一把年纪了，就别嘴硬了
郭松
一把年纪，是用来形容年龄较大、不再年轻的模糊说法，带有感叹“岁月不饶人”的意味。一把这个数量词，若用在工具、农具、厨具这等上倒是好量化，比如一把扳手、一把锄头，是一把菜刀，若用在年龄上就不好量化了。
一把年纪这一说法，据说源于民间一个故事：很久以前，一个农夫为记录年龄，每年生日搓一颗泥丸存于木盒中。多年后，亲友询问其年龄时，农夫因泥丸过多无法清点，情急之下抓一把泥丸，说“我有一把年纪了”，从此这一说法流传开来。
嘴硬一词源于古代激烈的辩论，双方为坚持观点不惜口头攻击。最早见于清代史学家、文学家赵翼的《二十年目睹之怪现状》：“昨天那鴇妇虽然嘴硬，那形色甚是慌张，我们再到他那里问去。”指明知自己错误却口头上不承认，表现为固执己见、不肯服输，以强硬语气表达观点，争执中不愿认错，可能涉及自尊心或主动权，喜欢挑战他人观点，既体现缺点（如顽固、缺乏灵活性），也反映优点（如坚持原则、自信表达）。
时光就像爬山虎一样，不知不觉便爬上了眉梢，留下了或深或浅的皱纹。时间在向前走的同时也给人的脸上都留下了痕迹。在慢慢变老的路上，会慢慢看清生命真实的模样。人的一生，每个阶段都有每个阶段的活法。一把年纪了，追名逐利早就不是生活的主调了。
那些心中的抱负，也该慢慢放下了。人生该追逐，向阳而生，为梦想而活，但一把年纪了，过分地逞强、不服老，会加重自己的步伐。日本作家夏目漱石在《我是猫》中这样写道：“人，喜欢把海阔天高的世界用小刀零切碎割，画出自己的领域，并在其中画地为牢。”
一把年纪了，就别嘴硬了，别以为自己还有那个能力和精力，服老也是人生的一种态度。承认自己的不足，接受在走下坡路，并没有什么丢人的，生活不需要刻意描绘，顺其自然是最好的模样。
英国作家莫伊斯在《一加一》中说：“那些你逃离的，终有一天你还是要去面对，当初留下的残局，不去解决就会变成更烂的残局。”一把年纪了，嘴硬说自己不老，不愿放下，会让矛盾不可收拾。
嘴硬的人，大多是不受欢迎的。与嘴硬的人沟通会很累，会猜测他心里在想些什么，还会在交谈过程中莫名被顶撞，造成不舒服的说话氛围。一把年纪了，能力有限了，身边人希望你能好好休养，安度晚年，而你却嘴硬不服老，会让身边人觉得你执拗。
每个人都有自己需要做的事情，没有那么多时间去取悦一个嘴硬的人。嘴硬会让人失去很多，太过于固执己见，会在不经意间伤害身边人的心。人生在世，不需要活得那么费劲，一把年纪了，要服老，才能稳住人心。
嘴硬的人，什么事都好强，忽略其他问题。最终不尽人如意，吃亏的是自己。不服软，争强好胜会助长虚荣心，时间长了，无论是社会还是家庭中，都会碰壁，想要的越多，反而失去的越多。
嘴硬的人，容易得罪人。在社会上，树敌太多，路就不好走；得罪的人太多，生活也会不顺心。生活中不是每个人都好相处的，倔强的个性，会吃苦头。一把年纪了，别让自己太受罪。世间许多事情没必要争个对错，适当认输其实也是赢了。
人是追求舒适的，就像穿衣服，一件有弹性的衣服，能感觉到舒适，不紧绷；一件没有弹性的衣服，会感觉到束缚。到什么样的年龄阶段，到什么样的场合，见什么样的人，得穿什么样的衣服。一把年纪了，要服老，会说话。
嘴硬换来的是不平静的生活，是烦躁不安的情绪。在变老的路上，要坦然接受老去，与岁月握手言和。与他人较劲，与自己较劲，把这岁月搅得一团糟，何谈安度晚年。一把年纪了，遇事量力而行，留不住的人释然，做不成的事情放手，就会发现生活简单轻松了。
人一旦嘴硬，便会高看自己，难以忍受别人的提醒，认为别人都是错的。不服老，没有人愿意与你相处。一把年纪了，体力和精力大不如前了。承认力量在变小并没有什么，这是自然规律，无法抗拒。
在变老的路上，容颜逐渐衰老，身体也逐渐减弱，对抗的力量也越来越小，服输，善待自己，善待他人。一把年纪，追求的梦想成了乌托邦，虽有不甘，但人生就是这样。万般皆是命，半点不由人。
慢品人间烟火色，闲观万事岁月长。人间风景美如画，顺其自然过好每一天。有句很扎心的话：“人真的会因为嘴硬而失去很多，也会因为心软而受太多委屈。”聪明的人都是心硬嘴软，在与人相处时，内心坚定，话语柔软，语气委婉。
聪明的人不和别人争论，自己是对的，就坚信自己，别人是否认可不重要；自己是错的，就别死犟，及时回头就会赢。愚蠢的人喜欢嘴上与人争长短，分高低，总想说服别人，费尽口舌。自己错了，还死要面子，就是不承认，还是自己吃亏。
美国编剧马特·格勒宁《辛普森一家》中有句话：“如果你太好胜，永远都不会快乐。”在语言上胜人，是愚蠢的事情，你丢了快乐，别人还会嫉恨你。如果你留心，就会发现，跟人较劲，其实就是拿自己的时间、精力、快乐、情绪，去喂养别人。跟人较劲，消耗的是自己。争论，争着争着就生气。怒伤肝，辩耗神，争损福。古往今来，多少人因为嘴上逞强，给自己招来灾祸。嘴上不与人争长短，分高低，看似你丢了面子，实则表现出了涵养。更重要的是压得住脾气，守得住心性，百福自来。
美国现代成人教育之父卡耐基说：“在争论中获胜的唯一方式，就是避免争论。”如果你需要证明，与其在口舌上浪费时间，不如用行动和结果证明自己。嘴上不与人争长短，留一个台阶给别人，也是留一分体面给自己。
《庄子》中有个故事：士成绮是个非常博学的人，经常听别人赞叹老子高尚的品格和非凡的智慧。他长途跋涉，登门拜访，当他看到老子其貌不扬，家里如同老鼠洞一般杂乱不堪，很生气地说：“听说你是拥有大智慧的圣人，我走了几百里路来见你，没想到你竟然生活的像老鼠一样!”老子听后看了他一眼，继续低头读自己的书。士成绮自觉没趣，转身就走了。士成绮认识到自己说的话过分了，便向老子道歉。老子平静地说：“什么圣人不圣人，这种名号，我早就像扔破鞋子一样把它扔掉了。如果我收获了大道，你骂我是牛、是马、是老鼠，又有什么关系？我还是我啊。”
抬杠是一种双输，无论结果如何，都是输家。看似你嘴上占了上风，似乎证明了自己的正确，其实你输掉了风度和涵养。学者罗翔说：“你没必要和别人杠，由于知识的贫穷，他只活在自己的世界里，只认识自己的那个想法，你很难改变他。”不论你是对还是错，都不要嘴硬，不争辩，是高明的选择。
《论语》中有个故事：一天早晨，子贡在大院门口打扫院子，远处走来一个身穿绿衣的人。来者问：“您是孔子吗？”子贡答：“有什么事需要向我们老师请教吗？”“我想请教时间的问题。”“这个问题我知道，可以告诉你。”“那你说说，一年有几季？”子贡笑答：“四季。”“不对，一年只有三季！”子贡理直气壮：“四季！”来者毫不示弱：“三季！”他们争辩不止，一直到中午也没消停。孔子听到声音，从院内走出来。子贡上前讲明原委，请孔子评定。孔子没有立刻回答，观察一阵子之后说：“一年的确只有三季。”来者听后，大笑而去。来者走了之后，子贡不解地问：“一年分明有四个季节，您怎么说是三个呢？”孔子答：“方才那个来者一身绿衣，分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？在他的思维里，根本就没有‘冬季’。你跟这样的人就是争辩三天三夜，也不会有什么结果。即便争辩出你输我赢，又有什么意义呢？”
语言解不开的事实可以揭开，语言解开了事情没有解开，语言就失去价值，甚至添乱。不抬杠，观点分歧，理解包容，换位思考。遇到蛮不讲理之人，就远离。不抬杠、不反驳、不较真，是一种高情商。
白居易《对酒五首·其二》诗云：“蜗牛角上争何事，石火光中寄此生。”聪明的人稳而不急，静而不争。不会逞口舌之快，而是保持自信、从容，淡定。蔡元培当北大校长时，大师云集，无论是学术观点，还是政治主张不尽相同，蔡元培却都能容纳。狂士辜鸿铭是近代有名的学者，但他又是有名的保皇派。他三番两次要求和蔡元培辩论，甚至当面指责蔡元培:“你尽做奴仆般的老好人，说什么兼容并包，完全是妥协主义，投降主义。”蔡元培说:“我这个校长确实是大家的奴仆，是老师和学生的奴仆。”辜鸿铭仿佛一拳打在棉花上，顿时泄气，没了斗志，说了 “无趣” 二个字便悻悻而去，而心中却对蔡元培十分佩服。
不逞口舌之争，需要有一颗包容心、淡泊心。俗话说:“无欲则刚，有容乃大。”这容是别人，欲是自己。生活中，也是如此，你如果能包容对方，不逞口舌之争，虽然表面上失去了面子，实际上赢得了别人的敬重。
明代思想家、文学家李贽说：“能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。”不与人争辩，是胸襟宽广，是大肚能容。静而不争，是一种豁达，不无谓争执，不争一时长短，理性看待人和事，避免意气用事。静而不争，是一种自信，专注于自身体验，而不是外界的评价，以从容的姿态面对生活，追求内心的宁静与满足，是一种稳重的处世态度，也是一种高尚的人生境界。
嘴硬容易让人感到疲惫，在与人相处的过程中，需要付出精力。如果总是嘴硬，不愿意妥协、退让，那对方就需要花精力应对。时间一长，会觉得相处是一种负担，从而选择离开。嘴硬容易让人失去信任，总是嘴硬、不肯承认错误时，别人就很难相信你是一个值得信赖的人。
成熟的很大一部分是接受，接受分道扬镳、接受世事无常、接受孤独挫败、接受自己缺点；发自内心地改变，天黑开蓋灯、下雨带把伞。难过先难过，但也不作死，天亮以后，满血复活。
喜欢杨绛先生的一句话：最高贵的惩罚是沉默，最矜持的报复是无视。少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气；让自己活得轻松一点，放下才能更好地生活。
作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，《散文选刊》签约作家，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。
（注：本文已获作者授权发布）