郑板桥“难得糊涂”解说

郑板桥“难得糊涂”解说

郭松

郑板桥，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，扬州八怪的灵魂人物。任山东潍县县令期间，因擅自开仓放粮救济灾民被罢官；他画竹题诗名扬天下，却‌在《板桥润格》中提出书画收费标准：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条对联一两，扇子斗方五钱。”

1693年冬，江苏兴化一户破落儒生家传来婴儿啼哭，这个被唤作“麻丫头”（当地民俗，取贱名好养活）的男孩，三岁丧母，十四岁继母又逝，只能抓着乳母费氏的衣角求生。有个隆冬清晨，费氏背着幼小的郑燮到集市，摸出一文钱买烧饼塞在他冻红的手心，自己却啃着糠饼。多年后郑板桥《乳母诗》云：“食禄千万钟，不如饼在手”。

郑家穷得连学费都付不起，父亲郑立庵只好亲自教子，破屋里常传出诵书声混着饥肠辘辘的哀鸣。郑板桥在《七歌》中自嘲：“布衾单薄如空橐，败絮零星兼卧恶”，寒冬夜半常被债主砸门声惊醒：“爨下荒凉告绝薪，门前剥啄来催债！”。这段饥寒交迫的岁月，淬炼出他对贫苦者的深切共情。

郑板桥原名郑燮，字克柔，“燮”取自《尚书·洪范》中的“燮友柔克”，意为调和、和顺，而“克柔”是对名的补充，寓意以柔顺处世。郑板桥家住在江苏兴化东护城河畔的古板桥附近，被称为“板桥郑”。这座建于宋代的小木桥（当地人称“古板桥”）是他童年玩耍的地方，成年后为寄托对故乡的思念，他自称“板桥道人”“板桥老人”，中进士后还刻印“二十年前旧板桥”。

郑板桥任山东潍县知县期间，身着便服、脚踏草鞋微服私访，夜间巡查时只让差役提着“板桥”字样的灯笼引路，不挂“回避”“肃静”等官威标识，晚年卖画为生时也常以“板桥”落款。

乾隆十一年（1746），山东潍县饿殍遍野。县令郑板桥目睹惨状，擅自下令打开官仓，属官吓得跪地劝阻：“擅开官仓要杀头啊！”板桥挥毫写下一行惊雷般的批文：“此何时？俟辗转申报，民无孑遗矣。有遣，我任之！”。上万饥民因此活命，家家供奉他的画像。

这位“糊涂”县令在富人眼中却是活阎王。有富商与穷人争讼，他看都不看状纸就判富人败诉；江西张真人路过，富商求写对联，他张口要价一千两。见对方讨价，竟只写半幅对联：“原索一千金，君应五百金，只书上联一页”。他骂富人是“驼钱骡”（背钱的牲口），这与他童年目睹父亲被富户欺辱密不可分。

有一回，郑板桥到山东莱州云峰山观摩郑公碑，晚间借宿山下一老儒家中，老儒自称糊涂老人，言谈举止，高雅不凡，两人交谈十分投契。老人家中有一块大砚台，石质细腻，镂刻精美，郑板桥看了大为赞赏。老人请郑板桥留下墨宝，以便请人刻在砚台背面，郑板桥感到糊涂老人必有来历，便题写了“难得糊涂”四字，并盖上自己的印章“康熙秀才雍正举人乾隆进士”。

砚台有方桌大小，还有很大一块余空，郑板桥也请老人题写一段跋语，老人没加推辞，随手写道：“得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽石外，藏野人之庐，不入富贵之门也。”写罢也盖了印，印文是：“院试第一，乡试第二，殿试第三”，郑板桥看后，知老人是情操高雅的退隐官员。郑板桥见砚台还有空隙，便又提笔补写一段文字：“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下安心，非图后来报也。”

被罢官后，54岁的郑板桥回到扬州，彻底释放“怪”的灵魂。他画竹如写狂草，题诗更似投枪：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”。别人画竹求雅，他偏要戳破人间不公：“本是同根复同气，有何卑下有何高？”

他的书法更让正统派跳脚——把楷书、隶书、行书揉成“六分半书”，歪歪斜斜如乱石铺街。文人说他离经叛道，他反手刻章回怼：“心血为炉，熔铸古今”。当盐商捧着银子求画时，他直接张贴《板桥润格》：“凡送礼物食物，不如白银为妙；公之所送，未必弟之所好也。”

老年得子时，郑板桥给弟弟写信千叮万嘱：“家人儿女，总是天地间一般人！凡鱼飨果饼，须均分给仆童。若吾儿坐食好物，令穷孩远立而望，岂非割心剜肉乎？”。他教子背诵“锄禾日当午”，更要子把窝头分给讨饭女孩。

任范县县令时，他托堂弟把俸银全数带回老家：“挨家比户，逐一散给！可怜我东门人，破屋中吃秕糠...…每一念及，真含泪欲落也”。寒冬见乞丐上门，他叮嘱家人：“速泡炒米佐酱姜——此最暖老温贫之具！”这般烟火气的慈悲，比他的墨竹更动人。

1762年冬，七十老翁在《竹石图》上题下：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。三年后他病逝于兴化，送葬百姓沿河百里。棺木中无金银陪葬，只有一枚刻着“康熙秀才雍正举人乾隆进士”的印章。

板桥在艺术上的“怪”，其实是对真实的执着追求。他观察竹子在纸窗上的投影四十余年，悟出“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”的三重境。他的人生在“清官”与“狂士”间撕扯：既想“得志泽加于民”，又痛恨“官场腌臜气”。他在潍县写下“难得糊涂”时，或许终于明白——“糊涂”不是真糊涂，而是一种超越世俗名利的智慧。这份矛盾与挣扎，使他成为穿越三百年仍与我们共鸣的“清醒”。

作为清朝扬州“八怪”之首,郑板桥的书画是很有名气的。他为人刚直不阿,见义勇为,自己宁愿受贫困折磨,也决不肯向权贵折腰。封建社会这样的读书人,真是难能可贵。这些人，郑板桥写的“难得糊涂”四个字,像传单一样被制成各种礼品式的拓片,被人玩世不恭般地推销，让人对郑板桥更添一层兴味，对这句话的由来和释义产生多种说法。

一、自我嘲解说。这幅字是乾隆十七年(1752年)，郑板桥59岁时写的。这年九月十九日,郑板桥在潍县衙斋无事,四壁空空,周围寂寂,心中不觉怅然。他想,一生碌碌,半世萧萧,人生难道就如此吗?争名夺利,做胜好强,到头来又如何?看来人还是糊涂一些好,无所谓失,无所谓得,心灵也就宁静了。他挥毫写了“难得糊涂”四个字，被称为真乃绝顶聪明人吐露的无可奈何语,是面对喧嚣人生、炎凉世态的愤激词。

二、抗议之声说。乾隆十一年（1746年），郑板桥由山东范县调任潍县知县,上任之日,遇百年未有的旱灾,田地裂缝,河水断流,庄稼枯黄。皇帝派的钦差姚耀宗不问放赈,反而向知县索取书画,送来100两纹银,郑板桥以一幅鬼图讽刺。姚大怒撕了画泄愤,指使财主屯粮,使百姓饿死,增加郑板桥罪过。郑板桥眼见百姓惨状,心力不支,非常纳闷。妻子相劝:既然皇上不问,钦差不理,就装糊涂嘛!郑板桥说:装糊涂,我郑板桥装不来。可晓得,聪明难,糊涂难,由聪明变糊涂更难,难得糊涂。以“拯救万民,在所不惜”激励自己,开官仓赈济饥民。糊涂有两种:一种真糊涂,朦朦处世,似与生俱来,装不来,求不到;一种是假糊涂,明明是非黑白了然于胸,偏偏假装麦莠不分,由聪明变糊涂。依郑板桥出污泥而不染的品格,要他违背自己的理念和品行,显然是痛苦和受折磨的。他的“难得糊涂”题书,是专制腐败中难以展现职志的抗议之声。

三、心安理平说。郑板桥在任潍县知县期间,接到堂弟郑墨函,为了祖传房屋一段墙基,与邻居诉讼,要他函告兴化知县相托,以便赢得这场官司。郑看完信后,引用名臣张英的诗回书:“千里捎书为一墙,让他几尺又何妨?万里长城今犹在,怎么不见秦始皇!”稍后,他又写下“难得糊涂”“吃亏是福”两幅字；并在“难得糊涂”下加注“聪明难,糊涂难,由聪明转入糊涂更难,放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也”；在“吃亏是福”下加注:“满者损之机,亏者盈之渐,损于己则盈于彼,各得心情之半。而得我心安即平,且安福即在是矣。”

四、自我清醒说。郑板桥从不糊涂,他所以兴叹“难得糊涂”,自有其苦衷在焉。郑板桥是个极清醒的人。唯其清醒、正派、刚直不阿,面对谗言无能为力时,才会有“难得糊涂”的感叹。难在何处?难在他清醒明白,心如明镜,无法对恶势力充耳不闻、视而不见;难在他“一枝一叶总关情”,对百姓的疾苦不能无动于衷。只有假装糊涂,终究不能无观现实,遂有痛苦于内,淡然于外,生“难得糊涂”之叹。

作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，《散文选刊》签约作家，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。

（注：本文已获作者授权发布）