草原牧歌唱出生态忧虑
草原牧歌唱出生态忧虑
——《满都麦小说选》管窥
作者：常耀宗
满都麦的作品我并不陌生，他写的小说、散文、专题史料、儿童作品、评论和歌词获过多种奖项。不过，从数量和影响来看，他的主要创作还是偏重小说，而小说给人突出印象的则是他写草原生态的作品，《满都麦小说选》正是这类作品的结集。
过去我也曾读过写内蒙古草原的作品，但多数是以观光者和局外人的眼光来看待这个地区的风貌以及人们的生活境况。如写风土人情的表面特征，多数是一种猎奇式的美丽描绘。而满都麦的小说则不同凡响，因为寓“我”在其中。“怎么？我竟跟狼同流合污，变成了狼的同类？他因意识到这一点而不寒而栗，毛骨悚然。他的脑袋嗡地沉了下去，他发现自己已经不是什么男子汉，而是一个卑劣的屠夫和刽子手。”《碧野深处》讲述了黄羊----狼----受伤的人三者之间的故事。小说中的主人公纳吉德代表了人类的良知和理性本真，他在忏悔中领悟了存在本身的含意，其间亦隐藏着作者善意的提醒：自然间的生物链不能也不应去破坏！“因为狼的天性就是食肉，这个世界本应该有它们生存的空间”“听到马群的嘶鸣声，顿时感到有一股热流涌遍了全身。”《夜茫茫，他在荒原上》中留洋归国的主人公为保存一部蒙古族秘史艰难地逃亡着，路遇狼，狼奇迹般地“饶恕”了他，听到骏马的嘶鸣，他振作起了生的勇气和信念。狼也好，马也好，草原是它们赖以生存的地方，它们是草原的精灵。爱护马爱护狼就是爱护草原爱护生态，这是作家给予我们的忠告。“敖包下，白桦林中的烈火整整燃烧了一个月，烈火中马嘶狗吠人泣的声音一直没有断。这撕裂人心肺的声音，时而低沉下去时而高亢起来，一直在烈火中喧响。”一些人的姿意妄为，使草原在哭泣在滴血，痛斥他们的良知和人性丧失殆尽，鞭笞邪恶欲望占满身心后的丑态行径，唤醒人类保护草原保护家园的天性，这就是《马嘶·狗吠·人说》揭示的主旨意义。
“从生态平衡角度讲，狩猎最终危害人类自己。尤其是在草原上，猎狼绝对是错误的，没有狼、马群和牲畜，在这片土地上都将变得迟滞、怠惰和没有精神”“唉，能有几个人懂得大千世界上的生灵万物相互依存的千丝万缕的联系呢，在这片土地上，最危险的敌人不是狼，而是以杀生为业的猎人。”巴拉丹无意中救过一只被他剪成四耳的狼崽，在狼与人相遇的刹那，不幸中的万幸四耳狼救了巴拉丹。《四耳狼与猎人》强化了人与自然之间的灵性相通、情感相近的生命事实，倡导以一种敬畏和爱慕的心情崇尚自然、护卫自然。“真是不可思议啊，一个民族如此遗弃和背叛祖先树立的图腾，又在意味着什么？是古老淳朴的民族走向异化消亡的象征？还是脱胎换骨进步的开始？”人性的彻底异化是变本加厉的野蛮和残忍，最终自身必将走向灭亡。《人与狼》中的一次次追问，是作家对草原生态文明发出的强烈渴念和呼唤。“人离开了故土，就像吃奶的婴儿离开了母亲。只要还有一口悠悠气，我是一天也不舍弃祖先的遗产和生我养我的这片草原。”两个蒙古族老人的对话明着显示他们不离弃草原的深厚民族情结，暗里显示了他们对民族生存状态和文化前景的深深忧虑。现在人们扶犁垦荒根除绿色，炸山、挖地、开矿建厂，工业时代和后工业时代人类会给后辈儿孙留下些什么呢？又能够留下些什么呢？于此草原生态问题的严重性、迫切性、长远性一一涌入读者脑际，百思千虑后颇有启迪，这就是《戈壁深处》带给我们的美学意义。
我国古代《左传》中有“天人合一”的追求，其中就有人与自然和谐发展之意，也就是“顺自然而不违”。但时代发展到今天，由于人类对自然的破坏、对资源的无限制开发，致使生态危机成为全球性的危机。而这又不是人人都能认识到位，并有足够的警觉的。鉴于此，凡是关注生态环境的人们都应该读一读满都麦的草原生态小说，他作品中流露出强烈的生态保护意识和高度的社会责任感，寄托了他重建美好生态家园的愿望，对我们有醒世作用。
草原是马背民族的家园，滋养了蒙古族一代又一代人，但有谁能全面地了解以前和如今的草原是怎样一种境况呢？满都麦以他生于草原长于草原，以他在草原上的所见所闻，以生活的真实和艺术的虚灵，以深刻的描写、引人入胜的叙述、犀利尖锐的剖析和鲜明生动的揭示，为我们展现了草原生态被破坏和污染的惨境，控诉了那些唯利是图、竭泽而渔、不计后果的愚蠢行为和某些人，为整治生态环境、维护生态物种的多样性和整个社会的和谐发展发出了有力的呼号，令我们悠悠深思。
回望草原民族“逐水草而迁徙”的游牧生活方式，不仅使草原民族能够在观念上爱慕自然、敬畏自然、崇尚自然，而且从生活方式到生产方式都不事奢侈，不事浪费，一物多用，物尽其用，同自然生态息息相关，融为一体，将人与自然和谐相处当作一种重要行为准则和价值标准，一以贯之，使之能够在知、行统一上得到升华。
时值推动绿色发展，促进人与自然和谐共生之际，我们应该读读《满都麦小说选》，它对我们进一步改善环境状况，建设美好家园有启迪作用。《满都麦小说选》是草原牧歌，它唱出了作家对生态环境的深深忧虑，即人类要维护世界生长变化过程中的自然本性，而不应该用人为的强制方式去破坏这个过程的本来面貌。所谓顺应自然，就是审时度势，不强作不妄为，顺应自然的发展方向，顺势而为之，自然而有为。
注：本文已获作者授权发布
