铜臭·廉洁·星空道德
作者：罗里宁
一
“铜臭”源自于古时使用的铜币——其实铜自身并没有气味，只是与空气中的氧气、二氧化碳和水等物质发生反应，生成一种被称为“碱式碳酸铜”的物质，也就是人们所熟知的铜绿之后，才有了不好闻的气味，这种气味，就是所谓的铜臭。以后使用纸币，也会有一股独特的“钱”的味道，这是因为新钞票在流通使用时会附着汗液、口水、笔迹等污垢，产生一种特殊的气味——在社会生活中，人们以“铜臭”一词讽刺用钱买官或俗陋无知的富人以及一些贪钱或者贪赃枉法的人。
铜有臭味，不是铜自身的错，发现铜，还是人类社会发展的一大进步，铜为货币，更是人类社会迈向文明的一个新标志。只是可惜，一个“臭”字，把它叫得声名狼藉，是人的贪婪，使它变味，让它发臭，若是没有人一把把地把它抱在怀里，一车车地把它藏进屋内，“铜臭”一说，又从何而来？
不论是铜币还是纸币，它们最初并没有什么味道，之所以会被沾上“铜臭”，是人的贪婪，尤其是贪官污吏的恶行给玷污出来，一个“臭”字，毁了它的名声，而人，还在利用它，而它，仍在背负“铜臭”的骂名。
二
东汉一个叫杨震的官员，暮夜里有人送他十斤黄金，送金的人说：“暮夜无人知。”杨震不但拒绝了这份厚礼，还严词告诫送金的人：“天知、神知、我知、子知，何谓无知？”杨震所说的“四知”，也成为流传千古的廉政名言。《烈女传》有载：田稷子相齐，受下吏货金百镒（一镒就是二十四两），献给母亲，母亲说：“子为相三年，禄未尝多若此也，安所得此？”田稷子只好说实话。母亲这样告诫他：“士修身洁行，不为苟得。非义之事不计于心，非理之利不入于家……不义之财非吾有也，不孝之子非吾子也。”母亲把取不义之财等同于不孝之子，非常严厉，说得田稷子惭愧不已，急忙把金送还原主。金送回去了，田稷子仍有受贿之嫌，母亲不为百镒金所动，也为后世留下了一个教子从廉的、严厉的好母亲的形象。晋人陶侃，是寻阳县掌管鱼梁的小吏，因职务上的方便，把腌鱼装了一小瓦罐送给母亲，以尽一点孝养之意，但是母亲不受，送还给他，附带着还训了他一顿。一罐腌鱼虽是小事，也足以以小见大。
以上是古代与廉有关的几个小故事。廉的对立面是贪。为官者，以廉为上。贪官污吏，最为老百姓所痛恨。一个廉字，说得轻巧，有不少人就过不了这个关，不说听说的，也不说媒体有过报道的那些大贪，就说身边的，自己所见的一些熟悉的人，由最初的单纯，到有了一点权力，到见钱眼开，到被送进去，就在一念之间。——见钱而不眼开，谈何容易，心里一时把握不定，手痒难熬时，有像田母陶母这样的亲人在旁边拉一把，或许会好一些，可惜像田母陶母那样的人，又实在太少，有的还会帮倒忙，一同索受银两。
官员廉洁奉公，才会为老百姓所喜爱，廉当然也不是古代专有，今人也有许多人们熟知的廉洁奉公的模范人物，这在电视或报刊书籍都有过播放或报道记载，不用在这里一一列举，就说个身边自己认识的，是一位朋友，在单位当主官十几二十年，从不公车私用，从不进出私人会所，就是接待朋友，也从不随便开发票回单位报销——这些好像都不是什么大事情，但也可以从中看出一个人的品行——要知道，过去有段时间，公车私用、公款吃喝是很风行的，有人甚至还以此为荣，友人的这份自律，不能不让人佩服。
三
孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”大丈夫者，有大志，有作为，有气节。见钱眼开，为灯红酒绿所迷惑的人，不能称为大丈夫。
康德说，他最敬畏两样东西，就是天上的星空和心中的道德准则。贪婪之人，奸侫之臣（官），往往无所敬畏，牛逼哄哄，天不怕来，地也不怕，什么饭都敢吃，什么酒都敢喝，什么钱都敢要，什么人都敢睡（男睡女，女睡男），那么还没有犯这些事的人，是不是需要经常仰望星空，想想自己心中的道德准则是什么？
（注：本文已获作者授权发布）