史映红评论（之三十三）

史映红评论（之三十三）

穿过羌塘“到索县”

——浅析曹杰峰诗作《到索县》

作者：史映红

　　说说曹杰锋和他的诗吧，我的好朋友也是曹杰峰的好朋友刘不伟说：“剑气中镶嵌雅气，豪气中捆绑书生气，酒气中窖藏君子风。作为一个出生在内蒙古的河北人，因工作关系从呼和浩特借调北京，从北京奔赴拉萨，‘剑胆琴心行南北，抱朴守拙诗东西'；在守中琢正的字里行间养浩然之气”。

　　说说索县吧，“索县自古以来就是西藏藏北东部的一个重要门户，亦称为索秀。为西藏那曲市“东三县”之一，位于怒江上游的索曲（河）流域，属于南羌塘大湖盆区，又是藏北高原和藏东高山峡谷的结合部。地形以山地为主，地势西高东低，由西到东逐渐倾斜，县城海拔3980米，平均海拔3572米”。（陈桂芝《美丽索县》）

　　说说准噶尔军侵扰西藏的事件吧，清朝康熙五十六年（1717年)蒙古准噶尔部策零敦多布率军6000余人，一路向西，偷袭拉萨；除掉拉藏汗，摧毁和硕特部在西藏的统治；康熙五十七年清王朝派军队自青海进藏平叛，遭准噶尔军队围攻，致全军覆没于藏北那曲；康熙五十九年清王朝又派兵从青海、四川两路入藏；原拉萨藏汗政权的部分官员也在阿里、后藏及工布等地起义，配合清军平乱；同年八月准噶尔军被彻底击溃。

　　自1717年蒙古准噶尔部的6000余人入藏，时隔306年，一位叫曹杰峰的内蒙古人远道而来，途经羌塘，再次“到索县”，感慨与激动自然颇多，索曲河的水仍然不紧不慢地流淌着，从西至东，带走日月星辰，带走花开花落。亚拉山的冰雪仍然一如既往地白，像一位皓首苍颜的老人，静看日月轮回，四季更迭。

　　“毡房已换了几代/但炊烟和奶茶的味道/还在高高飘扬”，在变与不变之间，诗人用简约轻灵之笔，勾勒出一个苍凉厚重的氛围，一种岁月的峥嵘感、一段历史的深邃感扑面而来。让我们不得不感受到时空的浩淼与广漠，岁月的沉重与深幽，作为个体的我们，顿然感觉到属于自己时光的匆促与短暂，作为生命个体的卑微与渺小。

　　“下马酒就不必了/上马酒还可以考虑”，内蒙古、西藏，万里羌塘、怒江河谷牧场，“下马酒”也好，“上马酒”也罢，在这里司空见惯，通过文字，我们恍若看到高原牧场的空阔辽远与恬静悠然，无数只牦牛像镶嵌在绿色书页上的逗号。而白色的羊群与远处的雪山隔空对话，相映成趣，用各自的白，点缀着高原的美丽，用各自的静谧，衬托着高原的圣洁。

　　“当年先辈们打马而来/也没有想到/这一住/就是几百年”。这些诗行，曹杰峰把作为人类的个体生命同天地自然结合起来，把人类命运与浩荡时空连接起来，就有了一股豪放高迈之气，显现出一种大视野大气度。“从东到西是一条路/从西到东也是一条路”，蒙古草原，青藏高原，从东到西，从西到东，“蒙藏双雄的对马”驰骋于同“一条路”，走了30年，300年，3000年；但曾经走在这条路上的人，到底在哪里？他们走过的时候，到底在想什么？

　　记得著名作家马丽华在《灵魂像风》里说过一句话：“对于未来者，西藏是一个令人神往的佛界净土；对于此在者，西藏是一种生活方式；对于离去者，西藏，你这曾经的家园让多少人梦牵魂绕——西藏，就其实在的意义来说，更是一个让人怀想的地方”。曹杰峰在高原走，在羌塘走，在索县走，用脚步与心灵亲近大地，亲近自然，真诚真心的挖掘着自然和生活所蕴含的诗意，表达着内心独特的关于历史、关于地域、关于世界、关于艺术的审美思考，并借此为自己内心葆留着一块云卷云舒、花开花落的精神领地。

　　曹杰峰在一种探秘尘世与内心的书写中，绘制出悲悯的情怀和心灵的沧桑。

　　到索县

　　作者：曹杰峰

　　对索县来说

　　每一个从蒙古高原来的人

　　都带着兄弟的温暖

　　毡房已换了几代

　　但炊烟和奶茶的味道

　　还在高高飘扬

　　下马酒就不必了

　　上马酒还可以考虑

　　当年先辈们打马而来

　　也没有想到

　　这一住

　　就是几百年

　　从东到西是一条路

　　从西到东也是一条路

　　蒙藏双雄的对马

　　不用约定

　　把金雕的双眼

　　擦亮即可

　　作者简介：

　　曹杰锋：男，中国作家协会会员、中国散文家协会会员、某藏书家协会创始会员，“心河之舞”微信公众号持有人。主要著作有《心灵的独白》《心河之舞》《行与思》。作品散见于《大公报》《都市》《草原》《中国税务报》《北方新报》等，有作品入选《七十年诗选》《北漂诗篇》《岷州文学》等文集。曾获“瘦西湖杯”全国散文诗歌大奖赛优秀奖。

　　史映红：男，70后，甘肃省庄浪县人，笔名桑雪，藏族名岗日罗布；在西藏部队服役21年；曾在《文艺报》《诗刊》《解放军报》《青年文学》等发表各类作品1000余篇；出版诗集《西藏，西藏》等4部，传记文学《吉鸿昌：恨不抗日死》等，评论集正在出版中；曾就读鲁迅文学院第19届高研班；中国作家协会会员，西藏文艺评论家协会会员。

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