“光宗耀祖”的误区
作者：郭松
常听一些人念道：：“贾不假，白玉为堂金作马。”知道这些人想借《红楼梦》的俗谚歌谣，来沾点贾氏的贵气。
封建社会早就消亡了，但消亡的是制度，封建思想仍然存在着，尤其是氏族中攀祖附贵的观念，仍是一些人极为热衷的追崇。
就拿《红楼梦》来说，贾、王、史、薛四大家族，乘的就是祖上荣光：贾氏的“贾不假，白玉为堂金作马”；史氏的“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”；王氏的“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”；薛氏的“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”。
一些人似乎不情愿把这种观念从新思想中剥离出去，认为祖上荣光也是应当承袭的遗产。但凡有祠堂的，祖上大抵非富即贵、抑或历史上留下过浓墨重彩———这是氏族的荣耀。即便是家道破落，后人也守着这块宗牌。攀祖附贵成了追崇，没有显赫族史的人，往往也会以姓觅贵，哪怕没有血统，只要姓氏对得上，也要炫耀一番。这不奇怪，几百年前是一家嘛。
可真要认祖归宗就难了，刘邦、朱元璋的祖上是谁呢？史书上，只有他们的后人，却考证不出他们的祖宗。他们是“草根皇帝”，籍籍无名的祖宗就算再有本事，也是传不过几代的。元朝人石君宝，悟出这个道理：为人者，或为显祖的后人、或为后人的显祖。他悟出一个让国人摆脱不了的魔咒———“光宗耀祖”。
人活一世，草本一秋。“光宗耀祖”作为一种氏族观念，虽说格局狭隘但也还算积极。做显祖谈何容易，更多人无非想出人头地，以飨后人的缅怀罢了。但出人头地就要去搏取功名利禄，“光宗耀祖”就要有满足氏族欲望的资本。
《无常经》说：“常求诸欲境，不行于善事。”“光宗耀祖”源于一些人以氏族情怀为借口，打开的却是邪恶的欲望之门。“一人得道，鸡犬升天”“蝇附骥尾而致千里”，欲念的狭隘性与私利性，使氏族人都成了追名逐利者，“故天降大任于是人也”也蜕变成以光宗耀祖为己任。
清朝大贪官和珅，就是在魔咒下变成了魔鬼，一首绝命诗，道出了他“光宗耀祖”的劫数：“对景伤前事，怀才误此身，余生料无几，空负九重仁”。
“光宗耀祖”观念在中国有源远流长的传统，很大程度上是“修齐治平”思想的社会基础，是“家国同治”传统的自然延伸。对于公职人员来说，“光宗耀祖”其实本非原罪，内心存有这种想法无可厚非。问题是，什么是真正的“光耀”。反观一些落马的贪官，均似“土豪宅主”发烧友，说明“错误光耀观”仍有市场。
我们不一概反对“光宗耀祖”，但要警惕寄生其间的隐性腐败。人的欲望是反腐败的“假想敌”，权钱交易等显性腐败易被侧目，隐性贪欲似被忽视。如人情社会看重敬老尊亲、光耀门庭等，做事有基于制度的“理性罗盘”，更有源自世故的“文化算盘”。一旦以亲缘、血脉为黏合剂的利益网结成，“情、理、法”复杂换算，公众之恶就可能被家族看成荣耀。
传统社会呈现“边界弱”的特征，人情关系是最常见的搅混剂。现代社会在加速“边界化”，大众都需磨合适应权力、利益的“毛边棱角”，公职人员的行为伦理正是参照物。如公职人员“有权就任性”，在生活中呈现“扩张感”，就会造成社会的情绪性紧张，引发信任链条紧绷。一些富甲一方的商人赚了钱回乡后，按照其对“光宗耀祖”的理解做的一些事，虽不鼓励但也无从非议，但官员不能做这样的事。
大体上，转型社会有三大关键性主体：一是政界，二是商界，三是学界。如政界和商界走得太近，甚至连生活方式都别无二致，就可能出现民间话语的“特权焦虑症”，以极化心态放大对官员的“合理怀疑”，不放过每个可能的“踩官”话题。
可能有人会说，这种“错误光耀观”源于孔孟，但同系儒家根脉的香港、新加坡等华人社会，怎么就例外了呢？问题可能在于，其在治理体系现代化过程中，深谙“舍个人私隐，得社会公信”的舍得之道，在法纪约束上做加法、在自我欲求上做减法，一面剥离附加在公权上的超国民利益，一面展现对公仆言行标准更高的诚意，达成官民互信特别是对“足薪养廉”的默契感。
在华人社会，默契即“沉默契约”，有时比合同来得实在。故此，这些地方奉公守法、体面稳定的公职生涯，本身就光耀。作家二月河曾说，历史上出大官是家族荣耀，但贪赃枉法则家族成员都抬不起头；因此，当官不一定要发财，家族荣誉、社会尊重也是“收入”。
一些留学生刚到中国，就不解地问：“人情味到底是什么味？”其实，借着“光宗耀祖“等人情味很浓的话题，让生活中多点“法治感、现代性”，值得且行且深思。
“光宗耀祖”本身不是原罪，误区在于把它当成搞特权、以权谋私的遮羞布。这个观念确实有很深的传统文化根基，也曾经是激励人奋斗的动力，但如果把它理解成“一人得道、鸡犬升天”，那就跑偏了。
问题不在于“要不要让家族荣耀”，而在于不能拿公权去撑“光宗耀祖”的门面。在落马的官员中，不少人把“光宗耀祖”当成贪腐的起点，结果不仅害了自己，也害了家庭。
传统意义上的“光宗耀祖”，更多是鼓励读书人“修齐治平”，通过正当努力给家族争光，本身带有激励作用。但在“官本位”思想影响下，它容易变质成“当大官、回乡有面子、拉亲戚一把”的扭曲观念，这就成了特权思想的温床。
很多贪腐案件是“全家腐”，背后往往就有“一人当官、全家沾光”的观念，等级观念、裙带关系，以及“当官做老爷、光宗耀祖和封妻荫子”等观念。
毛泽东同志曾说过：“恋亲，但不为亲徇私；念旧，但不为旧谋利；济亲，但不以公济私。”这才是处理“小家”和“大家”关系的正确态度。
作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文130余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。
（注：来稿已获作者授权发布）