人生如戏
作者：娄炳成
都说，人生如戏。
从我们每个人成年以后所担任的社会角色来看，彷佛的确如此。
绝大多数人，在社会的大舞台上，只能跑龙套，即所谓的群众演员，有几句台词的，被代之以“甲乙丙丁”，观众根本不知其姓甚名谁；能担任配角的人已经很不错了，起码还有个名字，但也不是很多；至于担任主角，大名鼎鼎，成为中心人物，能够主宰整个舞台的，就更是少之又了。
作为生物的人，的确生来平等，都是有语言、会思考、能劳动，甚至可以发明创造的高级生命体；而作为社会的人，却是有等级的，换句话说，是有一定的社会定位的。依照马克思主义的观点，人是各种社会关系的总和。这些“各种社会关系”是网状的，其中有“纲”，有“目”，有各个“接头”和“节点”。在社会大舞台上，“纲”就是主角，“接头”和“节点”就是配角，而“目”就是跑龙套的了。“纲举目张”，主角统领配角，配角带动跑龙套的，推动着社会的运转、进步与发展，从原始社会一直走来，直至今天，亘古不变。
因而，那些主角，以及比较重要的配角，都被录入了史册，写进了“本纪”“列传”，而多如牛毛、贱若蝼蚁的跑龙套者们，就名不见经传，被淹没在滚滚的历史洪流之中了。
就个体生命而言，人与一切有生命的动物、植物、微生物一样，除了种族的繁衍生息、新旧交替、生死轮回的过程，其生命的存在没有任何意义。但是，作为社会组织体系中的一员，每个人因为所担当的角色、所发挥的作用、所产生的结果不同，却无可否认地有着一定的意义。
“意义”这个词是一个多维度的概念，可以从语言学、哲学、社会学、心理学等多个层面来理解，有着“价值”“作用”“存在”“归宿”等等含义。而对于个体生命来说，最基本的问题始终是“我为什么活着”“为什么偏偏活成了这个样子”？
要解答这个问题，就得有自知之明，即：我在社会这个大舞台上是一个什么角色？是主角，是配角，还是跑龙套的？搞清楚自己的定位，就搞清楚了自己的人生价值，亦即所谓的人生意义。
当然，从演员的角度来说，主角、配角、跑龙套的，并不是与生俱来就如此，那是动态的，可以互换的，可以改变的，可以努力争取上升的，因而就有了“奋斗”一说。正因为还有用“奋斗”来改变角色的希望，让所有的人都有了更进一步，甚至出人头地的盼头，才有了人生的意义，才有了活着的动力。所以，陈胜吴广才发出了“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼。
正因为有了奋斗，社会这个舞台才不仅仅是静止的、唯命是从于“剧本”的安排布局，而是一个充满变数、不断重写、不断易位的“活剧”。奋斗，让一个人从“目”的松散状态，逐步凝聚为“接头”和“节点”，最终有了成为“纲”的潜力与可能。它让“名不见经传”的跑龙套者，有了被记录、被看见的渴望与行动；让只能担任配角的演员，有了向中心位置发起冲击的资本与底气。
然而，奋斗并非总是通往成功的单行道，它也可能带来“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”的壮志未酬，或是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的悲壮。但正是这种成功与失败、希望与失望交织的复杂过程，才构成了人生最真实、最深刻的质地。跑的究竟是不是龙套，演的究竟是不是主角，最终或许并不完全取决于舞台上的位置，而在于是否“尽力”去演出，是否有过那么一个瞬间，让观众与你一同感受，一同铭记。这种“尽力”，便是奋斗的底色，也是人生意义得以在个体生命中被真正感知的起点。
而“尽力”二字，说起来轻巧，做起来却往往需要耗尽一生心力。它意味着在日复一日的跑龙套中，依然不敷衍每一个出场的机会；意味着明知自己可能永远成不了主角，却仍然认真打磨那一两句台词，将那“甲乙丙丁”演得活灵活现。这并非阿Q式的精神胜利，而是一种清醒的自我认知与踏实的行动选择。因为人生的舞台，并不总是聚光灯下的那一方天地。街头巷尾的烟火人间，柴米油盐的寻常日子，同样是戏，甚至可能是更真实、更绵长的戏。在这里，一个母亲对孩子无微不至的照料，一个工匠对一件器物的精雕细琢，一个教师在黑板前日复一日的板书，这些看似平凡的“演出”，虽然没有如雷的掌声，却撑起了社会最坚实的底座。它们不被记入“本纪”，不载于“列传”，却直接构成了“历史洪流”本身那暗涌的、沉默的、最为磅礴的力量。
所以，人生的意义，或许并非一定要在“主角”的光环中才能寻得。它也可以是在认清了自己不过是一个跑龙套者之后，仍然选择将龙套跑好，在属于自己的那个角落里，发出哪怕最微弱却最真实的光。这份光，不仅照亮了自己脚下的路，也温暖了身边擦肩而过的同行者。当无数这样的微光汇聚在一起时，整台戏便有了活力，有了灵魂，有了精彩。而那个为了一个配角、一个镜头，甚至一个背影而拼尽全力、问心无愧的人，在属于他自己的生命剧本里，又何尝不是独一无二的主角呢？
这种自我审视，并非易事。它需要一个人敢于直面自己的渺小与平凡，承认在历史的宏大叙事中，自己可能连一个注脚都算不上。然而，正是在这种清醒的承认中，反而生出一种从容与笃定。因为既然已经知道，舞台上的位置并非衡量价值的唯一标尺，那么便不必再为“主角”与“配角”的虚名所困，不必再为掌声的多寡而焦虑。于是，跑龙套者可以坦然跑好自己的龙套，配角可以安心做好自己的配角，而主角也不必因高处不胜寒而惶惶不可终日。每个人都有了自己的位置，也都有了在这个位置上全力以赴的坦然。这种坦然，不是消极认命，而是对生命有限性的深刻理解，也是对个体能动性的最大尊重。
由此，人生这场戏，从“演给别人看”的表演，渐渐转变为“演给自己看”的修行。观众的多寡不再重要，重要的是自己是否对得起这仅有一次的出场。那些在平凡岗位上默默耕耘的人，那些在困境中依然坚守善良的人，那些在无人知晓的角落里依然发光的人，他们或许没有在史册上留下姓名，却在与自己生命对话的瞬间，完成了对“意义”最朴素的诠释。他们用自己的方式，将“甲乙丙丁”演成了独一无二的“这一个”。而这，或许才是人生这场戏最动人的地方——不必非得成为主角，才能演出精彩；不必非得名垂青史，才能活得值得。
虽说人生如戏，然而，戏与人生之间，终究还是隔着一段微妙的距离。戏有剧本，有导演，有既定的起承转合与结局；而人生，却没有预设的台词，没有彩排的机会，每一个当下都是即兴的演出，每一句对白都不可撤回。戏可以重演，人生却只是唯一的直播，不可逆转，不可重复。这或许就是人生比戏更残酷，也更令人着迷的地方——它充满了不可预知的变数，也正因为如此，才赋予了每一个选择、每一次探险，以沉甸甸的分量与难以追悔的结局。
那么，面对这部没有剧本的人生之戏，我们该如何自处？前文所说的“自知之明”，不仅是对自身角色的清醒认识，更应包含对“剧本”本身的清醒认知。所谓“剧本”，便是那些看似不可撼动的社会规则、世俗标准、主流叙事。它们告诉我们应该追求什么、应该成为什么、什么才叫“成功”、什么才算“有意义”。然而，这些“剧本”真的是唯一正确的吗？那些被奉为圭臬的价值标准，是否也只不过是特定时代、特定文化下的产物，是无数前人“演出”积累而成的惯性？若是如此，那么每个个体在“认清自己的角色”之外，或许还多了一层责任——那就是重新审视并书写属于自己的“剧本”。
这并非鼓吹离经叛道，而是在承认社会结构客观存在的前提下，保留一份内心的独立与清醒。跑龙套者可以坦然接受自己的位置，却不必全盘接受“跑龙套就是无价值”的评判；配角可以安心做好分内之事，却不必因未成主角而自我否定。因为每个人都可以在自己的生命边界内，重新定义“演出”的意义。一个选择坚守故土的农民，与一个选择闯荡天涯的商人，谁的人生更有意义？一个将全部心血倾注于家庭的母亲，与一个在事业上叱咤风云的英雄，谁的价值更高？这些问题的答案，本就不应被先入为主的“剧本”所设定。
所以，真正的“尽力”，或许还应包含这样一种努力：在认清社会规则的同时，不被它完全吞噬；在扮演好社会角色的同时，不丢失内心的初衷。既能在台上演好自己的戏，也能在台下审视这场戏，时时问自己一句：我是在为谁而演？我演的是否还是自己？如果答案是肯定的，那么无论站在舞台的哪个角落，这场人生之戏，便已有了属于自己的、无人可以夺走或置喙的意义。
【作者简介】娄炳成，男，甘肃省陇南市人大常委会退休干部，甘肃省作家协会会员、民间文艺家协会会员，曾任甘肃省陇南地区文联专职副主席兼秘书长、作协副主席等职，在国家级、省市级文学杂志报刊网站发表小说、散文、戏剧、文艺评论等作品300万字以上。
（注：本文已获作者授权发布）