品读《山海经》：探源华夏文明的地标
作者：张双锁
探源华夏文明，是当今史界的主流。但如何探、地标何在却是一个不能绕开的话题。《山海经》是中华民族的族谱，它系统地记载了从伏羲时代到殷纣王时代上下四千多年的历史。以《经》文为据，可提出以下23个地标：
第一，昆仑山，以河水、赤水、洋水、黑水为标志。
第二，河水，不仅囊括了发源于昆仑山的泾、渭、汭三条主流，而且还囊括了发源于昆仑山的“伊、洛、瀍、涧”等九条支流。
第三，渤海，如海内、海外、大荒及五藏山经，均以渤海为坐标而言。
第四，壶口，河水、赤水在此相交， 掀起冲天巨浪。
第五，天庭，这里是从伏羲时代到殷纣王时代上下四千多年的天帝之都。
第六，囿时，这里是从伏羲时代到殷纣王时代上下四千多年的天帝园林。
第七，雷泽，这里与华胥、伏羲、女娲、神农密切相关，与秦汉祭祀密切相关。
第八，沃之野，这里是轩辕、西王母、匈奴部落所在地。
第九，洞庭湖，这里与虞舜、娥皇、女英、陆吾密切相关。
第十，欧丝之野，这里与嫘祖密切相关。
第十一，建木山，这里与伏羲、女娲、黄帝、后稷、穆满密切相关。
第十二，崆峒山，这里与黄帝、广成子、虞舜密切相关。
第十三，积石山，这里与“河水重源”密切相关。
第十四，江水，这里与岷山、泰山、城都、九江密切相关。
第十五，桥山，这里有黄帝之墓。
第十六，附禺山，这里有颛顼帝之墓。
第十七，苍梧山，这里有喾帝、尧帝、丹朱帝、舜帝、周文王之墓。
第十八，炎火山，“投物辄然”。狂山，夏日有雪。
第十九，旸谷，日月所出。昧谷，日月所降。
第二十，河渚，《河图》所出。洛水，《洛书》所出。
第二十一，共工台，天神所居，十巫上下。
第二十二，四岳，五帝巡狩。
第二十三，九部，伏羲所辖。旧九州，神农所辖。新九州，大禹所划。
上述地标自成体系，相互制约，不可分割，而且必须顾及历史的变迁，不能超越时空。
作者简介：张双锁（1958——），男，汉族，甘肃庄浪人，大学文化，退休干部。现为庄浪政协文史研究员。研究方向：陇山历史。作品散见于《科学·经济·社会》《文史杂志》《华夏文化》《西部学刊》《调查与研究》《甘肃文史》《甘肃政协》《甘肃农业》等刊。曾获中央政研室征文优秀奖。有《重释山海经》《重释禹贡》《重释穆天子传》《重释五帝本纪》《重释河水》等著作。
（注：本文已获作者授权发布）