塾师池广山（3—5）
作者/池征遥
三、债与忠
1971年刚过完党的生日，我便接到了来自西藏那曲的一份电报：“你已录取为西藏机要学员，务于15日前往西安招工组报到。”
“仨一仔，这下你要远走高飞了，脱离苦海啦！”
“西藏工资很高哟，有了钱莫忘了我们！”
一时，我成了众所周知的人物。母校水口中学的校长廖朝余亲自到食堂吩咐为我单独加两餐；几个要好的同学专门陪我到县城照相馆合影留念；邻里乡亲纷纷前来贺喜；指望将来我对家乡有所建树。
到了那曲，才知道自然环境极差，高寒缺氧。那天傍晚，正好下雪，凛冽的风吹在脸上比刀子还烈。我下了大篷卡车，就感觉气力不足，浑身发冷，有点飘。
当晚我住进了父亲池广山的宿舍，是地委东院食堂前面的第一排平房，铁皮顶土坯墙。房间正中墙上挂着毛主席画像，桌上堆满了厚厚的卷宗，除了衣箱被褥外到处是书。父亲未改文人习俗，着装干净整齐，很注重外在形象。我想，父亲这样地级机关的县处干部，有权，肯定也是有钱的。
在父亲身边待了不到一个月，每晚都要跟我拉家常讲故事，很多事闻所未闻，让我终身难忘。
“我们家的困难很多你知道吗？过去我月工资不足百元，却要掰成八瓣花：25元交伙食钱，30元寄给你毛弟生活费，15元寄给你和你姐生活补贴。我每月要抽两条香烟，要么“飞马”要么“大前门”。每月还要吃两斤茶叶。捉襟见肘，还有过去积累下的借贷款要偿还。生活的账单像雪片般飞来，先是搬家盖房，你三叔肺结核住院，你表哥王德江结婚，接着你妈生病住院到丧葬，钱钱钱，成了一座座大山，压得我喘不过气来。”听后，让我一阵酸楚，潸然泪下，不禁抱枕哭出声来。
此后没几天，他告诉我又找朋友宋光明叔叔借了100元，李良辉叔叔借了50元，部分周转还债，部分汇到家里救急，部分供我添置生活用品。然后他把借款一一记在小红本子上，和毛主席语录、工作证一起锁进了衣箱。
“池领导，您又借钱？”办事组的同事多次看见他红着眼圈写借条，忍不住相劝，“要不跟单位申请困难补助？”父亲摆摆手：“大家都不容易，我这点事，别给组织添麻烦。”
父亲是1959年端午节后去的西藏。他常教导并激励我们：“做人要有骨气。穷且益坚，不坠青云之志。”那时我对父亲又多了分敬意。
后来，我听老同志们说，六七十年代的干部，月工资100元不算少了。当时工资最高的书记旅克栋和秘书长丰象观也不足二百元。况且西藏曾经十余年没有涨工资，很多人作出了牺牲和贡献。
1973年7月的上海，胸科医院的消毒水味盖不住为父身上的酥油香。弥留之际，他从怀里摸出那个磨破边角的红本子，颤巍巍地递给守在床边的长子：“把……把这个收好。”
兄长翻开本子，眼泪瞬间砸在泛黄的纸页上，父亲还有欠款未还：地委书记曹旭800元、李伟良50元。10余人的名字和数字，像一条沉重的锁链，捆着父亲贫困却挺直的脊梁。父亲离世没有遗书，只有这3200元的“债务清单”——那是一个共产党人，用一生清贫写就的忠诚。
“父债子还。”根据父亲生前所言，我帮家人承担了这些债务，拿出两年的取暖费和每月从工资里抠出的20元，圆了父亲的遗愿。
当我把800元送到老书记曹旭（后任西藏自治区政府副主席）手上时，老人红了眼眶：“傻孩子，你父亲为西藏受了多少苦？这点钱我们不能收！”
另外三位叔叔纷纷摆手：“当年你爸也帮助过我们，这点钱算什么！”最终我还了其中的2200元。
多年后，我在整理父亲遗物时，发现他的一本日记最后一页有行铅笔字，早已被汗水浸得模糊不清：“我欠党的，这辈子还不清了……”
那曲的草原上，格桑花年年盛开。当年国家政策规定，为父这批人员援藏期为三年，后来因工作需要再没有内调的事了。父亲没有因家庭困难而动摇过坚守西藏的决心和信念，最终将生命奉献给了西藏，谱写了一部老西藏成长奋斗的史篇。
1973年7月初，在与为父分别时，有人问曹旭书记：“池广山家庭那么多困难，舍家弃子去西藏，图什么？”老书记望着远处的雪山，缓缓说：“他图的是‘共产党员’四个字，比金子还重。”在7月末那曲地区举行的池广山同志追悼大会上，曹旭书记沉痛地说：“我们应该铭记他们，他们的贫困，是信仰的富足；他们的债务，是精神的财富。”
四、援藏平叛剿匪
1959年6月10日端午节的艾草正香，在皖东来安相官的坝头，池广山最后望了一眼自家的土草房。32岁的他，前一晚刚把地委的组织调令塞进粗布缝制的中山装衣袋里——“赴藏支援平叛与民主改革”，每个字烫得他心口发紧。妻子怀抱刚满周岁的幼子牵着大女儿和长子的手，含着泪水送他进车站。他不敢回头，衣角被攥成了一团烂纱。
滁县车站的汽笛声再次撕裂了他的寸肠。他混在数百名青壮年中，随着绿皮火车哐当哐当驶向珠城蚌埠，12日又前往庐州合肥集结。16日到达金城兰州，在这里第一次看到雄浑的黄河穿城而过。
这是他第一次出远门，而且是去西藏，肩负特殊使命，大有壮士出征、壮怀激烈之感触。他想到了河西走廊深处的嘉峪关，仿佛看到了连绵不绝的万里长城，诗从心生：
秦皇筑城苛政凶，生灵涂炭死中生。
谁怜古代孟姜女，哭倒长城寻夫君。
历史画面蜂拥而来。
西行的路艰辛且艰险。
黄沙弥漫望无边，水草不见少人烟。
壮士西行定疆宇，立马高原开新篇。
每一段旅程都勾起他的诗意。
几经辗转，他们登上了昆仑山，又一首诗《踏破昆仑》涌上心来：
一峰入云巍昆仑，千仞屏障阻唐僧。
猴王八戒空无力，笑煞西天取经人。
高山低头河让道，千辆汽车踏昆仑。
修得天堂五彩路，功勋卓著解放军。
碾过戈壁，第一次尝到了“风吹石头跑、黄土沙漫卷”的高寒滋味。望着方圆几十里地不见人影的皑皑雪山草地，他感觉到了另一个世界。
20日到达青海格尔木，26日进入藏区。就这样开始了他新的人生。
经过一个月的简单休整和培训，位于唐古拉山脚下，羌塘草原腹部的那曲安多，在眼前铺展开。工作队的帆布帐篷扎在冻土上，夜里能听见狼嚎。池广山和十四名队员与翻译、向导挤在一顶大帐篷里，糌粑和着酥油茶咽下，干肉硬得能硌掉牙。白天，他身挎驳壳枪与队员们深入牧区居民点宣传政策，夜晚参与部队在深山峡谷中搜索残余的叛匪。马蹄踏过碎石滩，溅起的星星尘土与经幡共舞。离家后的日子倍加思念亲人，他常梦见年迈的老父、兄弟姐妹和妻子儿女的面孔。
那时的叛匪比想象中还要狡猾，常利用熟悉的地形打游击。池广山不但学会了骑马还学会了在马背上睡觉；学会了用藏语说：“老乡别怕，我们是来保护你们的！”帐篷挡不住风雪，他和队员们裹着马背套蜷缩在一起，枪冻得拉不开栓，就用体温焐，有几个人在零下二十度的寒夜里冻僵了脚趾。在池广山的日记本里写有这样两首诗，一首是《历险》：
剿匪途中历艰险，冰天雪地建帐房。
干粮用尽谋良策，拉杂草根充饥肠。
天当棉被地当床，雪绒如絮作衣裳。
热血迸流心里暖，红军之师树榜样。
记述了当时的生活场景。另一首是《再行军》：
工委急令出征忙，全体动员整行装。
平日觐文少习武，今天小试驳壳枪。
风雪交加夜苍茫，坐骑飞奔上战场。
尖刀插入无人区，一股叛匪全扫光。
记述的是一次战斗场景。
十月的藏北已冰封大地。那天深夜，池广山下岗不久，就被密集的枪声惊醒。帐篷外，一股叛匪从山头俯冲下来，子弹穿透帆布，在石子上溅起火星。“快！组织反击！”随着一声令下，池广山举起枪翻滚到帐篷外，看到身边的一名队员身下流出了一道殷红的鲜血。 他和队员们趴在雪地里，瞄准远处晃动的黑影扣动扳机，几个黑影应声倒地，其余人马吓得转身而逃。他和队员们冲出牛羊圈迅速骑上马追去。池广山胯下的马嘶鸣着冲向叛匪阵地。在过冰河时，马匹失足滑倒受到惊吓，狂奔乱跳起来，池广山被猛地掀下马背，右脚却死死卡在了马蹬里，身体被拖出很远。子弹嗖嗖从耳边飞过，在危急关头，他看见向导丹增骑马猛地扑了过来，用藏刀割开了马蹬。那一刻，他的马身中数弹轰然倒下。池广山的大腿被坚硬的石头和冰块撕开了一道道口子，鲜血伴着残余的火药味汩汩涌出，混着雪水结成了冰碴。 “格拉！挺住！”丹增把他拖到岩石后，撕下衣襟包扎伤口。池广山望着远处逃窜的叛匪，昏过去前，急速从内衣口袋掏出了一个小布袋——那是他离家时妻子塞给他的草木烟灰土，说“遇上水土不服就放些，受了伤敷上些能止血。”
池广山活了过来，却把后半生留在了西藏。他的大腿和臀部留下的伤疤，阴雨天钻心疼。每当此时，他总是笑着对大家说：“这是叛匪给我留下的印记，是草原和雪山给我的勋章！”他的名字和所有为西藏和平解放奉献青春热血的英模一样，永远刻在雪域高原的丰碑上。
五、雪域丹心
1960年元月，羌塘草原还在冰雪覆盖中。池广山裹紧了单薄的棉衣，望着远处连绵的雪山，挎在腰间的驳壳枪沉甸甸的，他常和它窃窃私语，用身体温暖它。
此时的他，跟随西藏安多工作队东进西出、南征北战已五月余，山山水水留下了他的足迹，成为他不断成长的印记。
在他心中始终翻腾着“责任担当”和“历史使命”这八个字，告诉他——这片热土，需要新生。很快，他和当地群众打成了一片，有《冰雪》诗为证：
冰封雪岭皆白色，粉砌银堆巧着装。
祖国处处有温暖，藏汉一家心所向。
二月的春风吹化了拉萨河畔的残雪。
池广山因表现突出，被推荐参加西藏工委干校为期三个月的“党建组织员”培训。同组有张桂华、王德化、李炳章、次仁、王锦亮、张大桂、张永福、柳殿贵、李富春。系统学习领会掌握党建重要意义、方针、任务与办法，以及试点工作，结合实际深入开展调查研究，从而对西藏的农奴制、宗教、反动阶层发动的武装叛乱，以及平叛和民主改革，从认识到实践都有了飞跃。
他在日记里写到：“农奴身上的镣铐、旧社会的压迫场景，与翻身农奴握着土地证的笑脸形成了刺目的对比。”“原来光明二字，对他们而言如此沉重。”从他笔尖流出的墨水，洒在课本上洇开的墨团，像一滴滴滚烫的泪珠。
培训期间，他写下数十篇首诗文，用笔墨描绘雪山下的课堂，翻身农奴进扫盲班，他们的孩子进学堂，用藏汉两种文字写出肺腑之言：“藏汉一家亲”、“毛主席万岁！”“帐篷外飘扬着五星红旗，帐篷内传出草原新歌，牛羊归了家”，到处充满欢声笑语的动人画面。
他用文字，揭露旧西藏的腐朽黑暗，歌颂民主改革后西藏发生的巨大变化。写布达拉宫：“宫中佛像千万尊，否知黎民泪与恨。红旗卷起农奴戟，奴隶翻身作主人。”写罗布林卡：“林卡草木满院落，笑迎新主远道来。楼台旖旎风光好，达赖喇嘛何逍遥。但见入门劳动者，曾经沧海变桑田。秉烛夜游未尽兴，鱼水亲情融乐园。”写展览馆：“昔日旧西藏，社会两重天。奴隶当牲口，刑律惨人寰。广喧神辅佑，凶残泣鬼仙。贫困服徭役，富贵金满殿。”“上层反动僧，藏胞一座山。万民处水火，谁人问暖寒。中国共产党，恩情高如天。废除农奴制，人人笑开颜。”写农场：“苗绿花黄掀，丰产红旗插。千年落后农，三见卫星喜。”写学校：“封建社会农奴娃，脱胎换骨学文化。少先队员红领巾，齐声歌唱大中华。”写军营：“连营千里兵马强，祖国西南一屏障。永葆江山不变色，男儿有志守边疆。”写日光城拉萨：“叛乱烽火虽平息，残垣断壁现战痕。各族人民团结紧，何惧叛匪再逞凶。”这些诗文先后刊登在《人民日报》《西藏日报》上，字里行间都是对“农奴当家作主”的礼赞。
结业后，池广山重回安多，身份由“组织员”变为“组织部长”；从“学员”变回“老师”。
全县30多名翻身农奴骨干围坐在土坯房里，听他讲解“什么是社会主义？”什么是“民主制度？”“为什么说共产党是全国各族人民的大救星？”他拿起算盘，告诉大家：“就像这些珠子，只有跟着共产党走，才能过上好日子。”他讲民族宗教政策，讲民主改革的意义，讲到激动处，学员们便用藏语高呼：“共产党雅咕嘟！” 在工作中，他的算盘成了“武器”。牧主头人的财产清册、牧场的牲畜数量、分给农奴牧民的财物……一串串数字在他指间翻飞，最终汇成报表，为民主改革提供了精准的数据支撑。
有人称：“池广山老师的算盘，比喇嘛的经筒还灵！”他开怀大笑：“今天我们要帮助新的主人讨账，所欠的一定要弄得清清楚楚、明明白白，一个也不能少，一个也不能漏掉。”
夕阳西下，池广山望着窗外归来的牧人和成群的牛羊，充满了信心和希望。
让池广山感到自豪的，还有1960年4月19日草拟的那份《安多县组织机构设置方案及安多县干部编制拟算》。不知他熬了多少个通宵，结合安多的牧业特点和组织构成，细化了党群、政法系统以及财贸、金融、邮电、广播、电影、兽防、教育、医疗卫生等机构部门的职能，方案被认定为试点“范本”在全区推广。
1960年10月，池广山被调往那曲分工委办公室工作，至73年病逝。
四十余年后，长孙池鹏看到了爷爷的日记，泛黄的纸页上，写的“重塑信仰”四个字力透纸背。“枕戈待旦、整装待发……”，仿佛看见了当年站在雪域高原上的爷爷，用脚步丈量信仰，用算盘计算未来。次孙池魏楠则在一旁写下：“人民有信仰，国家有力量——这是爷爷留给我们的遗产。”
如今，安多草原的帐篷早已换成土木结构有大玻璃的太阳房，孩子们在明亮的教室里读书，算盘成了历史文化展品。曾经是来安乡村的老塾师、老校长池广山，以师者风范，在高原留下的那股昂扬向上的精神，与日月同在。
（注：本文已获作者授权发布）