【随笔杂谈】
青海土司李氏族源“沙陀说”可休矣
作者：李积敏（终南山行者）
湟水汩汩，河湟谷地的风掠过明清土司故垒，将青海李氏家族的族源争议吹了三百余年。明代文献凿凿可据，载明李氏先祖出自党项拓跋思恭，为唐末平黄巢、受唐赐姓的西夏皇族远脉；清顺治十四年（1657 年），李天俞修撰《李氏世系谱》（今存民和县档案馆抄本）却陡然改弦更张，称李氏为沙陀李克用后裔。一字之易，族群迥异；一脉之改，史迹全非。这场跨越百年的族源重构，是清初政治避祸下的权宜之计，而非历史真相的本真呈现。如今尘埃落定，当正本清源、归复史源，让被篡改的血脉记忆重回正轨，青海土司李氏族源“沙陀说”，可休矣。
族源之辨，首重史料时序与信度。历史考证的核心法则，是“近者真，远者核；官者信，私者慎”，青海李氏的明代文献与金石碑刻，恰好构成无可撼动的证据链。明宣德三年（1428年）《会宁伯李英神道碑》由朝廷敕建、重臣撰文，经官方核查备案，碑文明确记载：“其先出自元魏拓跋氏，唐拓跋思恭以平黄巢功，赐姓李氏，世长西夏。元灭西夏，宗室李赏哥率众居西宁，遂为西宁人。”这一记载并非孤证，嘉靖年间赵载《李氏忠贞录序》、万历首辅王家屏《李氏世系渊源谱序》均一脉相承，详述拓跋思恭起兵讨贼、受封夏国公、赐姓李氏的始末，从元魏拓跋到唐末党项，再到西夏宗室西迁河湟，脉络清晰、环环相扣，是距李氏兴起仅两百余年的一手信史，未经政治篡改，未染后世附会。
反观“沙陀说”，其唯一依据仅为清顺治十四年（1657年）李天俞私修《李氏世系谱》，晚于明代官方文献两百余年，史料时序上已居劣势。更关键的是，此说存在无法弥合的史实硬伤：沙陀李克用与党项拓跋思恭，同为唐末藩镇首领，却分属两个完全独立的族群，无任何血缘交集。沙陀源出西突厥别部，活动于代北、河东之地，五代后唐覆灭后便融入中原，无一支系西迁青海的史籍记载；党项拓跋氏世居夏州，为西夏皇族核心，西夏灭亡后，宗室部众为避蒙古兵祸，沿河西走廊迁至河湟，与李氏先祖入居西宁的时间、路线、背景完全契合。李天俞家谱将沙陀朱邪氏与党项拓跋氏强行嫁接，杜撰李克用至李赏哥的世系，中间三百余年无任何传承记载，时空错位、谱系混乱，尽显伪造之迹。
深究“沙陀说”的缘起，绝非李天俞无心之失，而是清初政治高压下的生存性篡改。明清易代，西北土司的生存语境天翻地覆。明代对边疆部族“因俗而治”，李氏以党项西夏后裔身份镇守河湟，受封伯爵、世袭罔替，族源身份是家族荣耀，亦是朝廷认可的统治根基。清初则推行“以流制土、严核承袭”，对边疆少数民族部族心存忌惮，尤其避讳“西夏”符号——明末李自成自称西夏后裔，更让西夏皇族身份成为清廷警惕的“叛逆标签”。土司承袭需赴京受命、详核谱牒，族源稍有“异域痕迹”，便可能被停袭革职、改土归流。
李天俞身处顺治朝，正是清廷严控西北土司之时。他修谱改源，舍党项拓跋而攀沙陀李克用，本质是一场政治避祸的身份重构：李克用为唐末忠臣、后唐太祖，沙陀族早已深度汉化，被视为中原正统脉络，攀附此脉，既能抹去西夏“叛逆”印记，迎合清廷汉化政策，又能顺利通过谱牒核查，保住李氏世袭地位。这种篡改，是边疆家族在皇权威压下的无奈妥协，是为家族存续的权宜之计，而非对先祖血脉的真实追溯。我们理解其时代苦衷，却不能将政治权宜当作历史真相，更不能让三百年前的避祸之策，遮蔽今日的史源正本。
历史的价值，在于求真；族源的意义，在于归宗。李天俞的伪造，是特定时代的生存智慧，却不是历史的永恒定论。如今政治语境已变，无需再为避祸而篡改祖源，无需再以虚假身份换取家族存续。我们辨析“沙陀说”之伪，并非否定李氏家族在河湟的历史功绩，更不是割裂其与西北民族融合的脉络，而是要剥离清代政治附加的虚假外壳，回归明代文献记载的本真族源——党项拓跋思恭后裔，西夏宗室西迁之脉。
从学术考证来看，当代西夏学、西北史研究已形成共识：李培业《西夏李氏世谱研究》比对党项皇族世系与李氏谱系，证实两者高度契合；王继光《青海李土司族源考》以地理迁徙、史籍互证，排除沙陀可能；周伟洲等学者亦明确，明代神道碑、谱序的党项说，远较清代沙陀说可信。从文化印记来看，李氏早期成员“李南哥”、“李赏哥”的命名，契合党项部族习俗；家族崇武守边、重宗法、奉佛教的传统，与西夏党项文化一脉相承，这些均非沙陀文化所能解释。
谱牒乃家族之史，信史为民族之根。三百年前，李天俞为生存改谱，是时代之迫；三百年后，我们正本清源，是历史之责。“沙陀说”的诞生，有其政治逻辑，却无历史依据；它曾护李氏家族于乱世，却不能乱后世之史识。如今河湟安宁，史镜高悬，当摒弃清代伪造的沙陀附会，回归明代文献的党项本真，让青海李氏的族源记忆，摆脱政治避祸的枷锁，重回历史真相的正轨。
青海土司李氏族源，本为党项拓跋思恭之后，沙陀李克用之说，不过是清初政治博弈的昙花泡影。史证昭昭，公论灿灿，沙陀说可休矣，党项源当正矣。这既是对历史的敬畏，亦是对先祖的告慰，更是对民族文化根脉的守护。
（2026年6月19日丙午午日修定）
【作者简介】
李积敏，字慎言，笔名终南山行者。男，祖籍青海乐都，土族。研究生学历，中医理论创新探索者，作家诗人。中国少数民族作家学会会员、陕西省网络作家协会会员、中国老摄影家协会会员。
（注：本文已获作者授权发布）