游历徽州古城
作者：于在波
东北土地筋骨裸露苍凉尽显，江南植被茂密葱绿依旧的初冬时节，笔者奔赴与山西平遥古城、云南丽江古城、四川阆中古城齐名四大古城之一的安徽徽州古城。
在去往徽州古城的运行大巴上，年轻男导游介绍说，徽州古城，最早始建于秦朝。距今已有两千二百多年历史了。自唐朝以来，这里，一直是徽郡、州、府治所在地。县治与府治同在一座城内。形成了城套城的独特风格。明清时期，徽商崛起，古城达到鼎盛。成为徽州政治、经济、军事和文化中心。
走近古城，首先闯入视野的，是座高耸坚实陡弧形具有一定年代感的石筑城墙。导游介绍说，这座城墙建于明代。城墙外，原本有条很深的护城河，现在变成脚下这条通往古城的石板路了。
沿城墙左行，转个弯儿，便走进半圆形结构的瓮城。
导游介绍说，所谓瓮城，就是古代在城门外加筑的小城。主要是为了增加城市的军事防御力量。若兵临城下，守城将士则会在瓮城的城墙上放箭射杀。若来敌进入瓮城，守城将士则会关闭城门，瓮中捉鳖。瓮城设置，兴于五代和北宋。而我们眼前的瓮城，建于明代。明代，特别注重城市防御工事的建造。
走出瓮城，便见一石制四脚牌坊。牌坊正面刻有“承流宣化”。承流宣化，指的是官员奉君主之命教化百姓。体现了儒家文化中“以文化人”的理念。牌坊背面刻有“东南邹鲁”。东南邹鲁指的是春秋时期邹国和鲁国所在区域。表明徽州是文化昌盛、礼仪之邦。
再往前走，迎面便是徽州古城城楼正门。城楼门楣上刻有黑框蓝底烫金牌匾“徽州府”。导游介绍说，瓮城保护的，就是这座大门。一般来说，瓮城建在城楼大门侧面，和大门不在一条直线上。这样设计，可以使敌人，在入瓮城之后，无法直接冲进主城门。
走进城门门洞，便见两侧有序排列着具有一定年代感的木柱。导游介绍说，这个城门楼，最有特色的，便是这个门阙。这里，左右各有十三根木柱，它十度左右倾倚墙壁，以来支撑上面大梁。唐朝前，城门楼都以土夯为主。它需要木柱加固和支撑。不过，这些柱子，可不是随意立在那里的。在宋代，有本书叫《营造法式》。这座城门楼就是严格采用营造法式里面的排栅法来建造的。这种城门，在国内，保存下来的极少，已属十分罕见。
穿过古城城门，回头望去，便见城门楼背面的城门上，刻有“谯楼”二字。导游介绍说，这个谯楼，也唤作南谯楼。始建于隋朝末年。谯楼上设计为三重三开间，紫墙青瓦，重沿高脊，前后通间开窗。大家观察城门形状。倒梯形结构，是不是很独特。驻守在谯楼上的士兵，不但时刻瞭望外面的军情，还要在夜间向市民报时。更鼓声，就是从这里传向四面八方的。所以说，这里也被称之为“鼓楼”。
徽州古城大门谯楼的正对面，便是徽州府衙。
府衙左边，还有座谯楼。楼门上正中位置，刻有“阳和门”。该谯楼，底部红色墙体，上部建有重沿式双层阁楼。它的楼门，也修成了倒梯形。不过，这个门洞内，没有设置木柱。
缘何离得这么近，又设置一座谯楼呢？导游解释道，明朝时候，徽州古城经常发生火灾。火势蔓延特别快。致使城内百姓损失惨重。于是，时任知府，特请一位地理先生来解决这个问题。地理先生察看一番后，对知府讲，徽州府衙，大门朝南，南面属火，自然城内容易发生火灾。于是，知府依意，重修了这座城门楼。后来，又有知府来此就任。这位新知府，便是何歆。何歆到任后。见这里距离不远便设立了两座城门，很是诧异。闻听当地官员一番解释后，压根儿就不信这一套的何歆，命人打开了南大门。后来，经他深入调查研究，发现，火势蔓延快，一时难以控制，主因是百姓家的房子建得都非常近，又都是砖木结构，自然是一家起火，附近邻居全都跟着遭殃。于是，他想出了应对措施。每五户人家为一组。在山墙上，用砖砌起一座高墙，以来阻隔火势蔓延。为了美化墙体，民间建造高手着意设计了多种建筑风格。此法果然效果凸显。这，也就是我们现在看到的具有当地建筑特色的马头墙。可以说，何歆就是马头墙的开创者。
导游手指不远处粉墙黛瓦结构的建筑说，这里就是大家在电视剧中经常看到的县衙衙门。在以前，衙门左边，会建一座申明亭，又名声名亭。这个申明亭，是由明太祖朱元璋命名的。现在早已拆掉了。它的设置，旨在通过公告栏形式普及法律和道德教化。朱元璋曾下旨，民间一些打架斗殴、邻里纠纷等，不要动不动就来告官。于是，当地县官就依诏令，在县衙旁，建了申明亭。亭里经常坐着位老者。这老者，便是村民自已选出来德高望重的老人。当时，也被称之为“理老”。理老在申明亭里，调节一些民事纠纷。在右边，以前，还有个“旌善亭”。它的作用就是用来旌表好人好事，以来淳化民风。
走过阳和门不远，便见一座铅灰色牌坊。
走近牌坊，导游介绍说，这座八脚牌坊，当地人唤作许国牌坊。建于明朝万历年间。许国，徽州歙县本地人。嘉靖、隆庆、万历年间三朝重臣。大家可以走进牌坊感受一下。站在牌坊中间，四周望去，是不是，感觉满眼都是牌坊。这座牌坊，是由前后两座三间四柱式石坊和左右两座单间双担式石坊围合而成的。石柱有七米多高。梁坊、栏板、斗拱、雀替等都采用了大块石料。如此笨重的石料，在空中接榫合缝，着实彰显了明代石坊建造技艺的最高水平。
大家再仔细观察，牌坊内外，都刻有极为精美的石雕。除常见的龙凤瑞兽外，还有用象征或谐音手法赞颂许国丰功伟绩、高尚品德的图饰。喜鹊、三只豹子，可译为“三报喜讯”；舞动的老鹰，暗示许国身居武英殿大学士地位；鹿鸣图，借助诗经鹿鸣，象征许国的美德。
牌坊上所刻“先学后臣”与“上台元老”等，相传，出自明代大书法家董其昌的手笔。“先学后臣”，说明许国是通过科举考试做的官。“上台元老”，表明许国历仕三朝，是国之重臣。“少保兼太子太保礼部尚书武英殿大学士许国”。表述许国当时担任的官职。就这一串文字，看起来就很是厉害了。
导游接着讲到，大家平素见到的牌坊大都是四脚。这座八脚牌坊，在当时，那可是地地道道的违章建筑。因为，此前，只有皇亲国戚，才能建八脚牌坊。普通百姓建八脚，肯定是杀头之罪。许国不是皇亲国戚，他怎敢建这样一座牌坊呢？当年，许国因平定云南有功，被奉为武英殿大学士。皇帝特批他四个月假期。让他回老家，建座牌坊，以来光宗耀祖。许国衣锦还乡后，很多人都拍他的马屁。许国居然飘飘然了。心想，我要是建四脚牌坊，那不就与大家一样了吗。这怎能体现我的官重威显呢！于是，他便决定，先斩后奏，建座八脚牌坊。许国也深知，这，在当时，是要被杀头的。所以，牌坊建好后，许国待在徽州不敢回京复命。一拖再拖，不知不觉就过去了七八个月。最终，许国不得不硬着头皮，来到皇帝面前销假。见了万历皇帝，许国跪在那里低头不语。万历皇帝感觉很是奇怪，就质问许国：“朕，给你四个月假期，让你回老家建牌坊。你怎么搞了八个月才回来。别说四脚牌坊，就是八脚牌坊，也都造好了。”许国一听，心中大喜。顿时如释重负。他急忙高声喊道：“谢主隆恩！臣建的啊，正是八脚牌坊。”万历皇帝被他弄得哭笑不得。皇帝说话，那可是金口玉言，不得反悔的。这样，许国所造的八脚牌坊，也就合法化了。
这样，全国唯一一座八脚牌坊，也就是四百年前修建的这座违章建筑，一直保存到现在。
游客来到标注“斗山街”的狭小街口。导游说，这条街后面的山叫斗山，小街因此而得名。这条街，全长五百延长米，宽仅二点五米。
走进狭窄的斗山街，漫步脚下铺就十分规整的青石板路，时而躲闪往来穿梭于狭窄小街上的摩托车，目触街道两侧霉蚀粉墙、淡色黛瓦、高昂马头墙组成的古老徽派特色建筑，聆听这里发生过的古老而又凄美的故事，以及斗山街的前世与今生，品吸店铺散发出没被粉饰原滋原味的乡愁味道，感受到了古民宅的历史见证与文化的绵延。
一游客发现，有人家的窗口设在了沿街墙面很高的位置上，并且，窗口异常狭小。只有仰望，才能看得到。便质疑导游。导游解释，古时，那里住着的是未出阁的姑娘。早年前，未出阁的姑娘是不能随意外出的。平时，她们只能透过这狭小的窗户，了解外面的世界。从这里不难看出，古徽州女人的地位，该有多么的卑微。
沿斗山街前行，在人字形街口右转，可遇到标注“蛤蟆井”的地方。从敞开屋门走进去，便见内侧有个酷似凸起的一只蛤蟆眼睛，高出地面足有六七十公分水泥抹就的圆形井口。导游介绍说，唐贞元年间。饮水一直困扰着在这里生活的人们。虽然，前人打了多口井，但，始终都没成功。后来，当地一位细心的居民发现，有几只蛤蟆，常年生活在一处洼坑中。他想，有蛤蟆地方，肯定会有水源。于是，他就召集村民，在蛤蟆栖身之处挖井。果不出所料。最终，发掘出了两只泉眼。水终于喷涌而出，并且清澈甘甜。从此，斗山人，一代代徽商，一代代守望家园的人们，由井变市。市井，成为了古徽州文化中的一道别样风景。后来，人们把这口井命名为蛤蟆井。并将其纳入整体建筑体系之中。
导游把游客带到了一座与斗山街面墙身融为一体的石门牌坊前。
他讲到，该门坊，在全国范围内，非常少见。牌坊一般都是由几根柱子组成。而这个牌坊，却镶在了墙体上。它是四柱三间三楼架构。高七点五米，宽六点四米。匾额题字为“旌表故儒童吴沛妻黄氏孝烈”。这个石坊是清顺治七年，为儒童吴沛之妻黄氏的孝烈而建的。吴沛是位童生，年仅二十余岁便早早夭亡。明清时，儒童指的是，有德行和才学的年轻人。寓意着他们将成为未来的栋梁之材。黄氏在丈夫早逝后，便绝食殉夫，以表示自己从一而终的节操。这，在当时，是完全符合最高的封建礼教规范和当时家中祖训的。
走出斗山街，本打算走进古城内设置的《安徽徽州历史博物馆》，去更细致、更深入地了解古徽州历史。由于随团旅行，时间制约，只能与其擦肩而过，留下了遗憾。
作者简介：于在波，吉林白城人，吉林省作协会员，发表教研论文、新闻故事、散文小说等多篇。
（注：本文已获作者授权发布）