品读《山海经》：山水定律
作者：张双锁
山以水为标志，水以山为标志。这是确定《山海经》所载地名的一条定律，也是确定其它众多古籍所载地名的一条定律。也正是按照这条定律，我对《山海经》所载5300座山、250条水逐一确定了其所在地。
山海，山海，《山海经》其实只记载了一山一海。一山，这便是昆仑山，其余之山全都由其统领；一海，这便是渤海，其余之水全都由其统领。这是从整体上、从结构上把握《经》文所载山水的前提。
昆仑山，指陇山之巅的桃木山；渤海，指西周之前、今甘肃华亭境内的一片大海。既然从整体上、从结构上确定了《经》文所载两大地标，其余山水所在地还能跑到别的地方去吗？
我确定《经》文所载地名，是以代数方式推导的，而且还以多种方式验证。一旦出错，便要重新推导。现举例如下：
以河水、赤水、洋水、黑水为标志，《山海经》称陇山之巅的桃木山为昆仑山。《山海经·西山经》曰：“昆仑之丘……河水出焉，而南流东注于无达。赤水出焉，而东南流注于汜天之水。洋水出焉，而西南流注于丑涂之水。黑水出焉，而西流于大杅。”其中已知地名是黑水，但全国以黑水命名的河流不少，而可能性最大的有两条：一是河西走廊的黑水，一是今甘肃华亭境内的黑水。而制约因素则是河水、赤水、洋水。于是，我从制约因素中寻求取舍，提取了华亭黑水。
河水与无达。河水，也称当水、芮水、玄中谷水，今称汭河，发源于桃木山东南、今甘肃华亭马峡镇境内。无达，指渤海，也称大杅、从极渊、忠极渊、少和渊，也称弦蒲薮，也称漆泽、渗泽、澡泽，周代之前、弥漫于今甘肃华亭全境。
赤水与汜天水。赤水，也称汧水、好水、湘水、苍梧水、蒲谷乡水，今称千河，发源于桃木山东南、今甘肃华亭马峡镇五台山。汜天水，也称洞庭湖、云梦泽、苍梧渊，也称珠泽、阳纡薮，在今甘肃华亭西华镇麻庵河谷。
洋水与丑涂水。洋水，也称漾水、沔水、汉水，发源于桃木山东南、今甘肃华亭马峡镇境内。为河水的支流，今已不复存在。此为西汉水，与今甘肃华亭神峪乡境内的东汉水有别。丑涂水，也称沙衍、流沙河，发源于桃木山东部、今甘肃华亭马峡镇境内的钟山，弥漫于桃木山东南、今甘肃华亭西部，今已不复存在。
黑水与大杅。黑水，也称滔水，今称黑河，发源于桃木山东南、今甘肃华亭上关镇石罐子。此为南黑水，与今甘肃华亭马峡镇境内的北黑水有别。大杅，指渤海。
由此而言，《经》文所载昆仑山，是以桃木山为主体，包括陇山的一段：从桃木山之北、今宁夏泾源六盘山林区起，到桃木山东南、今甘肃华亭上关镇境内。对此结论还可旁证：
以樊桐、玄圃、层城为标志，《水经注》称陇山之巅的桃木山为昆仑山。《水经注·河水》曰：“昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝之居。”
樊桐与板桐。陇山东部从桃木山到五台山，有“八隅之岩”，岩嶂高险，非后羿那样的人物是难以攀登的。《山海经》说这里有个泛林，方圆三百里。泛与樊通假，樊桐之樊当由此而来；又说这里盛产板桐，樊桐之桐当由此而来。而别称板桐，亦当由此而来。
玄圃与阆风。桃木山古称不周负子山，意为“有山而不合”。但这是八千年前的情景，此后其山滑坡，而朝那湫则正是不周负子山之“子”脱落而成。其湫周边隆起，“温和无风”，阆风之名由此而来。这里是上古时代的天帝园林，因高悬于昆仑山，故称玄圃。
层城与天庭。层城，指桃木山之巅。层城非城，而是大自然造就的一个山顶平坦而四周悬空的地方，犹如一座城堡，故有此称。《山海经》称之为天庭，也称天幕、天穆之野、大乐之野、大遗之野、大荒之野。这里是上古历代天帝的立都之地。其山西部悬崖之畔有昆仑宫，收藏着上古历代天帝、天神的图籍和珍宝。其遗址至今清晰可见。
其实，《山海经》对昆仑山有多处记载，既可自证，也可互证。而一证再证，便可打消心中的疑虑。
作者简介：张双锁（1958——），男，汉族，甘肃庄浪人，大学文化，退休干部。现为庄浪政协文史研究员。研究方向：陇山历史。作品散见于《科学·经济·社会》《文史杂志》《华夏文化》《西部学刊》《调查与研究》《甘肃文史》《甘肃政协》《甘肃农业》等刊。曾获中央政研室征文优秀奖。有《重释山海经》《重释禹贡》《重释穆天子传》《重释五帝本纪》《重释河水》等著作。
（注：本文已获作者授权发布）