杂说（古体散文）
——续退之千里马
作者：张晓秋
世有伯乐而后有千里马，世有明君而后有忠义之臣。
故太宗有魏征，仁宗有包拯，故征敢言十克十不疏，拯敢持诛佞剑上刑龙子，下戮重臣。若非其君虚心以待、怀柔万物，其臣焉敢枉顾君颜，竭力死谏？
君之于臣，天也。臣之于君，地也。天可顺而不可逆，君可仰瞻而不可犯，何者？君威不可犯也！然征拯屡犯天子之怒，固其节直而亮，亦其君明且能容人也。
喉下之鳞，人情同于柔狎，而怒于逆婴。太宗仁宗所以据痛而不发，按怒而不作者，以其知诤臣之不多得也，亦深知国非诤臣难为久矣。良药苦口、忠言逆耳，太宗仁宗之深知之矣。故先有太宗纳谏，后有魏征上疏。先有仁宗赐剑，后有包拯仗剑。故世有伯乐而后有干里马，世有明君而后有忠义之臣，非虚言也。
然退之言千里马常有而伯乐不常有，虽有千里马而无伯乐，千里之马亦不为千里矣。仰观今古，俯察万里，何朝无君，何时无诤臣？然比干于纣剖心，梅柏于桀炮烙，比干岂不直？梅柏岂不亮？若桀之能容，纣之能忍，比干亦能抗庭而争，梅伯亦能仗义而言，横行朝堂而身首无恙，盛世岂唯唐宋？夏商亦称太平矣！
征拯若侍于纣桀亦难为谏矣，其遇于唐宋何幸也哉！君成臣诤，臣成君明，两相扶携，共垂青史，美哉！譬如淑女之适君子，芳草之配美人，彼此琴瑟相和，钟鼓相乐，其和乐也乎哉！
然美人之难求，明君之难遇。千年之上唯有两君，千年之下更无一人，痛哉！
唯唐风宋韵徒可慕矣！
（注：本文已获作者授权发布）