品读《山海经》：《经》文所载文化符号可以共享
作者：张双锁
《山海经》是中华民族的族谱，是中华民族最真实、最可靠、最完整的古代史。从时间来说，它记载了从伏羲时代到殷纣王时代上下四千多年的历史。从空间来说，则仅限于陇山一隅：东至今甘肃华亭安口镇，南到今甘肃华亭神峪乡，西达今甘肃庄浪郑河乡，北接今宁夏泾源六盘山林区。这一隅，恰似一个正方形，与《河图洛书》重合，与《禹贡》《穆天子传》《五帝本纪》所载地域重合。
值得一提的是，当今众多耳熟能详、众所周知的地名，《经》文虽然有载，但不是《经》文所指，而是后来民族大迁徙的产物。中华民族初创时期，其疆域毕竟有限。例如：
焉支、月氏，在河西走廊、在西域，殊不知最早却在华亭马峡镇。
匈奴，在内蒙古阴山（今称大青山），殊不知最早却在泾源六盘山林区。
阆中，在嘉陵江畔，殊不知最早却在庄浪朝那湫。其湫古称阆风，阆中之名由此演变而来。
巴人，羌族，为伏羲部落后裔，在四川，殊不知最早却在庄浪郑河乡。
洞庭湖，在湖南，殊不知最早却在华亭麻庵河谷。
番禺，在广东，殊不知最早却在华亭神峪乡。
交趾，在越南，殊不知最早却在华亭神峪乡。
闽国、闽中山，在福建，殊不知最早却在华亭神峪乡。
琅琊山，在山东，殊不知最早却在华亭安口镇。
倭国，指日本，殊不知最早却在华亭安口镇。
朝鲜国，在朝鲜，殊不知最早却在华亭安口镇。
崆峒山，在平凉崆峒区，殊不知最早却在华亭马峡镇。
如此地名数不胜数。前不久，看到平凉与青岛因崆峒山文化符号而争议，我不禁哑然失笑。在我看来，《山海经》所载文化符号是中华民族共有的，不论何地、不论何人，怎么说、怎么做，都是平等的，平凉无权干涉。
作者简介：张双锁（1958——），男，汉族，甘肃庄浪人，大学文化，退休干部。现为庄浪政协文史研究员。研究方向：陇山历史。作品散见于《科学·经济·社会》《文史杂志》《华夏文化》《西部学刊》《调查与研究》《甘肃文史》《甘肃政协》《甘肃农业》等刊。曾获中央政研室征文优秀奖。有《重释山海经》《重释禹贡》《重释穆天子传》《重释五帝本纪》《重释河水》等著作。
（注：本文已获作者授权发布）