王锋：内心的建筑
王锋2015-01-08 10:30:17
快乐的随笔(自序)
●王 锋
当代随笔，席卷媒介，从报纸副刊、文学杂志、综合刊物到网络网站，风风火火地铺展开了，咄咄逼人，显出了"文化帝国"的霸气和扩张，它以随心所欲的天马行空为逍遥，又以随遇而安的一举多 得为自恋：历史与未来、古典与现代、罪恶与道德、丑陋与善美、消解与兼溶、保守与创新、时事与政策、时尚与消费、红颜与须眉、风情与风流……它无所不在又在所不辞，这当然是读罢随笔之后的感受了。写随笔与读随笔就迥然不同，它有点像灯里麻将、门前台球、荫下象棋和湖畔垂钓，无瘾自来，这个"瘾"是一种参与的形式和进入的程度：无论参与或进入到什么事件中什么环境中，都能凭借自己的感性，对这个事件和环境作出一个比较理性的判断；当然，技能高一点的人通过参与可以进入到终级的边缘去，写出来的随笔会接近本质、整体和真理，使人看到了随笔的刁钻、睿智、洒脱和明快。写随笔与写诗也迥然不同，随笔好像可以油腔滑调之声抒玩世不恭之怀，可以信手开卷妄妄涂鸦，然后意消情散再掩纸作结，是赋闲之夫酒中之味是清雅之士茶中之韵是好色之徒床中之喜；它可以偏颇之极又可以保守之极，它可以口若悬河又可以语妙天下，它可以和风吹面又可以炎阳灼目；它可用不温不火不偏不斜的心态取悦自己，还可用折中的正义贿赂读者，使作者与读者达到双向的共鸣。我读过乔治·奥威尔、保尔·瓦雷里、艾略特、亚历山大·史密斯、约瑟夫·布罗茨基和尼采等人的作品，深感法国随笔的明晰简省、英国随笔的保守功利、德国随笔的超然思辩和俄国随笔的锋利流畅，除去这些分明的特性，便留下了一个分明的共性：在日常生活的节奏中，随笔者以主叙人的身份，以小见大或以大化小地去伪存真除杂留纯，从日常生活中发现最普通最动人最平凡的情理，以如珠如玑或似情似梦的图景，娓娓道来又滔滔不绝，是一种由多种声部多种图景多种语汇综合而成的快乐。写随笔与写小说更加迥然不同，读罢加西亚·马尔克斯的有关资料，才知道《百年孤独》的发生、发展和发行竟然用了十八年的时间构思运作，显的做工的巨大和成功的漫长，随笔就不需要被所谓的创作要素所束缚，它是存放在作家肉体中的一种物质，受到刺激便会像汗液一样从肉体中喷发而出，带着随心所欲的自由和自然，带着不可以附加的快乐。
快乐?
快乐!
快乐就是我写随笔的感受。快乐缘何而来?我想借自序快乐地谈一谈。首先是“感时花溅泪恨别鸟惊心”的有感有托之发，直抒胸怀，把所遇所想在不知不觉中写出来，是一种水到渠成的快乐；其二是"心有灵犀一点通"的感应，这是一种极有"知己感"的不谋而合或英雄所见略同，是自己的文章写出了别人的感受或别人的文章里有了自己大吐为快的感受，然后把所有的感受都顺延、引申和统一在自己的感受之中，有一种驾驭统领的快乐；其三是"会当凌绝顶一览众山水"经验性遇合，全方位地把握发生发展的事件或环境的整体，以深入浅出或深入深出道义，概述主体，又以推心置腹的诚恳动人心魄，又为一快。鲁迅的杂文是上个世纪区别歌赋小说的绝好随笔：思想深刻，方向准确；开门见山，刺刀见红；居危思安，垂训于民；是用"骨头"构建的框架，是用"骨髓"写作的典范；且应时而生就势而展，标本兼治毫无造作之态。书架上又有了周国平、黎鸣、徐友渔、秦晖、李锐、筱敏、余杰、刘烨园、钱穆和黄仁宇等思想家、史学家、哲学家、小说家和散文家写下的随笔，这些随笔从中国沧桑混沌的文化背景里脱颖而出，以各自的研究方向和价值取舍，论说了国家问题、时事问题、意识问题、经济问题、农民问题、历史问题、文化问题和其它问题，是中国随笔的亮丽风景，是"随笔帝国"的异质品，读后，一解怨气，痛快淋漓。
无论是生活随笔、哲学随笔、思想随笔、历史随笔和文艺随笔，都必须用快乐的元素浸渍，直到快乐渗透其中；快乐是随笔的自立门户，成为帝国的内在性因素；为随笔而快乐着，为快乐而快乐着，我永远是一篇快乐的随笔!
是为序。
快乐的序。
2000年1月4日 乌鲁木齐 昌乐园? 鸟花湖
摘自王锋随笔卷《内心的建筑（饕餮集五卷本，2003年1月新华出版社第一版）》中的自序
附记：
《内心的建筑》（随笔卷）
目 录
王锋印象 （代序） ●黎 鸣
快乐的随笔 （自序） ●王 锋
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阳台上的家园
?客观的绿色 (3)
?阳台上的家园 (7)
?留住的绿色 (11)
?理解粮食 (14)
?农业的肉体 (18)
?学着喝茶 (21)
?想起姥姥 (24)
?难为人家(27)
?示儿 (31)
?五个孩子
? 苗苗的画 (34)
? 多多的好 (35)
? 文文的坏 (35)
? 忧伤 (36)
? 子美的自言自语 (37)
?冬天的心意 (39)
?燃烧的冬天(44)
?鲜艳的地平线 (48)
?雪的巡礼 (51)
?缅怀中秋 (56)
?四月的老城 (59)
?水中的异样 (62)
?土地的善良 (64)
?稻地与葵地 (67)
?春天的态度 (69)
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时间的重量
我看足球
足球，第一大运动 (73)
? 足球功利主义 (74)
? 祖国无球(75)
? 球迷的职称〗(76)
? 足球相对论 (77)
? 足球，心怀叵测 (78)
? 与美式足球的碰撞 (79)
? 足球与艺术 (81)
篮球足球比较说 (82)
? 后现代足球 (85)
?人的随感录 (87)
?爱的罗曼史 (99)
?家的偶得 (111)
?警示生命的钟声 (116)
?时间的重量 (121)
?名人胆大 (127)
?眼睛后面的眼睛 (132)
?电视是怪物 (136)
?电视导演 (138)
?我的MTV观(140)
?电视主义者的自娱(143)
?茶的利弊说(147)
?质疑十二(149)
?克隆的刍议 (152)
?接吻的惶惑 (155)
?神秘的月亮 (157)
?美与丑 (159)
?补肾 (162)
?服饰的背后 (164)
?收放足 (170)
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叙述的孤独
论饕餮——长诗自选卷《塔克拉玛干的心旅》自序 (175)
叙述的孤独——长篇叙事诗《亡神》自序 (184)
?写作的恣态 (190)
?月光下的散步 (196)
?生命的元素 (200)
?被抛弃的乌鸦(205)
?手稿之虑 (211)
?关于序(214)
?关于诺贝尔文学奖 (217)
?散步者的诗 (220)
?诗的边缘 (230)
?变化的诗词 (235)
?冲动的书房 (239)
?有害的沉缅 (241)
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向阳坡的随笔
?睡眠(244)
?抚摸 (246)
?懒惰 (248)
?少妇 (250)
?周末 (252)
?词语 (254)
?句子 (256)
?叙述 (257)
?随笔 (259)
?乐器 (260)
?品画 (263)
?大火 (265)
?宽容 (266)
?胸襟 (267)
?快感 (269)
?电流 (271)
?鞋子 (272)
?名人 (274)
?女人 (276)
?牙痛 (277)
?好好 (279)
?学院 (280)
?习惯 (282)
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内心的建筑
人仙各半的嵇康(287)
?情痴情狂的李白(293)
?哀怨真切的孟浩然(298)
?现实主义的杜甫(305)
?叙述诗王白居易(310)
?百折不挠的苏轼(315)
?仰望梵高(320)
?立体的毕加索(323)
?太阳般的普希金(326)
?别林斯基的权威(332)
?歌德内心的建筑(337)
?重读叶芝(338)
?披着德彪西的月光回家睡觉(343)
?汤因比的智(346)
?老虎与里尔克的豹子相遇(350)
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圆的艺术
认识王蒙(355)
?马季的悲哀(360)
?心灵之约 (363)
?陆志毅：敲响大漠的琴键(367)
?啸马识途(371)
?感觉陈浩(374)
?荷花中的挺立(377)
?精神交响(380)
?王念慈：精神山水(383)
?阿龙的字(393)
?李灼的画(396)
?隐形于山水之间(399)
?赵君安：圆的艺术(401)
?傅查新昌：灵魂写作(408)
刘岸：诗性实现
? 诗性之一：能力(418)
? 诗性之二：实体(419)
? 诗性之三：神化(421)
? 诗性之四：死亡(424)
? 诗性之五：变形(427)
? 诗性之六：语境(429)
?认出自己的心(433)
阿克苏的三位诗人
? 灾难的彼岸(435)
? 醉态人生(436)
? 诗的殉道者(437)
?塔里木的三本书
? 读路远《情在塔里木》(439)
? 写在江尚义《草花集》出版之际(440)
? 茅家梁的散文世界(442)
?注释水(445)
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公正的乌鸦
狼族(453)
?狗东西 (456)
?狗的纪略 (459)
?城市的狗(462)
?鸟儿的春天(464)
?鹰的精神(468)
?公正的乌鸦(470)
?木扎特河谷的马(473)
?夜晚的鸱鸺(475)
?理想主义的野驴(477)
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纪念碑与枯笔
?博格达的纪念碑(481)
?塔里木河的枯笔(491)
?向往北疆
? 石城(506)
? 草原之梦(507)
? 草原(508)
?和硕三记
? 曲惠乡·危须国·红蝶谷(512)
? 雄鹰展翅·金丝特洞·将军楼(514)
? 金沙滩·人体·丝绸般的湖水(516)
?喀什噶尔(518)
新疆三吃
? 城乡的馕(524)
? 和田烤肉串(526)
? 阿勒泰的干煸鱼(527)
乌鲁木齐的茶园
? 九方茗园(528)
? 红茶坊(530)
? 一方茶秀(531)?