“刀子嘴”的人未必有“豆腐心”

“刀子嘴”的人未必有“豆腐心”

郭松

时常听人说，某人是“刀子嘴豆腐心”，意思是，某人嘴上厉害，心地却善良。可在生活中我发现，“刀子嘴”的人，未必有“豆腐心”。

因为没有恶心的人，是说不出伤人的话的。 这里说的“恶心”，不是处心积虑害谁、坑谁的那种“恶”，而是内心的“不平”，这种不平，其实是一种“恶”。

王阳明在《传习录》中说“循理是善，动气是恶”，意思是，人的行为应遵循天理而不被情绪左右，这一观点与“心平是善，动气是恶”本质上是一致的，只是表述略有差异。

恶并不只是杀人放火、坑蒙拐骗的极端行为，那些激动、生硬、甚至吼叫的语气，在阳明先生看来就是“动气”，就是恶，是“恶心”催生的“恶语”。你或许不承认自己是坏人，但那一刻，你的心确实是“恶”的，“恶语伤人”，是不能回避的事实。

现在很多人，是“学了礼仪，没学天理”；学了礼貌的“相”，却没学礼貌的“心”。礼貌是外在表现，“心”（天理）才是根本。

“刀子嘴豆腐心”，我不认同这种说法。真有一颗豆腐心，一颗善良的心，是不会在嘴上伤别人的。所谓“刀子嘴豆腐心”，无非是一个自欺欺人的托词。语言不容小觑，既能温暖人心，也能伤害人心。那些“刀子嘴”的人，每一句尖锐刻薄的话，就像一把利刃，毫不留情地刺向他人。真正善良的人，应从心底流淌温和与关怀。

从这个角度看“刀子嘴”就是“刀子心”。特殊情况当然有：比如某些极端情况下的急不择言。但大多数时候，刀子嘴的背后，是一颗“不平的心”，心不平，就是“恶”，就是“刀子心”。为何很多人一辈子“刀子嘴”改不了？是他们总用“我是豆腐心”来安慰自己，麻醉自己。常听人说：“他这人就是嘴不好，但心是好的。”“你别介意，他说话直，但人不坏。”

这种说法要从两面看：所谓“心好”，通常是指这人在大是大非上还算“正直”、不算“坏人”。但一个人要想在一生中有所进步，是不分“大恶”“小恶”的。佛教经典《心经》中说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”，“心无挂碍”没有说只无大挂碍、却可以留着小挂碍；在挂碍这件事上，是不分大小的。

语言，从来不是轻飘飘的风，而是有分量的锤。《三国演义》里，祢衡击鼓骂曹，堪称三国“第一毒舌男”。才情满腹的他，瞧不上曹操的作为，于是唇枪舌剑，把朝堂搅得风云变色。他的言辞犀利如刀，可结果呢？曹操容不下这份尖刻，祢衡虽满腹经纶，却落得个被辗转弃用、身死异乡。祢衡或许自恃正义，觉得心底磊落，话糙点无妨，却不知那伤人的话一出，便斩断了诸多善意与包容的可能。尖刻之语，先伤的是人心，他人在刺痛之余，哪还有心力探究隐藏的柔软？

生活里，类似的事情也很常见。邻里之间，有人为了点鸡毛蒜皮的小事，扯着嗓子开骂，什么难听话都一股脑儿往外倒，美其名曰“我就是心直口快”。被骂的一方委屈、愤怒，原本和睦的关系瞬间裂出一道鸿沟。事后，口出恶言者或许觉得自己不过是一时情急。可那受伤的邻居，每每想起那些刺耳的字句，心里的伤疤就又痛了几分。这时候，所谓的“豆腐心”丝毫起不到抚慰作用，毕竟，语言造成的创口已经鲜血淋漓。

亲人之间更是如此，父母教育孩子，常挂在嘴边的是“我这是为你好”，可出口的话是“你怎么这么笨”“看看人家”……稚嫩的心灵，在一次次言语风暴下，蜷缩对爱的渴望，自卑与叛逆就此生根发芽。夫妻之间，一个带着疲惫回家，迎头撞上另一个的冷言冷语：“天天这么晚回来，家里的事不管了”，温情被冰封，爱意被消磨，温馨的港湾掀起惊涛骇浪。那些打着“为你好”幌子的“刀子嘴”，在日积月累中，将亲密关系割得千疮百孔。内心的爱意和关怀，被硬邦邦的话挡得严严实实。

真正的善良，应是心口如一的温柔。就像冬日暖阳，不灼人，却暖身又暖心。印度甘地，倡导非暴力抵抗，言语之间，皆是平和的劝解、诚挚的呼吁，没有攻击性的言辞，却凝聚起千万人追寻自由与正义的心。

“刀子嘴”，切断的是情感纽带，破坏的是人际和谐，即便怀揣着“豆腐心”，也不过是自我安慰的臆想。人生像大海一样茫然，人们都渴望被温柔以待，那就先从修炼自己的嘴开始！舍了那伤人的“刀子嘴”，捧出一颗赤诚柔软、言语温和的“豆腐心”。

作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，《散文选刊》签约作家，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。 

（注：本文已获作者授权发布）