为大香山立传的九连山人
纪实散文
为大香山立传的九连山人
作者：汤可达
丘树宏先生有多个笔名。“秋树红”，谐音本名，又自成意境——秋树经霜而红，沉静中透着热烈；“香山一树”，将他为之立传的大香山与自己的名字融为一体，一棵树扎根一片水土；“九连山樵”（原为“九连山人”），则指向他的故土。三个名字，一个写意，一个写实，一个写根，暗藏一生守望文脉、引航一方文光的灯塔情怀。
他从粤北九连山的田埂上走来，做过农民，当过赤脚医生和民办教师，干过秘书，一路走到市政协主席。身份几经转换，不变的是那双始终扎在土地里的脚，和那支长久为土地书写的笔，以文心为炬，初心不改，默默化作一方文脉守望的精神灯塔。
他从粤北九连山走出，辗转珠海、中山，最终落脚于他为之立传的大香山——中山、珠海、澳门。这片咸淡水交汇之地，正是粤港澳大湾区的文脉核心。山连着山，他用数十年行走与书写，将自己筑成一座桥；更以笔墨为光，矗立成一座文化灯塔。桥的这一头是生养他的故乡，那一头是他倾尽心血立传弘道的大香山。
一、补
他为珠海主编《漫说珠海》文旅丛书，五卷本，以山、水、人、城、食五大主题，勾勒出这座滨海城市的沧桑巨变。他为中山执笔《中山传》，中英文版，入选“丝路百城传”系列，将一座八百七十多年建城史的岭南名城推向世界。两座城市写作之间，他总觉得还缺了什么——缺了大香山文脉闭环，缺了山海之间该被灯塔照亮的文明篇章。
缺澳门。
“我既然要写中山，写珠海，就不应该拉下澳门。”于是有了大型史诗《Macau·澳门》。这部澳门有史以来的第一部史诗从妈阁庙香火开篇，跨越八百年风云，既写濠江繁华与梦想，也直面殖民与博彩的历史暗面。他坦言：“回避历史是不道德的。”仅此一句，足见胆识，尽显文化灯塔直面过往、坚守良知的坦荡风骨。
他又为岭南人文始祖赵佗创作交响史诗《南越王赵佗》，首倡“赵佗文化”概念：“中华统一英雄、岭南人文始祖、海上丝路先驱、三大族群亲宗”。赵佗“和辑百越”治下的南越国，辖境直达香山。为赵佗立传，便是为大香山千年文脉追根溯源，让灯塔之光穿透岁月，照见岭南文明的悠远根脉。
一个人，以散文写一座城，以传记写一片土，以史诗写一个时代，以交响乐写两千年文脉。这不是偶然的灵光乍现，而是深沉的文化自觉。他洞悉这片土地的文化缺憾，便主动拾遗补阙、躬身担当，不等人来，不求人助，如旷野灯塔一般，自觉发光、主动领航。
一座城市得一部传记已是幸事。而一人同时能为中山、珠海、澳门三座城市的文化立传，且以散文、城市传记、史诗三种文体各造其极，这在丘树宏先生是一份缘分和福气，中国文学史乃至世界文化史上，实属罕见，在岭南尤其是在大香山地区堪称孤例。
前缺古人，后待来者。那首凝练千古的《中山是座山》，写尽五桂巍峨风骨，已然成为大香山文化最鲜明的精神标识，亦是这座文化灯塔镌刻在岭南大地的不朽文铭。
二、行
丘树宏先生的写作方式，与固守书斋的纯粹文人截然不同。
“除了在稿子上写作，更在土地上写作。”这是他数十年恪守的创作信条，亦是一座文化灯塔扎根大地、不尚空谈的立身之本。
写史诗《Macau·澳门》，他博览典籍、深耕史料。每一次踏足濠江街巷，皆以脚步丈量城郭，以目光审视港湾，以心灵感知烟火庙宇。面对殖民岁月、博彩现实等绕不开的议题，他以“殇”与“讽”的笔法坦诚落笔，直击本质、不掩瑕疵。这既是整部史诗的灵魂所在，更是灯塔之光刺破迷雾、还原真实的无畏力量。
写《中山传》，他与同仁历时一年半，深耕故纸、梳理史料，更踏遍乡野、实地走访。岐澳古道的青石板、伟人故居的旧陈设、珠江口的咸淡水交融，一草一木、一迹一痕皆用心考究。行万里路，证千年史，让文字扎根现实，让文脉可触可感，让阅读者感受思想。
写《漫说珠海》，他联合同行专家，以行走散文为载体，从宝镜湾史前岩画到十字门海上丝路，一路寻访、一路记录，山海风物、岁月变迁尽收笔底。
从《雁落平沙》到《小榄公》《光临天下》，从《咸水歌》到《海的珍珠，珍珠的海》《香洲，好香》，从《爱莲说》到《你是竖琴，我是横琴》到《掌上明珠》……他一路脚印、一路歌吟。
这份置身旷野、求真求实的执着，赋予文字厚重的质感与鲜活的温度。纸上落笔的不是冰冷文字，而是大地的呼吸、岁月的回响，是文化灯塔行走山河、采撷文韵的真诚写照。
三、史
丘树宏先生书写的从来不止三座城池，而是横贯两千年的岭南文明血脉；他构筑的不止地域文册，更是粤港澳大湾区文明格局下清晰笃定的文化灯塔坐标。
何为“咸淡水文化”？中原儒家文脉与海洋开放气韵相融激荡，东方传统智慧与西洋现代思潮共生交汇，造就了大香山独有的精神气质与文明底色，亦是灯塔长久守护、用心阐释的核心文脉。
他系统梳理岭南文化对中华文明的六大核心贡献：自赵佗开创海洋文明，至六祖弘传禅宗禅韵；自广府、客家、潮汕多元移民族群共生、文化“侨牌”，至孙中山引领近代革新，自红色革命薪火相传，至改革开放开拓新局。六大脉络层层递进，完整勾勒出岭南文明的精神图谱，为地域文化发展厘清脉络、锚定航向。
他最早创作海上丝绸之路史诗《海上丝路》《海上香路》，发掘、探究和推介其中的岭南贡献、香山元素，并发现、阐述另一个深圳、另一个珠海、另一个中山。
他用《大湾区放歌》《龙行港珠澳》《伶仃洋上唱大风》《我爱大珠江，我爱粤港澳》，发现并串起粤港澳大湾区人文价值链。
他礼赞香山“红色四杰”——苏兆征、杨殷、杨匏安、林伟民，称他们为“中国红色革命的引领者”。他总结香山红色文化的三大特质：完整性、高端性、开放性。他主张打破行政壁垒，立足大香山全域时空，深度挖掘红色记忆、传承革命精神，让灯塔之光永续照亮红色根脉。
他既是时代亲历者，亦是文化建言者。1996年，执笔谱写珠海航展主题歌《蓝天的盛会》；以远见卓识提出“试办文化特区”前瞻构想；深刻论断“改革开放就是海上丝路的延续和延伸”。一语贯通古今，串联千年海丝文明与当代开放征程。
从宋元十字门商贸往来，到大湾区全域协同共生，这片土地开放包容的文化基因代代赓续、从未断绝。丘树宏先生以笔墨接续文脉，以思想贯通古今，以一座文化灯塔，串联起山海文明的千年脉络。
他还以理论之笔，率先界定大香山的人文地理范畴，策划发动辛亥革命100周年、孙中山先生诞辰150周年，以及香山建县860年、870年系列活动，力推中山创建国家历史名城和翠亨村5A旅游景区建设，力推翠亨新区、深中通道、岐江新城建设，力推咸淡水文化、孙中山文化、香山文化、容闳文化等地域命题上升为岭南乃至国家战略视野。在他的文明版图中，珠江是中华民族一条与长江、黄河一样伟大的母亲河，珠江文明与长江、黄河文明比肩并列，大香山正是珠江文明最璀璨的核心板块。
一人执笔，百万雄文，收纳一方水土的千年文脉、百年风云、时代变革。他不止是深耕文字的写作者，更是以笔墨铸山河、以思想引航向的文化先行者，是矗立珠江之畔、领航岭南文脉的精神灯塔。
四、根
文脉有灯塔，游子有归心。他的笔墨纵览山海，根脉始终深植九连山。
身为河源连平子弟，故土赋予他生命底色，更孕育了最初的创作情怀。无论行至何方，回望乡土的目光始终温热赤诚。这份根植血脉的乡土情怀，让远方的文化灯塔，始终留存一份温润的乡土光芒。
他心系桑梓、力行善举，筹资捐款筑路兴学，亲笔谱写家乡歌曲《石陂头，永远在心头》《美丽下坪 美丽联小》；发起山区学子城市游学，让深山孩童走出群山，见识江海辽阔，以文化微光点亮少年理想。
他四处奔走保护家乡古老围屋并成功创建中华古村落，义务创作大型舞台作品《九连山下》《我是你永远的“山大王”》，演绎山川故土的岁月变迁，向外推介家乡文化“土特产”；谱写全域旅游山歌组歌，以客家乡韵谱写乡村振兴篇章；无偿捐赠抗洪公益歌曲版权，以温情旋律抚慰灾后故土。山河有情，笔墨有心，灯塔有暖。
2026年初春，全新原创乡韵作品《在那桃花盛开的家乡》温情发布，聚力乡贤，全数知识产权无偿赠予连平故土。一纸承诺，一曲深情，是远行游子对故土最绵长的告白，亦是文化灯塔不忘来路、反哺乡梓的赤诚初心。
年逾花甲，步履未歇，依旧为故土发展奔走助力。老骥怀赤心，余晖暖山河，这份坚守与情怀，让文脉灯塔更具温度与力量。
五、公
灯塔之光，从不局限一隅。丘树宏先生的文化格局跨越山海，以公益为径，让文脉光芒辐射四方、润泽全域。
深耕潮州文脉，创作《凤凰茶，中国茶》，以一叶单丛为引，融合戏曲、方言、民俗、建筑多重地域意象，全景展现潮州人文风貌，让古城文脉借文传扬。
立足乡土振兴，首创地理标志产品“中国”系列创作。以笔墨赋能风物，以文化提升格局：《上坪桃，中国桃》定格九连山乡野风华，《翁源兰，中国兰》抒写粤北山川风骨，《英德红，中国红》承载千年农耕文明底蕴。一山一物，皆赋家国气韵；一域一品，尽展华夏风华。
纵观毕生创作，最具格局与影响力的篇章，当属为孙中山先生立心铸魂、颂扬形象。
主创大型交响组歌《孙中山》，九大篇章层层铺展，融伟人生平、革命理想、民族情怀于一体，铸成气势磅礴的音乐史诗。作品巡演两岸四地、远赴海外，斩获省级文艺大奖，成为对外传播中华文化、凝聚民族情感的重要载体。
《孙中山》两度登陆马来西亚吉隆坡，千余名侨胞慕名观演，反响热烈。驻外使节、侨界领袖高度赞誉，称其搭建起跨地域文化沟通的桥梁。以文化为纽带，凝聚海外侨心，彰显中华文化的强大向心力。
深谋长远格局，率先提出打好文化“侨牌”的发展理念，创建填补国内空白的“中山杯”华侨文学奖。广货出海之前，文化先行致远，以香山文化、伟人精神为纽带，筑牢情感联结，赋能经贸交流。这正是他为大香山立传弘道的终极远见：文化领航，方行稳致远；文脉聚力，可通达四海。
自九连山到大香山，自粤北山野至岭南全域，他以笔墨为器，为乡土立传、为风物铸魂、为时代发声。将地方特色升华为国家符号，将乡土情怀融入家国叙事，以无疆大爱、无私担当，让文化灯塔跨越地域界限，光耀南国大地。
他还首倡“庆龄文化”概念，从爱国主义、正义品质、博爱襟怀、现代意识等维度，为宋庆龄先生立心铸魂，与孙中山文化、赵佗文化共同构成他三大文化概念的完整谱系。
赋能沉香产业，激活“香山香”历史文脉；首倡孙中山文化并力推纳入国家发展规划，让地域特色文化上升为国家文化战略；挥笔远眺洞庭，让岭南文脉与湖湘文明遥相呼应、共生共荣。
山海相依，文脉相连。他既是架通四方的文化筑桥人，亦是泽被全域的文脉点灯人。以文字为基，以情怀为炬，一座生生不息的文化灯塔，横贯岭南山川，绵延文明薪火。
六、敬
回望来路，生活大香山地区三十余年笔耕不辍。从城市传记到时代史诗，从地域文脉到红色基因，从海丝遗存到特区征程，丘树宏先生以一人之力，援引各方支持，为大香山梳理文脉、定格历史、凝聚精神、传承薪火。
这份坚守与成就，值得时代铭记。他填补了大香山系统性史诗书写的空白，赋予岭南风物恢弘的家国气度，更以扎根大地的创作初心、直面历史的文人风骨、兼济四方的公益情怀，将一句朴素的“为大香山立传”，沉淀为厚重磅礴的时代文化史诗，稳稳立起一座不朽的地域文化灯塔。
他一生执笔为山河立传、为时代留痕，从未刻意为自己书写功名。所有笔墨心血，皆献给热爱的土地、厚重的历史与鲜活的人间。扎根、沉淀、践行、坚守，便是最深刻的文化自信，亦是一座灯塔最动人的精神底色。
心怀山海，眼界无疆。远赴异域，以诗意笔触书写东方浪漫，以文化自信挺立华夏风骨，让中华文化的光芒，跨越山海、走向世界。
大地辽阔，心有苍穹；身在异乡，思系根脉。
重读三则笔名，更见先生本心：秋树经霜愈红，是风骨；香山一树扎根，是情怀；九连山樵远行，是初心。
那棵自九连山破土而生的文脉之树，历经风雨淬炼，枝繁叶茂、巍然挺立。枝叶漫覆香山濠江，文光远映万里海疆，每一道年轮，都镌刻着时代行者的坚守与热忱，每一缕文光，都彰显着文化灯塔的使命与担当。
为香山立传，是一山一水的文脉守望；为天地立心，是一世一生的文明担当。星河长明，灯塔永驻；文脉绵延，万古流芳。
2026年4月28日
作者简介：汤可达，广东平远客家子弟，中共党员，1993年调入南航基层任职，2025年10月正式退休，现居珠海。八十年代结业于《鸭绿江》文学创作函授班，曾任职平远县泗水区公所经管管理办公室主任、受聘《梅州市科技报》特约记者，1988年以工作组长身份驻村梅畲，乡土经历为创作注入深厚底蕴。
（注：本文已获作者授权发布）