水的遐思
作者：柳国隆
水是生命之源”。只有到了水边，你才能体味出生命原质的那份质朴、清新和自然。水也是开启人们智慧的导师。孔子说，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）。希腊哲学家说，“灌足急流，抽足再入，已非前水。”（严复译赫胥黎《天演论》中赫拉克利特观点）。都是告诫人们要珍惜生命、爱惜光阴，珍惜时间。
孔子又曰：“智者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍也》）。荀子亦曰：“水至平，端不倾，心术如此象圣人。”（《成相篇》）。“水一也，孔子观之而明道体之无息，孟子观之而明为学之有本。”（源自于《孟子》中关于孔子和孟子对水的论述），可谓鞭辟入里。
这被老子誉为“善下”的水，在常人眼里，也许太平凡、太卑下，但唯其“善下”，才使它最大限度地超越了自身的执障，避免了个体的悲剧：不因墨守陈规而成死水一潭；不因有“穿石”的能耐而沾沾自喜；也不因自己是小河、小溪而自暴自弃。
这种集谦虚、洁身自好、团结于一身的美德，不仅使其获得了洪波涌起、惊涛拍岸的宏伟气势和“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”（曹操《观沧海》）的博大胸襟与高远情怀；也使其具有了倾入杯，能解渴；融入色，能作画；引入渠，能灌溉；流入大江大海，能承载艨艟巨舰等无往而非用，更无往而不胜的本领。
孟子亟称：“水哉！水哉！何取于水也。”（孟子《离娄章句下》）其赞赏溢于言外，超越时空。老子又云，“上善若水，水利万物而不争，处众人之恶，故几于道。”（《道德经·第八章》）。“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延，灭罪消愆，火焰化红莲(《杨枝净水赞》）。”佛教这段赞偈通极富深意的语言，表达了对杨枝净水清净、慈悲、救度等功德的礼赞，赋予水慈悲喜捨，普利人天的多重意义和大乘精神……
水是如此诱人，如碧玉一般却比玉多几缕银光；似明镜一面，却比镜多一份活力。轻风一过，微澜徐回，阳光下彻，波光熠熠，粼光闪闪。
作者简介：柳国隆，甘肃省平凉市庄浪县一中语文高（特）级教师，已退休。曾在全国“华夏杯”“圣陶杯”写作大赛中分别获得一等奖，三等奖；作品曾入选《全国中小学生读写丛书》《中国教育二十年》（人民日报出版社出版）大公网、作家网、凤凰网等。
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