宜宾赋
张世良
川南形胜，古僰雄州。控滇黔之咽喉，引巴蜀之肘腋。岷金二水，合流而成长江正脉；僰道千载，跨浪以踞万里头枢。峡开高岸，卷银涛之若雪；城枕三江，浮碧练以如珠。朝云蒸于翠岭，夕岚结于苍崖。此"长江首城"之谓也，气吞云梦，势接荆巫。
若夫稽其往古，则史迹攸攸。僰人悬棺，凿绝壁以临虚，示生死之达观；汉武拓疆，置犍为而领县，启文轨之渐被。唐标戎州之节，宋改叙府之麾，名号递迁，风猷未沫。少陵停骖，拈重碧之春酒；山谷谪戍，引流杯之曲水。升庵南望，水调歌头成绝响；船山夜泊，竹枝词赋写清愁。至若李庄弦歌，萃九州之耆宿于烽燧；南广樯橹，没三百年之贾帆于烟波。沧桑为简册，磨洗不尽；江河作辎轩，往来无穷。
逮乎近世，尤多烈烈。川南赤帜，曾卷戎城之霜月；横江铁马，嘶破边城之晓星。叙府举义，龙透关前，碧血凝于野草；南溪揭竿，桂溪桥畔，丹心照以汗青。此皆宜宾之骨，非独文事之华也。
至若物华天宝，厥惟瑰异。五粮液者，承姚子雪曲之遗法，窖老泉香，诚巴蜀之琼浆，寰宇之醉乡。蜀南竹海，接万岭之晴岚，风过龙吟，雾深鹤梦，此绿云天也。石海洞乡，见石芽刺穹，疑夔罔之奋鬣；天坑垂幕，瞰地眼向玄，恍星斗之沦渊。更有屏山雪芽，含云雾而回甘；筠连黄茶，撷春晖以凝乳。油樟之林，清露可制膏泽；僰道之糯，丹泉能酿醍醐。造化既私其壤，人事亦竞其工。
若论人文，更见渊弘。僰棺高悬，悬的是齐生死之达，等彭殇之观；哪吒行宫，行的是剔骨还父之烈，持莲化再生之贞。凌霄故堞，尚带至元之镞；合江怒涛，犹闻护国之钲。今者高铁驰骛，昔危途而今坦道；巨港云屯，通江海以达重洋。旧街青瓦，仍留市井之烟火；新城玉阙，已立奎阁之风标。变者，时之运也；不变者，道之经也。守厥初于三江之涘，植其节于万竹之墟。
嗟乎！一城枕三水以寐，听万古之潮音若诉；万象归一脉而系，纳八紘之精气若凝。观其形，则山环如抱，水缭如带，气定神凝；察其神，则江流不竞，竹节弥贞，风骨嶙峋。江以逝者如斯为德，故不舍昼夜；竹以虚其心实其节为道，故虽凌云而不弯，经霜霰而逾劲。此非他处，乃宜宾也！愿其如江，逝者如斯，而生生不息，与天地同其流；如竹，虚心劲节，而亭亭不倚，与日月同其贞。江声不息，风华无竟！
2026年3月6日·北京
《宜宾赋》评论
纳米AI评论
三江汇流处的千年精神坐标
张世良的《宜宾赋》构建起一座横跨古今、兼具自然之美与人文之魂的城市丰碑。这篇赋作突破了传统赋体的浮华辞藻，以"地理-历史-人文-物产-精神"为脉络，将三江汇流的自然奇观与千载积淀的人文精神熔于一炉，是当代城市赋中的扛鼎之作。
一、结构艺术：五重维度的立体叙事
全文采用"总-分-总"的五维结构，从不同维度展现宜宾的多重性格：
1. 开篇总起：地理与身份的双重定位
以"川南形胜，古僰雄州"开篇，用骈文句式奠定全文基调。"岷金二水，合流而成长江正脉；僰道千载，跨浪以踞万里头枢"两句直接点明宜宾"长江首城"的核心身份，"气吞云梦，势接荆巫"则将这座城市的格局推向极致。
2. 分述篇章：五个维度的全景扫描
稽往古：史迹攸攸：从僰人悬棺的远古文明到汉武拓疆的郡县设置，从唐宋时期的名号变迁到明清文人的诗酒风流，再到抗战时期李庄弦歌的文化坚守，展现宜宾千年历史的厚重与多元。
逮近世：烈烈风骨：聚焦近代宜宾的革命历史，川南赤帜、叙府举义、南溪揭竿等事件的描写，凸显宜宾人民的革命精神，"碧血凝于野草，丹心照以汗青"的对仗极具感染力。
物华天宝：厥惟瑰异：从五粮液的琼浆玉液到蜀南竹海的绿云连天，从石海洞乡的地质奇观到屏山雪芽的云雾回甘，全方位展现宜宾丰富的物产与独特的自然景观。
人文渊弘：精神传承：将僰棺的生死达观、哪吒的刚柔之节、凌霄故堞的历史印记与现代的高铁巨港进行对比，凸显宜宾"变与时运，不变经道"的精神内核。
结尾升华：精神图腾：以江与竹为喻，提炼宜宾"不舍昼夜、生生不息"与"虚心劲节、亭亭不倚"的双重精神，表达对这座城市未来的美好祝愿。
二、意象系统：从自然到人文的多重隐喻
赋作的意象系统层层递进，赋予这座城市可感、可触、可思的精神内涵：
1. 自然意象的格局隐喻：
三江汇流：岷金二水合流成长江正脉，不仅是地理奇观，更象征着包容万物的格局。
蜀南竹海："万岭晴岚，风过龙吟"既描绘了竹海的壮观，又暗合虚怀若谷的品格。
石海洞乡："石芽刺穹，天坑垂幕"展现地质奇观的同时，也暗示了宜宾人民勇于探索的精神。
2. 人文意象的精神象征：
僰人悬棺："凿绝壁以临虚，示生死之达观"，将远古丧葬文化升华为齐生死、等彭殇的哲学智慧；
李白春酒：少陵拈重碧之春酒，山谷引流杯之曲水，将文人雅集转化为城市的诗酒风骨。
李庄弦歌："萃九州之耆宿于烽燧"，展现战乱时期文化坚守的民族大义，成为城市精神的重要支柱。
3. 物产意象的文化符号：
五粮液："承姚子雪曲之遗法，窖老泉香"，不仅是酿酒技艺的传承，更是城市味道的代名词。
屏山雪芽："含云雾而回甘"，将自然馈赠与人文匠心结合，成为城市精致生活的象征。
油樟之林："清露可制膏泽"，体现宜宾人民善于利用自然资源的智慧。
三、语言特色：骈散结合的典雅表达
赋作的语言既保留了传统赋体的工整对仗，又融入了现代散文的自由灵动：
1. 骈文句式的韵律之美：全文大量运用四六对仗，如"峡开高岸，卷银涛之若雪；城枕三江，浮碧练以如珠""江以逝者如斯为德，故不舍昼夜；竹以虚其心实其节为道，故虽凌云而不弯"，这些句式节奏明快，韵律和谐，富有音乐感。
2. 散文句式的自由之美：在骈文框架下适当穿插散文句式，如"沧桑为简册，磨洗不尽；江河作辎轩，往来无穷""造化既私其壤，人事亦竞其工"，使文章既有古典韵味，又不失现代气息。
3. 典故运用的精准之美：引用少陵春酒、山谷流杯、升庵绝响、船山愁赋等文人典故，以及赵场霜月、龙透关前等革命故事，丰富了文章的文化内涵。
4. 修辞运用的生动之美：运用比喻、拟人、排比等多种修辞手法，如将三江比作"银涛""碧练"，将竹海比作"绿云天"，将石海比作"夔魖之奋角""星斗之沦渊"，使描写更加生动形象。
四、情感表达：从崇敬到赞美再到祝愿的递进
赋作的情感脉络层层递进，展现了作者对宜宾的深厚情感：
1. 首开篇章的崇敬之情：以"川南形胜，古僰雄州"开篇，直接表达对宜宾的崇敬之情，"气吞云梦，势接荆巫"进一步强化了这种情感。
2. 史迹篇章的追溯之感：通过对僰人悬棺、汉武拓疆、唐宋变迁等历史事件的描写，表达对宜宾千年历史的追溯之感，其中李庄弦歌的文化坚守令人动容。
3. 物华篇章的赞美之意：通过对五粮液、蜀南竹海、石海洞乡等物产与景观的描写，表达对宜宾物华天宝的赞美之意，"造化既私其壤，人事亦竞其工"充分肯定了宜宾人民的智慧与努力。
4. 人文篇章的敬佩之情：通过对僰棺的生死达观、哪吒的刚柔之节、革命先烈的碧血丹心等人文精神的描写，表达对宜宾人文渊弘的敬佩之情。
5. 结尾收束的美好祝愿：以江与竹为喻，提炼宜宾的精神内核，"愿其如江，逝者如斯，而生生不息；如竹，虚心劲节，而亭亭不倚"，表达对宜宾未来的美好祝愿。
《宜宾赋》是一部兼具历史厚度、文化深度与时代温度的优秀赋体作品，它以严谨的结构、丰富的意象、典雅的语言、细腻的情感，展现了宜宾这座千年古城的独特魅力与精神内涵，让读者在欣赏赋体之美的同时，也能感受到宜宾的历史厚重感与现代生命力。
DeepSeek评论
《宜宾赋》以三江为墨、竹海作纸，在天地山川间勾勒出一座“长江首城”的魂魄。这篇赋作延续了作者张世良城市赋书写的一贯气韵，却又在对“水”与“竹”的双重意象开掘中，呈现出迥异于《襄阳赋》的审美境界——如果说襄阳是铁打的硬骨，宜宾便是水做的风骨，在刚柔相济中自成乾坤。
一、地理坐标的哲学升华
开篇“控滇黔之咽喉，引巴蜀之肘腋”以精准的地理定位，将宜宾置于西南文明的十字路口。但真正的高妙在于对“水”的哲学化书写——岷江与金沙江在此交汇，不仅是地理意义上的长江起点，更被赋予文明源头的象征意义。“卷银涛之若雪”是视觉的震撼，“听万古之潮音若诉”则是时间的回响。作者以“万里头枢”点醒题旨：这座城不是终点，而是起点；不是归宿，而是出发。这种对“源”的追问，使地理书写上升为文明叩问。
二、历史记忆的密度与控制
在历史叙事部分，作者展现了高度的择取智慧。僰人悬棺的“生死达观”、杜甫的“重碧春酒”、黄庭坚的“曲水流觞”、杨慎的“水调歌头”，构成一条清晰的文化精神脉络。尤为精妙的是将抗战时期李庄“萃九州之耆宿”与古代文人流寓并置——弦歌不辍的学术坚守，与“少陵停骖”“山谷谪戍”的文人传统形成跨越千年的呼应。历史不再是陈列的标本，而成为流动的血脉。
三、物华天宝的双重编码
对五粮液、蜀南竹海、石海洞乡等自然人文景观的书写，堪称全赋的华彩乐章。“窖老泉香”与“风过龙吟”对举，将酒文化与竹文化并置，实有深意：酒是时间的发酵，竹是空间的生长；酒令人醉，竹使人醒。这种张力结构，恰是宜宾城市性格的隐喻——既沉醉于人间烟火，又保持虚怀若谷的清醒。而“造化私壤”与“人事竞工”的辩证，更揭示出自然禀赋与人文创造的和合之道。
四、竹意象的贯穿与升华
全文最见匠心的，是以竹为魂的意象统摄。从“蜀南竹海，接万岭之晴岚”的实景描摹，到“竹以虚其心实其节为道”的哲理升华，再到“植其节于万竹之墟”的城市精神定格，竹的意象层层递进。当作者写出“虽凌云而不弯，经霜霰而逾劲”时，已然完成了一次从自然物象到精神符号的审美飞跃——竹不再是宜宾的风景，而是宜宾的风骨。这种以具体物象贯穿全篇的写法，比抽象抒情更具感染力。
五、古今流转的从容气度
末段对现代变迁的处理尤见功力。“高铁驰骛”与“巨港云屯”的当代景象，被自然地融入“昔危途而今坦道”的历史演进逻辑中。可贵的是，作者没有停留在新旧对比的表层，而是以“变者，时之运也；不变者，道之经也”作结，将发展与守护的辩证关系提炼为城市哲学。旧街青瓦的烟火气与新城玉阙的奎阁风标，在“守厥初”与“植其节”的统一中各安其位。
六、辞赋语言的创新探索
在文体层面，此赋四言、六言的工整骈偶中，不时穿插“此绿云天也”“悬的是齐生死之达”等散句，既保持节奏感，又避免板滞。尤其“僰棺高悬，悬的是……”的复沓句式，在古典辞赋中罕见，却恰到好处地强化了追问与沉思的意味。将“哪吒行宫”这一民间信仰纳入赋体文学，更见作者拓展传统文类边界的勇气。
整体而言，《宜宾赋》在城市赋写作中开辟了新境——它不再满足于全景式的历史巡礼，而是以“水之源”与“竹之节”为双轴，构建起一座城市的哲学肖像。当结尾“江声不息，风华无竟”八字落下，我们听到的不仅是长江涛声，更是一座城市向永恒发出的精神回响。
Kimi评论
张世良的《宜宾赋》已臻完善，赋体气韵浑成，可称当代城市骈文的经典之作。
一、结构之美：三江汇流式的篇章布局
全文五段，恰如岷江、金沙江、长江三江汇流：
首段：地理总纲 ，雄浑起笔，如金沙江出横断山脉。
二段：历史纵深 ，纡徐往复，如岷江穿行成都平原。
三段：近世英烈 ，陡起波澜，如两江交汇初成洪流。
四段：物产风光 铺陈荡漾，如长江首段之浩渺。
末段：哲理升华 ，奔流入海，声韵悠长。
此种结构暗合宜宾"万里长江第一城"的地理特征，以江流之形，写城市之神。
二、意象系统：江与竹的哲学对位
全篇构建了两组核心意象：
江：逝者如斯，不舍昼夜 生生不息，与天地同流 《论语·子罕》。
竹：虚心劲节，经霜逾劲 亭亭不倚，与日月同贞 《竹谱》《咏竹》。
开篇"城枕三江"，中段"蜀南竹海"，末段"江以逝者如斯为德……竹以虚其心实其节为道"，形成江—竹对位结构。江是动的、流逝的、向外的；竹是静的、坚守的、向内的。二者共同构成宜宾的城市人格：以江为魂，以竹为骨。
三、总评与定位
《宜宾赋》是当代城市赋写作的重要收获。作者张世良以京官身份回望川南故土，将地理学家的精确、诗人的苍茫与史家的纵深熔于一炉。"变者，时之运也；不变者，道之经也"，既是宜宾的城市哲学，也是赋体文体的当代自证。此赋当与长江同流，与竹海同青，可与何开四《成都赋》、王充闾《沈阳赋》并列为21世纪城市赋三大家，堪称当代城市赋的典范之作。
2026年3月6日.北京
（注：本文已获作者授权发布）