赵 智：
今天参加这个会议，感触是非常深的。
过去我参加过许多研讨会，都是作家作品的研讨会，而真正与书法家坐下来一起进行书法学术研讨，还是第一次。因为书法家的活动，一般都是书法作品的展览展示，或现场创作表演、捐赠等，很少有进行学术研讨的。今天上午听书法家们对书法创作、书法的发展、普及、提高等一系列问题的探讨，让我对书法也有了一些个人的思考。
首先，我想谈谈书法家的社会地位问题。今天上午，书法界的领导来了不少，他们匆匆而来，讲完话又匆匆而去，都在赶场。所以今天下午留下来进行学术研讨的领导就不多了。在我的印象中，作家们的研讨会是很严肃、很认真、很学术的。可能我们的作家们没有这么忙，平时也没有这么多机会表达自己的学术想法，所以参加研讨会时显得很从容，也很严谨。从这一点而言，书法家比作家的社会活动量大，社会地位高，所以书法家们的生活很丰富。作家可能偏重于个体创作，所以都在闭门造车，表达自我，而书法家呢，由于书法具有表演性，社会活动要多。
我原来想了一个主题，准备在今天的会上说说，但是今天上午听完大家的讲话和发言，我的想法变了。赵书记介绍了中国书法家协会这个月的活动情况，我听了之后感觉很吃惊，原来书法家们都很忙，忙于应酬各种社会活动。书法家和作家比呢，作家写东西很辛苦，柔肠寸断、呕心沥血，但我们只能看到他们的作品，很少看到作家抛头露面的时候。但是书法家呢，需要的是很响亮的名头，如果是无名小卒，恐怕书法写的再好，也很难被人们认可，所谓名人字画可能就源出于此吧。当然，每位书法家的情况都不同，有的书法家，名气大于书法作品的艺术成就，有的书法家，名气又小于书法作品的艺术成就。去年张旭光老师在北兰亭雅集第二回邀请的中青年书法家的作品，实际上很多是非常优秀的，但是他们没有什么名气，他们在社会上没有什么地位。那么他们的社会活动就少，身价也低。
中午吃饭的时候想到了这么多，实际上我原来想的是“什么是先进文化”的问题。因为我们谈到书法教育，就必然会联系到国学，也就必然会联系到什么是先进文化的问题。如果书法进入教育领域，那么应该说它就是国学的一部分，甚至是国学精髓的一部分。现在我困惑的问题是：什么是先进文化？从我过去一贯的理解，先进文化就是发达国家的文化、有发展潜能的未来文化，还有新鲜的、新颖的，能够让人耳目一新的文化，除此之外我们还能想出什么是先进文化？特别是西方文化进入中国以后，可能给我们观念上一个很大的错位，我们对文化在评判上产生了错觉，把先进文化真的变异了，这可能跟我们的传统也有关系。
我们多少年来形成一种习惯，无论是农村或者是城市，一个村落，一个地区，那些大家族、有钱人，可能就是当地人崇尚和学习的榜样，这样看来，这些大户人家的文化就是当地人心中的先进文化。大户人家拥有的道德规范和品行标准就是人们追随的目标。这是先进文化吗？
所以说，我对先进文化始终是感到非常困惑的，先进文化是什么？具有什么样的标准和规范？中国传统的东西，包括我们的国学，我们的传统，是先进文化吗？在很多人的心中，传统文化是落后的、滞后的，司空见惯的，它不应该是先进文化。
比如说书法，它是国学的一部分。可能中国有了汉字结构就产生了书法。有了文字，我们就要通过文字来交流，通过文字这种方式来传情达意。有了这样一种东西，书法就产生了。那么这么基础这么普及的传统艺术，是不是先进文化呢？
张旭光：
在书法界书法就是先进文化。中央对先进文化的表述是：科学的、大众的、社会主义的文化就是先进文化。这是中央的表述，后来书法界就套用，书法是不是科学的？论证半天很科学；书法是不是大众的？老百姓喜欢就是大众的。
赵 智：
事情可能就是这样，每年的春节晚会都推出一些新节目，包括赵本山、小沈阳的节目，这些东西对我来说一直很困惑，这些东西是大众的，但他们是先进文化吗？现在回过头来我们再反思，今天我们开这个会，与先进文化有没有关系我也搞不清楚，传统的东西越来越让我感到困惑。
另外我也想到了，就是过去我们中国的经济很落后。从上个世纪七八十年代，改革开放一开始，我们感到外来的东西都是先进的，特别是经济发达国家的文化就是先进的，为什么呢？因为我们对外来的东西感觉到新鲜。美国经济发达，那么美国的文化我们在学习、追逐，觉得他们的文化就是先进文化。去年，美国发生了次贷危机，中国的经济地位突然上升了，我们对美国的体制和文化也提出了质疑。
去年至今年，我去欧洲、大洋洲参加了一些华人在国外举办的文化活动，感触颇深。今年的元宵节，我是在新西兰度过的。他们的元宵节真的是比中国的元宵节更中国。大红灯笼、书画表演、猜灯谜、观花灯、吃元宵等等，什么都有，如果不是看到那么多的外国人，看到周围飘动的英文条幅和牌匾，感觉就是在中国。中国的元宵节被彻头彻尾搬到了国外。那么这种东西过去可能是没有的，现在中国经济发展了，国力强大了，我们在国外也能感受到中国的文化。
过去我们出国，不通外语，很受外国人的气，现在出国，许多大的商场都有了中国导购，买东西方便了很多。而且，许多老外，见到我们中国人，也会说一声“你好！”他们把学习中文变成了一种时尚。
这是为什么呢？说到底，还是经济在作怪。
我们的国家强大了，外国人需要和我们中国人做生意。要做生意，就要谈判，谈判就必须会说中国话，并且要了解一些中国文化。不这样，就和我们中国人的生意做不好，赚不到我们中国人的钱。久而久之，中国的文化自然就成了外国人心目中的先进文化了。
这是一个值得让人思考的问题。中国的经济发展之后，中国的文化根本不需要你去推，很自然的就走出了国门。
我还是想解决这个困惑的问题，究竟什么是先进文化？它有没有一个恒定的标准？现在看来，这个标准不存在，先进文化只是人们心理上的一个闪着亮光的符号。它照亮了我们的内心，但却很难伸手触摸。
随着我们中国经济的发展，中国的文化可能就是外国人追求的先进文化？中国是一个泱泱大国，有深厚的传统，有几千年光辉灿烂的文明史，外国人学习中国，这是很自然的一件事情。
许多年来，我们恰恰放弃了这些东西，我们走进了一个不该有的误区。可能由于好奇心理的驱使，我们对陌生和新奇产生了误解，所以我们迷茫了一个阶段。现在我们经济发展了，又回到了原来的位置。接下来应该让我们思考的问题是：我们应该拿出什么样的东西让别人来学习？
如果和书法联系起来，我倒是想对上午张老师谈的关于书法普及和提高的问题谈点个人的看法。张老师说书协现在工作的重点应该转移到普及这个角度上，但是我恰恰觉得书法在实用功能消失之后，更重要的应该是关注书法艺术的提高。让书法成为一个尖端的、高雅的艺术门类，甚至成为一种贵族化的表演、表现艺术，就像音乐一样，不见得我们每一个人都要会拉小提琴、会弹钢琴。而恰恰相反，会拉小提琴、弹钢琴的人只是少数，他们对音乐艺术充满了挚爱和尊重，并且具有着超越常人的音乐天赋。
我觉得对书法的普及严格地说已经没有什么意义了，在现实生活中，谁还用毛笔写东西呢？可能已经没有了吧。我现在写东西，用硬笔已经很少了，更不要说毛笔，基本上就是电脑。从我的理解，可能和张老师有悖。真的我是这么想的，书法应该像音乐一样高贵和圣洁，应该真正成为一种具有欣赏价值与商业价值的艺术门类。它的存在方式我觉得应该是这样的。如果真正让我们每一个人都拿起毛笔来写字，这个可能性已经没有了。如果是普及，我倒觉得应该在书法艺术鉴赏方面进行一些普及，让更多的人能够欣赏书法艺术，享受到书法艺术义奥玄深的美妙，分辨出书法作品的良莠。只有这样，好的书法作品才能够光照世人，不具有书法艺术天赋和“玩票”的伪书法家才能够被淘洗出局。
如果我们的书法家们，都能像音乐家、作家一样，潜心于书法艺术的研究和提高，减少社会活动，不要让“官味”和“铜臭味”玷污书法的清白和高洁，让书法真正成为一门神圣而伟大的艺术。我想，书法艺术一定会再度辉煌，成为我们国学中最有力量和影响的部分。
今天的发言只是我的一点感受，胡乱地说了一通话，请各位方家指正。