消失的高原红
作者：平措朗杰
索朗仁增十七岁的时候，阿爸和阿妈决定送他到镇上的寺庙出家。
如果有哪家的男孩子能够出家到寺院，对索朗仁增他们村子来说，算得上是件光荣的事情。因此，知道了索朗要出家的消息，村里的人们争先恐后地要为这个有出息有智慧的少年送行。
离开家乡的那一天，索朗一边双手合十向来送他离开的乡亲们道别，一边用混合了期待和焦急的目光在人群中搜索。他向祝福他的长辈或是朋友们道谢，又祝福那些来送他的乡亲们吉祥如意。然而他的心思并不完全在此，索朗恨不得像千手千眼观音一样，生出上千只眼睛，来看遍送行的人群，甚至不漏下任何一个缝隙、任何一个角落。
然而，直到坐上舅舅的摩托车颠簸着离开村庄，坐到了摩托车后座上的索朗仁增也没有在人群中找到白玉萍的身影。他不由得有些失落，不知道自己和白玉萍还有多少缘分。
白玉萍算得上是索朗仁增的青梅竹马。他们在一个村子里，住的也不远，又是从小就认识并且几乎一起玩到大。索朗甚至见过白玉萍乌黑微卷的头发，尽管从白玉萍九岁戴上绿色头纱的时候，索朗对白玉萍头发的记忆，就永远留在了那个八岁的小女孩的时代。
甘南的位置，是在青藏高原上，与黄土高原只隔了一座土门关。白玉萍清秀的脸上，有两团不算十分明显的高原红，刚好将她的脸色显得健康活泼，也衬出她灵活黑亮的眼睛。白玉萍有时会带着羡慕的口气说起她在电视上看到的、城市里那些美白霜或者化妆品，索朗总是不说话，却在心里认定，大城市里汉人的浓妆艳抹，都美不过白玉萍脸上的高原红。
索朗仁增和白玉萍一起玩或者放牧的时候，经常会拿家里的曲拉给白玉萍吃。白玉萍家里不准她吃猪肉，他就拿风干牛肉给她。而白玉萍也会给他带好吃的油香，两个孩子就把自家的羊群赶在一起，然后肩并肩地坐在草原上，一边分享曲拉和油香，一边看着晴朗的蓝天上偶尔飘过的一小片云。
坐在摩托车上听着风声掠过耳边，索朗仁增忍不住想起，前两天白玉萍从家里拿出来给他吃的油香，还放在家里没有吃完。索朗舍不得一次吃完，却不知道自己是为什么。他每次只咬一小口，打算放着慢慢吃，没想到昨天早上阿爸突然告诉他，要送他到寺院去。
白玉萍从家里拿出来的油香，索朗吃过不少，但油香还是第一次尝到。也许是白玉萍捧着油香的表情感染了他，索朗仁增从白玉萍手中接过用纸包成一包热腾腾的油香时，也不由得小心翼翼起来，仿佛捧着一盏酥油灯般郑重。
对于青春期的孩子来说，食物本身的诱惑往往会超过食物中可能寄托的任何含义。白玉萍没有说话，索朗也没有问，就拆开纸包乐颠颠咬在香喷喷的油饼上。
就在这个时候，索朗仁增突然感到脸旁有什么温热的东西贴了过来。随后他听到耳边飘来了白玉萍的悄悄话：“索朗，我妈妈说，油香不能给外人吃。你吃了，千万别告诉别人。”
说完这句话，白玉萍就缩回了头。头纱垂下的一角轻轻扫过索朗的脖子，痒丝丝的感觉飘渺得就像是幻觉，却着实令索朗的心跳停了一拍。他甚至不记得自己是怎样忙不迭地答应了白玉萍，也不记得那一天剩下的时间，是如何随着青翠的草香一起被微风吹向了远方。晚上回到自己的家里，索朗从藏袍怀里取出小心包裹好的油饼，才发觉油香滚烫的温度不知何时都转移到了自己的脸颊上。
索朗仁增不知道的是，直到从村子里再也看不见路上摩托车的影子，一直躲在人群后不肯抬头的白玉萍才紧紧抿着嘴，跑回了自己家。而在索朗离开后的很多天里，白玉萍去放牧的时候都有些心不在焉，有时坐在草地上，一发呆就是一整天。
寺庙在甘南与四川的交界，是一座格鲁派的寺庙，戒律森严，而且远离索朗的家乡。上师赐予索朗仁增“洛桑丹巴”作为法名，他就成为了一名僧人，受了比丘戒，每日修习诵经，要做功课，还要准备每隔一段时间就会举行的辩经。僧人洛桑便努力地不再回想白玉萍脸上的高原红，也不再去想她的头纱一角擦过自己脖子那一瞬间羽毛般的幻觉。
如果不是无意中在一次法事活动期间，在一户牧民家中发现了一本沾满灰尘，年代感十足的《格萨尔王传》史诗写本，洛桑几乎就要成功了。他或许本来可以做一名合格甚至优秀的僧人，然后继续修习成为喇嘛，甚至也许最终能够成为一名取得格西学位的堪布。
应了某种因缘巧合，发现格萨尔经书的洛桑丹巴就成为了一名说唱《格萨尔》的掘藏艺人。可是格鲁派的寺院并不接受格萨尔说唱，更不会容忍一位说唱格萨尔的僧人，尽管《格萨尔》在千年的流传中早已染上了浓郁的佛教色彩。
是放弃说唱，还是还俗，或者改宗去宁玛派寺院，成了僧人洛桑必须要面对的选择。
上师便给了洛桑丹巴一段不短的期限，让他看清自己的本心，做出必须要做的抉择。于是，洛桑回到了家乡，试图在家乡草原尽头的地平线上，看到自己未来的道路通向何处。
在夕阳的余晖中，洛桑仿佛看到格萨尔大王骑着火红色的宝马江噶佩布向他走来。雄狮王的身后，天边的落日为他镀上金身。
洛桑眨眨眼，格萨尔王就从他面前消失了。但洛桑丹巴已经知道，被格萨尔王选中的自己，将接受什么样的宿命。
再次离开家乡之前，洛桑丹巴和白玉萍又一次肩并肩坐在玛曲草原上。他们的周围，除了偶尔飘过蓝天的白云和远方一眼望不尽的草场，格桑花的簇拥里只有白玉萍家的牛羊。白玉萍依旧重复着她已经日复一日重复了多年的生活，而洛桑是特地来找白玉萍的。
洛桑丹巴张了张嘴，依旧不知如何说出已经在心中纠结了许多天的话。而白玉萍则之中低着头，一言不发。她的头纱垂下来挡住脸颊，洛桑看不到白玉萍的表情，只看到她一只手拨弄着地上的草，和她手上的汗在草叶上留下的、湿漉漉的水痕。
最终，还是白玉萍打破了沉默：“索朗……你……如果……如果，你……”说话的时候，白玉萍依旧没有抬头，没有让洛桑看到她眼中等待宣判般的紧张。可她的手却随着话音用力地一抓，扯断了几根草。
听到身边少女的声音，洛桑的眼神一滞，心跳也莫名地骤然急促起来。他侧过头看着白玉萍，等待她的下文。
薄薄的一层细密汗珠悄悄渗出白玉萍的额头，她脸上的高原红也比平时更加明艳，向周围扩散开来，甚至将她的耳朵和脖颈都染成了玫瑰色。而白玉萍再次开口时，声音小得几乎就连路过的风也听不见：“索朗，你……会成为一个……穆斯林吗？”
说完这句话，白玉萍的头就更加低下去了，几乎完全埋在了胳膊里。洛桑听懂了白玉萍的意思，脸上也腾地一下烧红起来。他下意识地伸出手想要拉起白玉萍的手，突然又想起了什么，伸出的手便僵在了半空。
洛桑丹巴沉默地迟疑了许久，时间长得连半天都没有等到回答的白玉萍都忍不住微微抬起头，从衣袖的缝隙偷看洛桑的反应。
“……对不起。”
藏族少年仿佛用尽了全身的力气才挤出这几个字来，他的手也终于无力地落下来垂到草地上，小心地没有触碰到白玉萍。随后，洛桑丹巴吸了吸鼻子，如同慢动作般站起来。
白玉萍依旧坐在地上，一动不动，只是头在手臂之间埋得更深了。洛桑抿了抿嘴，转身的动作有些机械，却毫无反悔的余地。他慢慢地迈开一步，又迈开一步，终于离白玉萍的身后越来越远。下一句话，他咽了回去，没有对白玉萍说：“格萨尔是我命定要皈依和传颂的王，而他不是一个穆斯林。”
洛桑也没有看到，在他身后，白玉萍头深埋在双臂之间、肩膀微微颤抖的背影。
洛桑丹巴最终没有还俗，而是选择了青海的一座宁玛派寺庙。索朗仁增的名字不再有人提起，《格萨尔》掘藏艺人僧人洛桑，渐渐积攒了越来越多的说唱录音和手抄本。
十年一晃而过。索朗仁增成了喇嘛洛桑，也成为了青海《格萨尔》史诗抢救办公室名单上的掘藏艺人洛桑丹巴。他贡献了许多部说唱作品的录音，也整理了不少藏文的《格萨尔》手抄本。
艺人洛桑有个习惯，就是当他吃着买来的油香的时候，总是会发呆。期初别人以为他对或许油香的味道或者配料过敏，但时间一久，别人也就习惯了。
有一次，洛桑丹巴应邀去参加一个格萨尔学术研讨会议，路过夏河的时候正是中午。洛桑穿过熙熙攘攘的街道，忽略了街道两边那些满脸热情笑容高声喊着“老乡，吃饭吧”招徕顾客的清真饭店老板娘。
突然，一只手拉住了洛桑暗红色的僧袍：“老乡，吃……”
不得不停下脚步的洛桑丹巴抬起头，对方的声音却突然戛然而止，抓着僧袍的手也触电般地放开了。洛桑这才看清，面前的女人头戴伊斯兰式的黑色头纱，眼睛依旧黑亮灵活，但是眼角却多了皱纹，脸上也粗糙了许多，不再有曾经的高原红。
两个人谁都没有说话，就那样一动不动地相对而立，行色匆匆的路人也没有注意到街边这一再普通不过的角落。
一声小孩子的啼哭惊醒了快要凝固成雕像的洛桑和白玉萍。白玉萍仿佛突然从梦中回过神来，低下头转身进了自家的饭店。洛桑站在门外看到她将一个小孩抱在怀里轻轻摇晃，两个大一些的孩子一左一右拉住她的衣服。
洛桑丹巴转过身，表情平静地离开。擦肩而过的路人，看不到他藏在眼底的几分恍惚。
作者简介：平措朗杰：西藏日喀则人。1991年生，毕业于浙江警察学院，2013年入伍，现任里孜出入境边防检查站执勤队副队长；现为中国少数民族作家学会会员、西藏自治区作家协会会员、西藏仓央嘉措文化研究协会会员。散文、诗歌、小说陆续在《边防警察报》《西藏日报》《西藏文学》《作家网》《中国小说网》《藏人文化网》《小说月刊》《土岗文学》等刊物、平台发表，发表散文《里孜戍边情》《在边关里孜，为共和国庆生》《废墟之上，爱与希望同在》；诗歌《里孜组诗》；短篇小说：《雪山鹰笛》《消失的高原红》《仲巴牧歌》；2021年短篇小说《消失的高原红》获西藏“新世纪”文学奖。
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