杭州·香积寺赋
文/郑铭岭
摘要：这是一篇文化散文（新赋体），以杭州香积寺为题材，融历史沿革、建筑风貌、运河文化于一体，借古寺千年兴废之变，抒写“寺宇可毁而觉性不灭”之哲思，力求文风典雅，骈散兼行，兼具知识性与思想性。
运河之滨，湖墅之津。古寺翼然，名曰香积。溯其肇始，宋太平兴国三年（公元978年），柯氏舍宅为寺，初号兴福；真宗赐额，乃易今名。其名出自贝叶经典《维摩诘经》：“天竺有众香之国，佛名香积”，故世称“运河第一香”。
千年一瞬，几度沧桑。元末烽火，殿宇成墟；明初重建，洪武重光。清康熙间，祥文禅师拓基构阁，门前双塔并立，八面九层，仿木构而凌云，雕佛经以镇疆。然时移世易，劫数难避：嘉庆祝融，太平兵燹，古寺屡遭摧残；至若文革风骤，东塔倾圮，唯余西塔孤影，对月苍凉。
幸逢盛世，古刹重芳。公元2009年，复建之工肇启，翌年梵宇重光。新寺之构，半承传统，半融新章，依“伽蓝七堂”之制，布天王、大雄、藏经之堂。其殿以铜为骨，以木为裳，九百余铜椽列阵，四百吨铜料辉煌。殿殿有铜，步步见光，开佛寺营造之新创。
尤为殊胜者，此为中国唯一专奉监斋菩萨之道场。大圣紧那罗王，威镇厨库，护法僧粮。“天厨妙供”，显素食之文化；“无量妙音”，现金身之双相。梵宇巍峨，不惟祈福禳灾，亦为运河增色，市井添光。
寺前双塔，今复成双。东塔乃清代旧物，省级文保之珍藏；西塔依原式复刻，复现昔日之端庄。塔身浮雕，仙鹤凤凰；檐下“慈云”二字，犹沐康熙癸巳之春阳。牌坊高耸，楹联昭彰：“入精进地，勤修六度；住解脱门，妙观实智。”又云：“香灯画夜，钟鼓晨昏，还运河畔好风景；慧眼烛幽，慈航济溺，乃人世间真性情。”
观其地理，襟运河而带杭城，控水路之要冲。昔日官河之上，舟楫往来日百千计，秉烛犹喧，夜航之灯照彻梵宫。杭嘉湖之香客，舍舟登岸；灵隐寺之信众，由此启程。故香积虽处城外，其名远播苏杭。
嗟乎！天地为逆旅，光阴乃过客。阿房宫阙，终化尘土；香积禅院，几度兴亡。然寺宇可毁而觉性不灭，砖塔可圮而慧灯长明。观其千年迭变，由宋而元，由明清至今，屡踣屡起，愈挫愈芳。岂非慈悲为本，向善为纲？岂非文化为魂，民心为壤？
今之香积，不唯伽蓝清净之所，亦为城市文化之窗。游者临之，可览运河之胜概，可悟禅机之深藏。彼西安香积，以净土闻名；此杭州香积，因运河流芳。双寺并耀，各擅胜场。
至若华灯初上，寺影波光，梵钟远送，袅袅余响。游人驻足，香客焚香。或问：“闹市之中，安得净土？”答曰：“觉性昭明，尘世即同莲界；心灯不昧，凡俗亦属道场。”万象浮沉无非泡影，千缘聚散皆是空华。执者徒增烦恼，悟者当下清凉。此香积千古之玄旨，亦运河万载之慈航。愿守寸心澄澈，永离诸妄；恒持一念悲悯，普济十方。则寺之精神不灭，水之文脉永昌！
作者简介：郑名岭，笔名郑铭岭、土木易羊。中国散文学会会员。曾从事建筑设计工作。高级工程师、国家注册建筑师、注册结构工程师。自幼热爱文学，闲暇时间热衷诗歌、散文、儿童文学及小说创作。截至目前，已在中国作家网、中国诗歌网、岭南文学、《神州文学》《千岛湖》及各类纯文学平台等发表作品1000余篇（首），在番茄作家平台签约多部小说，以多元创作传递对生活与人生的感悟。
（注：来稿已获作者授权发布）