男，70后，甘肃省庄浪县人，笔名桑雪，藏族名岗日罗布；在西藏部队服役21年；曾在《文艺报》《诗刊》《解放军报》《青年文学》等发表各类作品1000余篇；出版诗集《西藏，西藏》等4部，传记文学《吉鸿昌：恨不抗日死》等，评论集正在出版中；曾就读鲁迅文学院第19届高研班；中国作家协会会员，中国文艺评论家协会会员。
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