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劳动赋
作者：王瀚林
鸿蒙初辟，乾坤肇建。燧人氏钻木燃芒，破暗夜之幽，启文明之光；有巢氏构木为巢，御风雨之虐，庇苍生之安。神农氏亲尝百草，解民生之苦，奠医药之基。自兹以降，劳动乃人类文明之滥觞，亦为社稷兴衰之枢要。《易》云：“天行健，君子以自强不息。” 此乃天道酬勤，人道崇劳之大义也。华夏先民，操耒耜以耕沃野，挥斧凿而琢瑰宝，铸青铜文明之灿烂；希腊巧匠，执锤砧以锻精铁，运砣轮而制彩陶，绽爱琴智慧之光芒。劳动之伟力，实乃贯通古今、跨越中西之永恒旋律。
遥溯十九世纪，工业革命狂飙突进，席卷寰球。然资本之欲壑难填，劳工之血泪盈襟。芝加哥城，星火乍起，八万工人振臂高呼：“八时劳作，八时休憩，八时属己！” 此声发于 1886 年五月初一，虽遭强权之酷压，然其精神若普罗米修斯盗来之火，终成燎原之势。1890 年，第二国际定五月一日为国际劳动节，自此全球同庆，共尊劳动者之尊严。马克思曰：“劳动创造世界。” 此非虚语，实乃历史之铁律也。
华夏文明，悠悠五千载，劳动精神，深植于民族之血脉。《诗》云：“七月流火，九月授衣。” 绘农人之勤劬。《天工开物》言：“贵五谷而贱金玉。” 彰重农之理念。大禹治水，凿龙门，疏九河，三过家门而不入，尽显为民之担当；鲁班巧思，削竹木，制云梯，技艺卓绝传千古，诠释匠心之独运。范仲淹筑堤御潮，心怀天下，先忧后乐；沈括博识穷理，著《梦溪笔谈》，探索自然之奥秘。近世以来，詹天佑穿岩越岭，建京张铁路，扬民族之志气；王进喜豪情满怀，“宁肯少活二十年”，奋战大庆油田，铸工业之脊梁；袁隆平躬耕垄亩，育杂交稻种，解粮食之困局。此皆以血汗铸丰碑，以匠心传薪火者也。《礼记》云：“民生在勤，勤则不匮。” 信然！
纵观四海，劳动精神，无分畛域。埃及金字塔，巨石累叠，乃奴隶肩扛手凿之奇迹；文艺复兴工坊，彩笔纵横，达芬奇以《蒙娜丽莎》融技艺与哲思。歌德云：“生命之树常青，而理论恒常灰暗。” 此喻劳动实践之不朽也。昔欧洲工匠行会，以 “诚实劳动” 为圭臬；日本职人，奉 “一生悬命” 为信仰，皆与中华 “工匠精神” 相呼应。观敦煌壁画中纤夫之号子，威尼斯船歌里桨楫之声，令人感喟：劳动之歌，实乃人类共通之语言。
今处数字时代，劳动形态，日新月异。昔日 “锄禾日当午”，今有无人机巡田，科技赋能农业；往昔 “纤夫汗滴土”，今见智能机械臂舞动于无尘车间，工业迈向智能。《人民网评》云：“载体在变，方式在变，内容在变，但学习规律未改。” 程序员以代码构筑信息世界，科学家于实验室探寻未知，教师于云端传道授业，此皆新时代劳动之新貌也。王充《论衡》曰：“人有知学，则有力矣。” 今以智识为犁，以创新为刃，劳动精神愈焕光彩。《易》又云：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 今日之五一，非仅为休假欢庆之时，实乃文明反思之机。当省 “996” 加班之弊，其扭曲人性；当警 “躺平” 思潮之危，其消磨意志。昔陶渊明 “晨兴理荒秽，带月荷锄归”，于劳作中寻得诗意；今我辈亦当于智能时代，重觅劳动之本真。习近平主席倡言：“让人类命运共同体建设之阳光普照世界。” 劳动者不分东西，携手同心，方能使 “各美其美，美美与共” 之愿景化为现实。
赞曰：
神农耒耜启鸿蒙，血沃芝城赤帜红。
斧凿千秋传匠艺，云图万象贯苍穹。
汗滋九域苍生饱，智创八荒大道同。
寰宇共襄劳动节，文明火种永昌隆。
王瀚林：国家二级教授、高级编辑。全国哲学社会科学课题评审专家，国务院政府特殊津贴专家。硕士研究生导师。中华诗词学会常务理事。历任兵团党委宣传部副部长、兵团日报社党委书记兼总编辑等职。现任三亚航空旅游职业学院教授。出版《马克思主义与当代屯垦》《新兴媒体与国家边疆安全》《胡杨百咏》《屯垦戍边唱大风》等50余部著作。
（注：来稿已获作者授权发布）