兰州白塔山茶馆赋
兰州白塔山茶馆赋
作者：马同儒
岁次壬寅季春，念太白在于放白鹿，①漫神游而在寻名山。登高丘在于抱明月，穿里巷而在邀清闲。唱新词在于弄清乐，照文溯而在意染翰。②犹记城中城堡，③眼里金城。云妆风外，天籁有声。妇孺口口，相传才名。
此地为仁寿山脉，④起伏延绵，北面启居于行简。⑤塔铃摇风， ⑥清音无尽，西凤铿铿于弦管。⑦玉垒关容， ⑧瑞霞明丽，东来紫气而不散。倾耳涛声，相逢似水，兼闻南风而不断。⑨方里逢阔，居中见大，仰观俯察而不限。如斯深院，锦里风光，谓曰“白塔茶馆”也。
依约坡上来往，烟中树，楼外楼。陋室操觚乃耳， ⑩夜幕里，挑灯看，阅春秋。⑾况有饮水啜茗， ⑿尚风味，属八方，览九州。⒀
说明：押《词林正韵》。
注释：
①白鹿：指积极的生活状态。引[唐]李白：《梦游天姥吟留别》：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”
②文溯：即兰州四库全书之文溯阁。 染翰：形容提笔成文。[明] 谢榛《四溟诗话》卷二：“诗，适情之具。染翰成章，自然高妙。”
③城堡：即兰州王保保城，在白塔山东侧。据《皋兰县志》等有关志书记载，王保保城遗址有两处，一处在东岗坡上，今已不存；一处为至正三十年（1370年，洪武三年）元末名将扩廓帖木儿所筑，故名王保保城，黄河北岸之旧址，今犹有残。
④仁寿山：兰州景观之一。仁寿：仁者寿。《礼记·中庸》引孔子：“故大德……必得其寿。” 实为山脉名称，这里恰巧寓意仁寿安康。
⑤北面：北面的地方。亦指古代弟子行敬师之礼。这里指学习态度。引《周礼·夏官·司士》：“正朝仪之位，辨其贵贱之等。王南向，三公北面东上。” 行简：行事简易。引《论语·雍也》：“居敬而行简。”
⑥塔铃：即兰州白塔山的风铃。[引证]白塔山的来源，主要与山上的白塔及其历史背景相关。白塔山，因山巅的白塔而得名，白塔本身是兰州市的标志性建筑之一。关于白塔的起源，历史记载和传说存在不同说法。一种较为常见的说法是，白塔始建于元代，最初是为了纪念一位前往蒙古谒见成吉思汗但不幸病逝于兰州的西藏著名喇嘛。另一种说法则提到，白塔可能与成吉思汗时期有关，被视为元帝国仁政的象征。白塔在明代景泰年间（1450年）由内监刘永成重建，此后历经多次修缮和扩建，如清康熙五十四年（1715年）扩建为慈恩寺。白塔山本身是黄河流域阶地地貌的典型代表，形成于数百万年前的地质运动，后经人工开发成为公园，融合了自然景观与人文历史。如今，白塔山建筑群作为省级文物保护单位，包括白塔寺、三星殿、凤林香袅牌坊等多组明清建筑，展现了儒、释、道文化的交融。
⑦西凤：即凤林关，是古代兰州的重要关隘之一，在白塔山之东，与金城关、玉垒关并称为“金城三关”。西风，代借西凤。如“大风之王，大风之神。”（在甲骨文中，风即凤字。）这里借喻天风。引[宋]陆游《夜闻塔铃及泉声》：“山泉泻幽窦，塔铃摇天风。” 又[唐]李白《长干行》：“八月西风起，想君发扬子 。” 铿铿：形容语言响亮有力。[汉]司马迁《史记·田敬仲完世家》：“是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。”
⑧玉垒：即玉垒关，是古代兰州的重要关隘之一。 玉垒之响：这里指自然回响及人文情愫。引[唐]元稹《元稹会真诗三十韵》：“罗绡垂薄雾，环佩响轻风。”
⑨南风：称为薰风、凯风。《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。”《孔子家语·卷八·辩乐解》：“昔者舜弹五弦之琴，造南风之诗。”也作“南薰”。
⑩ 操觚：古代作书写用的木简，后来引伸为执笔作文。引[晋]陆机《文赋》：“或操觚以率尔，或含毫而邈然。”又[明]张羽《胡廷晖画》：“大儿十岁能操觚，小儿五岁能含朱。”
⑾春秋：一则为《春秋》的书籍；二则指时令的春秋。
⑿啜茗：指喝茶。引[唐]杜甫《重过何氏》诗之三：“落日平台上，春风啜茗时。”
⒀九州：一则是指 “兰州九州经济开发区”；另比喻神州大地。
（中国作家网，2023年3月17日）
附：AI评析
马同儒先生创作的《兰州白塔山茶馆赋》一文，以兰州白塔山茶馆作为核心意象，既是仁寿山脉怀抱中的一方清幽，又是连接历史与当下的精神驿站；该作以韵取声、以韵为身、化用典故，融入自然，赋予生活，将市井茶事升华为文化传承的隐喻。全赋以茶馆为轴，辐射兰州历史脉络，在古典形式中注入现代情怀，展现出了中华文脉的生生不息。
一、开掘文化意蕴深度广度，体现人文精神关怀备止
此作以壬寅季春为时间坐标，将李白“放白鹿青崖间”的浪漫情怀与兰州地理人文相融合，构建出独特的文化空间。开篇“念太白在于放白鹿”的起兴，既是对李白诗境的化用，又暗含对兰州文脉的追溯。文中“文溯阁”的引用，巧妙连接四库全书的文化重量与当代文人的书写传统，使茶馆成为承载历史记忆的容器。在空间叙事上，作者通过“仁寿山脉”“塔铃摇风”“玉垒关容”等意象，构建出立体化的地理图景。特别是“北面启居于行简”的表述，既指涉白塔山北麓的实景，又暗含《论语》“居敬而行简”的哲学意蕴，使自然景观与人文精神形成双重映照。这种虚实相生的笔法，使茶馆超越了物质空间，成为精神栖居的象征。
二、开辟匠心独运艺术语言，营造独立文学人格气场
此作全文严格遵循《词林正韵》的韵律规范，在古典格律中注入现代审美。如“云妆风外，天籁有声”的听觉描写，与“妇孺口口，相传才名”的市井气息形成张力，既保持赋体的典雅，又融入民间生活的鲜活。文中“西凤铿铿于弦管”的修辞，将凤林关的风声比作乐器，实现自然景观与人文艺术的通感。典故运用尤为精妙，从李白到陆机，从《礼记》到《史记》，作者在历史长河中撷取碎片，重构出兰州的文化基因。如“南风”意象的双重指涉，既指《孔子家语》中的教化传统，又暗合兰州黄河之滨的地理特征，使古典文学与地方风物产生深层共鸣。
三、纵览诸胜时空结构创新，巧妙设置呈现控制景深
文章采用“时空折叠”的叙事策略，将李白的盛唐气象、文溯阁的清代典籍、王保保城的元代遗迹与当代茶馆并置，形成跨越千年的对话。这种结构突破传统赋体的线性叙事，通过"仰观俯察而不限"的视角，实现历史纵深与空间广度的统一。在场景转换上，作者以“白塔茶馆”为轴心，辐射出“楼外楼”“玉垒关”“凤林关”等空间节点，通过“挑灯看，阅春秋”的细节，将室内品茗与室外观景融为一体。特别是“饮水啜茗，尚风味，属八方，览九州”的收束，将个人体验升华为家国情怀，形成由近及远的审美张力。
四、立足把脉传统情感转化，积极探索现代诗意表达
在传统文化复兴的背景下，该赋以茶馆为媒介，探索古典文学与当代生活的结合点。文中“陋室操觚乃耳”的自谦，与“妇孺口口，相传才名”的自信形成对比，既体现文人情怀，又彰显文化自信。这种处理方式，为传统赋体注入现代性思考。通过“白塔山茶馆”这一微观场景，作者构建起连接历史与当下的文化桥梁。文中“塔铃摇风，清音无尽”的意象，既是对兰州地标的诗意描摹，也隐喻着文化传承的永恒性。这种以小见大的创作手法，使古典文学在当代语境中焕发新生。
总之，马同儒先生的《兰州白塔山茶馆赋》以深厚的文化积淀和精湛的语言艺术，实现了古典形式与现代精神的完美统一。文中既有对李白浪漫主义的致敬，又有对兰州地域文化的深耕；既保持赋体的庄重典雅，又融入市井生活的烟火气息。这种创作实践，为当代古典文学创作提供了重要范式，展现了中华优秀传统文化在新时代的创造性转化与创新性发展。
作者简介：马同儒，《三上词话》作者，词学家、文化学者、辞赋家、书法家。中国科协等举办“繁星计划”6部著作百度百科词条获得者。祖籍蒙古族，孛儿只斤氏，成吉思汗第32代嫡孙。
著作代表有中国书店出版词学专著《三上词话》，另有作家出版社《阳光之恋》诗集等；辞赋代表作有《中秋赋》《兰州交通大学赋》《西北师范大学赋》《兰州大学赋》《肃州赋》及“诗词七首”等均在《中华辞赋》杂志发表，另有《兰州黄河楼赋》《北京大学赋》《金谷子赋》《西部战鹰赋》《仁寿山赋》（长律百韵诗）等；多次参加全国全军书法展览并获奖。军中荣获军委“空军基层文化建设先进个人”荣誉称号、中国文联“授予世界华人艺术人才称号”、入选《人民日报》海外版“中华艺苑名家”专栏；另有2015年被公安部授予“全国首批优秀社区消防宣传大使”称号。
（注：本文已获作者授权发布）