尘世是尘世的尘世(组诗)
作者:郭栋超
1.《心事》
——立春·萌绪
冷冷的月亮挂在天上,
雪流不出溪水,
覆盖着生命,生命静谧。
压抑的心事,
默默传递萌动信息,
心事是火苗,
在地下摇曳。
东风无力后勃发,
春来了,
委屈了一冬的花,
挣脱捆绑的枷锁,
铺向天涯。
2.《烟火》
——雨水·温尘
立起的塔尖,
造物主抚摸过吗?
一条小路,
走过的是你,亦或是我?
身后是否
还有那个她?
铺展河面的夕阳,
淡淡的,如易碎的、
拉拽着的锦缎。
我念着你,你想过我吗?
这么晚了,谁家的灯,
探出窗口,
明处亦或暗处,
因人不再寂寞。
你是我的神,也是我的冷,
你看见了吗?
烟火处,
谁在等你?
是那个
走着走着
弄丢的那个他吗?
3.《石径》
——惊蛰·听雨
雨水点缀月明,
每一扇门窗里,
都驻满故事。
管它是幸福,悲催,
真实就会感人。
墙壁因什么而血红?
雪的颜色斑斑点点,
静默的是天梦。
谁哭了,谁笑了,
一声一句,
砸上石径。
坑坑洼洼,
都是过往。
幽暗亦或明媚,
今夜明晨的历程。
4.《品茗》
——春分·禅茶
不管是寒凉或是温热,
如约开放。
不管是苦楚或是福禄,
品茗衮雪玫瑰。
窗外云淡风至。
秦岭山薄雾沾身,
抖落世俗之气,
香艳飘漫沟谷。
若有若无心事,
点点滴滴,
都在茶里。
眼角眉梢,丝丝禅意。
5.《归途》
——清明·归思
夕阳,梦一样遥望着
河边的、草边的、房边的
小路。
陈旧,是岁月的古楼。
石拱桥下,暮色的念珠,
铺不满归途。
只想听一串乡音,
忧伤后,
我还是我的我吗?
风鼓荡着枝枝叶叶,
疏露的光,丝丝金黄。
那是海水吗?
桅杆下,
悬浮着你伸出的手臂以及
月亮如线的光!
6.《鱼儿》
——谷雨·观生
曾经年轻的树,枯枝上身。
垂钓的人,期许鲜活的生命。
淡淡的夕阳,亮光在远山,
水面波动着昏暗,
余晖关照,野草,
不死的野草。
伸展懒腰,
泥土里滚爬。
岁月还在,
尚可回味。
鱼儿离水后死去,
循环往复的日月。
7.《小路》
——立夏·寻幽
一步一轻,
游鱼忽远忽近,
落英遍岸。
独坐,不惹尘埃,
清醒着,万念皆宁。
草儿漫过脚踝,
雾气中的小路,
蜿蜒着,铺向山脊。
蝶舞,抚触着乱发,
蜜蜂飞过,
香甜直达心底。
8.《霞光》
——小满·映山
山间一线霞光,
青青绿绿的尘世,
一洼池水,
层层叠叠树荫,
疏露光影。
真切还是幻梦?
季节如约而至,
溪流石缝间游走。
山内埋藏的,
未必都是苦难,
洁净的无欲无尘。
是谁石桥上摇晃后,
醉倒。
露水滴滴答答,
浸漫心神。
9.《归途》
——芒种·问途
姐姐:我也不知道如何
弄丢了自己,
我已不再是个孩子,
别找我了。
姐姐:我忘了回家的路,
如果有一个朗朗晴天。
姐姐:那个头发凌乱的人,
是我。
项上顶着
黑白黄三色相间的旗帜,
山顶的山顶,
风吹着的方向,
会是归途吗?
是不是呀!
姐姐:告诉我吧。
10.《天鹅》
——夏至·归巢
是见过几多次的花开果落,
把翅膀缩着靠紧肌肤。
是那最后的爪拍水面,
尔后便是高山、森林、湖泊。
家近了,又不认得家,
迁徙便是岁月,岁月也是迁徙。
母亲老了,父亲老了,
所有的儿女回了回头。
母亲不见了,父亲翅断冬柳,
红掌划不破冰面。
鹅生一世,草木一秋。
11.《河边》
——小暑·晚渡
所有的人在前边,
只能看到背影,
看不出你是优雅亦或卑微。
也猜不透你的心事,
是阴暗或是光明。
河水、堤岸、行道树,
路没有尽头,
夕阳散铺的锦缎,
云,墨镜般变幻。
脚下的石板坚硬,
船已靠岸,
我与你,是不是订到了船票?
如有,我会否对你说,
让河水更长,让旅途更远。
12.《宫殿》
——大暑·问心
是的,我在神端坐的房屋,
只是不想告诉你,
厅内豪华与神秘。
我和神近在咫尺。
餐桌久已摆好,桌布平展,
酒水、餐具,连刀叉都已放齐。
灯光放亮,
琴师的弓弦,
因手臂的伸缩,
或激昂,或苦闷,
或欢快,或失落。
宫殿外几个散淡的人,
他(她)会来吗?
神是何意?它的手臂,
微微弯曲。
温馨,
自由,
究竟哪才是意义。
琴声已响,琴音依依。
进,还是不进去?
祂既没有邀请,也没有拒绝。
木木地端坐,
嘴唇微合,什么也没说。
13.《波纹》
——立秋·漾影
弓弦柔和上树枝,
吊桶打捞水面涌动的波纹。
小鸟飞走了,
一闪而过的幻影。
地上的路在天空,
天上的梦在地上。
那是谁的窗口,
闪着光亮。
亮光拽着幽魂,
越来越长。
14.《石榴》
——处暑·垂实
沉默着,沉默着,
六月才把理想的花朵挂上枝头,
炎日欲爆。
月夜,风有没有问候?
孕期痛楚,
肚皮炸裂,
子女阳光而出,
甜透尘世。
子女呀,这是命,
会有种子遗落,
在没有人的地方,
自己过自己的岁月。
15.《麦子》
——白露·凝香
低下沉甸甸的头,
镰刀割得生疼。
农人呀,你养我一生,
我是你果腹的生灵。
让我在麦场上,
再看一眼晨明。
别流泪了,
告别后会有炉火,
烈焰腾腾。
16.《葡萄》
——秋分·酿情
奶奶在葡萄架下,
慈悲牛郎织女,
述说往事。
一条银河,
窄窄的,
是仙间尘世离愁。
奶奶说:
背着情,背着恨,
能走多久?放下吧!
奶奶呀——
圆嘟嘟的果儿,
酒窖寒凉,
酿做苦辣,一杯杯。
世间喜怒哀乐,
谁能一口一口品透?
老奶奶呀,
我抖落一身黄叶,
踩上,慢慢走吧。
时间之外,
草青土厚。
17.《望日》
——寒露·凝眸
苦难是砸向人的铁锤,
莫说那是财富。
娘日日盯着太阳,
看疼了眼睛,看酸了脖颈。
孕儿育女,
挺直了腰杆望日,
挺不直生活酸楚苦痛。
院子里的主人,
吊绳悬挂,
擦拭他人的窗。
他家的门,
他不熟悉的海风生冷。
年节归时,
我已涅槃倒地。
儿女呀,
你们自己生自己的根。
木门响时,那个疲惫一年的人,
迎他的,是向日葵的儿孙。
18.《敬畏》
——霜降·怀诚
神呀,百年古树摇晃后倒了,
连山也撕下皮肉,
方方正正的石块。
那个木匠断了手指,
筑庙人扶着您坐下,
磕了磕响头,
睡了没醒。
活着的人,
越来越虔诚。
出海的人是敬您,
还是怕风?
19.《孤静》
——立冬·独守
近地怕鬼,远方怕水,
今夜我该怕什么?
孤岛三里之内只有一人,
天上无雨,树间有风,
庙里的王爷,您没说一句话。
铜铃声韵越响越近,
几杯白酒下肚,
我是谁,谁怕我,我怕谁?
咳声如犬吠,对着月明。
20.《遗念》
——小雪·寻踪
不知那年,遵佛祖意,
阿南敲响铜柱。
徒儿,包括恶魔厉鬼,
杂念不存,纯粹如七叶菩提。
在昌化独处,
我找不到桐柱,
找来两块滑石,
敲、敲、敲,敲得满手酸疼。
心,时不时还是隐隐地痛。
阿南!你在哪?
悟空!
21.《听风》
——大雪·独酌
别跟我说东坡兄了,
我离他流放的儋州很近。
他来时带了公文,
我来了,什么也没带。
是自己流放自己,
不须向谁报备,
我与他同听一山的风。
醒了又睡,睡了又醒!
独饮!
22. 《山河》
——冬至·旷远
积雪堆满旷野,
贝加尔的土地终年不会解冻。
东风渐起,鱼跳虾跃,
湖上之冰,哗哗裂缝。
夏日,鸣沙山腾起热浪,
阿尔金山的桦林,
拽不住漫天云朵。
秋雨偶尔飘然而至,
日月山飘起原上浮土。
深秋的阴山脚下,
草低牛现,
河套漫过禾香。
短暂相聚,驰马而去,
分别也许会是永远,
思念终是永恒。
23.《寒花》
——小寒·绽蕊
荒原,漠北,边远。
苦寒之地的花,不是龙种,
悲凉着露出嫩蕊,
难在枝头招展。
风的寒流,悍然掠过,
在刚刚告别冬日的山面,
独树稀疏,荒蛮中铺展,
一朵一朵,开了。
开了,一朵一朵。
开了,就不怕皮鞭炸响,
岩羊奔走。
也许会有一天,
被野马放肆地嚼碎,
仅有半生绚丽。
既然绚丽过半生,
就不求一世雄辉。
24. 《新生》
——大寒·孕绿
千年枯树,
倒下,泽被万棵新木。
万棵新木,挂不住烟云飘忽。
新木茁壮,根结长城内外,
和脉共鸣。
即是冬叶凋落,
阳春气暖,萌芽日长。
盛夏,枝叶扶疏,
如盖亭亭,绿荫庇身。
新木摇摇,
弱响万千鸣镝。
绿草及身,
遮挡飞沙扬尘。

作者简介:郭栋超,男,1962年2月生,河南省禹州市人,中共党员,毕业于河南大学中文系,中央党校在职研究生;中国作家协会会员,河南省诗歌学会理事,中国乡土诗人协会常务理事,许昌电气学院客座教授,中国成人教育协会文化创意教育专业委员会专家工作组专家。已出版诗集《高原草原平原》《盛宴》《在这纷扰的尘世该怎样爱你》《隔着流年》《少年带着雷声远行》(合著);曾荣获第一,二届《奔流》文学奖(诗歌类),中国诗歌万里行优秀诗人奖,第二届海燕诗歌奖,中国诗歌春晚:中国诗歌十年成就奖,2019年"礼赞祖国。诗韵乡村"全国乡村诗歌征集优秀作品奖,第二届河洛桂冠诗人奖,首届中国第三极顶峰诗歌奖,《中国诗人》(第七届)2021年度诗歌奖,观天下郭小川诗歌奖。第五届中国年度诗人,第八届中国国长诗奖最佳文本奖,全球华人"和文化"文学艺术大展暨第15届中国作家新创作论坛金奖;在刊物及网络媒体发表诗,评论,随笔1600余篇。
附:郑海军评论
尘世的光影与哲思
——简评郭栋超组诗《尘世是尘世的尘世》
郑海军
这组以二十四节气为脉络的组诗,构建了一个精巧而宏大的时空框架。从立春的“萌绪”到大寒的“孕绿”,诗人以节气为刻度,丈量尘世生活的细微变化,形成了一种循环往复的时间美学。每个节气如同一首交响乐的独立乐章,既自成格局,又共同构成完整的生命循环。在《心事》(立春)中,诗人以“冷冷的月亮”和“覆盖着生命”的雪开篇,通过“东风无力后勃发”的转折,精准捕捉了冬春交替的微妙瞬间。而《新生》(大寒)则以“千年枯树/倒下,泽被万棵新木”完成四季轮回的隐喻,暗示生命的新旧更替。这种结构令人想起中国传统绘画的四季长卷,每个节气都是长卷中的一个场景,独立成画又相互关联。诗人通过这种匠心独运的安排,展现了时间流逝的韵律之美,使全诗既有节令的客观性,又充满主观的情感投射。
一、尘世生活的多重隐喻
组诗构建了丰富而系统的意象体系,其中“尘世”概念成为贯穿始终的核心隐喻。诗人通过一系列对立统一的意象,展现了对尘世生活的深刻思考,其中自然意象在诗中扮演了重要角色。《鱼儿》(谷雨)中,“鱼儿离水后死去”的意象,暗含着对生命本质的思考,对万物轮回的认知;《天鹅》(夏至)通过“迁徙便是岁月,岁月也是迁徙”的比喻,将自然现象提升至哲学高度。这些意象既保持物象的具体性,又承载了丰富的象征意义。
宗教与神话题材的运用也是本诗的亮点。《宫殿》(大暑)中“神端坐的房屋”与“餐桌久已摆好”的并置,创造出现实与超现实交融的意境;《听风》(大雪)中“我离他流放的儋州很近”的典故运用,则体现了诗人与苏轼在精神上的对话。
最具特色的是诗人对微小事物的诗意开掘。《石榴》(处暑)中“肚皮炸裂/子女阳光而出”的生动描绘,将石榴成熟的过程转化为生命诞生的疼痛隐喻;《葡萄》(秋分)中“圆嘟嘟的果儿”已经“酿做苦辣”,成为人生百味的象征。
二、语言的含蓄与张力之美
组诗的语言艺术体现了一种含蓄而富有张力的特质。诗人善于通过简练的语言创造丰富的意境,形成独特的语言风格。在《烟火》(雨水)中,“一条小路/走过的是你,亦或是我?”的设问,模糊了主体与客体的界限,创造出朦胧的意境美。“你是我的神,也是我的冷”这样的矛盾修辞,则体现了诗人对情感复杂性的准确把握。同时,诗歌的节奏控制也颇具匠心。《石径》(惊蛰)中“谁哭了,谁笑了/一声一句/砸上石径”的短促节奏,与雨滴敲击石径的听觉印象形成同构;而《山河》(冬至)中“积雪堆满旷野”的舒缓语调,则与辽阔的自然景观相呼应。
诗人还善于运用通感手法增强表现力。《品茗》(春分)中“香艳飘漫沟谷”将嗅觉与视觉交融;《波纹》(立秋)中“弓弦柔和上树枝”将听觉转化为触觉印象。这种多感官的描写方式,增强了诗歌的艺术感染力。
三、尘世中的存在哲学
组诗最动人的地方在于其对生命存在的深刻思考。诗人通过二十四节气的自然流转,探讨了人类在尘世中的处境与选择。《归途》(清明)中“夕阳梦一样遥望”的虚幻与“只想听一串乡音”的实在形成对比,揭示了对精神归宿的渴望;《麦子》(白露)中“低下沉甸甸的头/镰刀割得生疼”的意象,则暗含对生命奉献与牺牲的礼赞。诗人对时间性的思考尤为深刻,《天鹅》(夏至)中“母亲老了,父亲老了”的直白陈述,与“红掌划不破冰面”的象征意象结合,传达出对时间无情流逝的无奈与接受。这种对时间性的感悟,使诗歌具有了存在主义的哲学深度。组诗还体现了东方智慧中的辩证思维。《寒花》(小寒)中“既然绚丽过半生/就不求一世雄辉”的感悟,展现了对生命残缺美的接纳;而《敬畏》(霜降)中“出海的人是敬您/还是怕风?”的质问,则包含对信仰本质的深刻反思。
四、传统艺术与现代艺术的融合
这组诗在艺术上的显著特点是诗人既继承了中国古典诗歌的意境营造传统,又吸收了现代诗的表现手法。在《归途》(芒种)中,诗人采用现代诗的自由句式,却蕴含了古诗词的意象传承:“项上顶着/黑白黄三色相间的旗帜”的奇异意象,既有现代诗的陌生化效果,又延续了“长亭古道”的离别传统。这种创新使诗歌既具古典韵味,又富有现代气息。组诗还体现了深度意象的探索,《孤静》(立冬)中“铜铃声韵越响越近”的超现实描写,与“几杯白酒下肚”的日常场景并置,创造出现实与超现实交融的独特效果。这种手法既拓展了诗歌的表现空间,又保持了与尘世生活的联系。诗人对口语化表达的运用也值得注意。《葡萄》(秋分)中“奶奶呀——”的呼告,《归途》(芒种)中“姐姐:告诉我吧”的恳求,这些日常语汇的运用,既增强了诗歌的亲切感,又形成了独特的节奏效果。
《尘世是尘世的尘世》这组诗通过二十四节气的框架,构建了一个完整的尘世诗学体系。诗人以敏锐的感受力捕捉自然界的细微变化,以深刻的思考力探索生命存在的本质,以精湛的艺术表现力创造出动人的诗意世界。组诗最可贵的地方在于,它既不回避尘世的苦难与局限,又能发现平凡生活中的诗意与光辉。在《新生》(大寒)中,“新木摇摇/弱响万千鸣镝”的意象,暗示了生命在脆弱中的坚韧,这或许就是诗人对尘世生活最深刻的领悟:生命的价值不在于永恒,而在于在有限的时间里活出自身的意义与光彩。同时也证明了诗歌与尘世生活的本质联系:真正的诗歌既扎根于尘世的土壤,又超越日常的琐碎,为人类提供观照世界与自我的独特视角。在这个意义上,《尘世是尘世的尘世》不仅是一组优秀的诗歌作品,更是对生命存在的一次颇具深意的探索。
作者简介:郑海军,男,河南省平顶山市人,系河南省作协会员,曾任平顶山市文学青年学会会长(2005-2015)。出版诗集《梦是一朵飞翔的花》《以忧伤的名义》《虚无之境》等。获得过河南省首届商都杯诗歌奖,榕树下诗歌奖等多项文学奖。获得平顶山市政府文学(诗歌、评论)双奖的作家,曾经在《诗歌报月刊》《诗林》《青春诗歌》《安徽文学》《郑州日报》等报刊发表诗歌500余首。
(注:本文已获作者授权发布)