还是少喊口号为好
郭松
口号，是一种简短、明了、有鼓动性和号召力的语句，通常用于宣传、鼓舞人们的情绪，引导人们的行动。
口号也是一种精神食粮，吃了会有精神头儿；口号是挂在口头上，要呼喊出来的东西，也可以写在墙上，叫做标语。
按理说，口号是集会时呼喊出来的词句，是人们自觉生成的东西；可是，从一些历史上的集会事件看，人们惊讶地发现，口号是人为炮制的东西。
一个人在家里琢磨出一个口号，自己在家里喊，不扰民就没人管。要是到大街上喊，不但不能鼓动别人，还会被别人视为疯子。要是把这语句写到墙上，就会被视为捣乱。个人的口号，只有符合群体的需求，才能获得赞同和传播。
陈胜、吴广起义的时候，喊出“王侯将相宁有种乎？”的口号，这算是一种符合底层人心理的呼喊，起到了团结人、号召人的作用。黄巾军起义的时候，有口号“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”虽然没有明说，却让人感到应追随领袖张角，何况张角自称得了“天书”，可以撒豆成兵呢。
李自成起义的时候，有民谣：“朝求升，暮求合，近来贫汉难存活。早早开门拜闯王，管教大小都欢悦。杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮。吃他娘，着她娘，吃着不够有闯王。不当差，不纳粮，大家快活过一场。”这也算一句深得人心的口号，让许多农民加入起义队伍。“五四”运动的口号是“外争国权，内惩国贼。”符合大多数青年的心理，起到了摧枯拉朽的作用。后来“多快好省”“赶英超美”“打倒地富反坏右”“抓革命促生产”等口号，只适合那个特定年代。
再后来，人们的思想观念改变了，对口号不那么感兴趣了，也不会喊出来了，知道口号不能当饭吃。不遵守口号要求的人多富了，而遵守口号要求的人被口号束缚了手脚，并不能致富，也不能看到美好前途。他们要走自己的路，要自己做主，要挣钱，要掌权，认为只有拥有钱或权才算成功。从“只生一个好”到“一胎少三胎好，小有伴老有靠。”口号的变化，一定程度上，反映了时代的变化，政策的变化。
口号的背后是时代的需求，政策的需求，而不是普通人的要求。从起义队伍用了口号之后，就发现口号具有一定力量。只有领导者才能发出口号，一般人并不能发出有实质意义的口号。若把看球赛喊的“加油！”也算作一种口号，那么这种口号只是一种形式，并不能表达实质意义。而有实质意义的口号喊出来，就能团结人、鼓动人、号召人。也就是说，人们没必要当真，毕竟，口号只是喊的。
口号可能由普通人构思，撰写，但要符合领导者的利益，符合领导者的要求，而不是符合某个人的需要。口号必须是上进的，昂扬的，让人精神焕发的，而不是落后的，低沉的，让人颓废的。口号能鼓舞人，不让人灰心丧气，大都自带节奏，甚至实质内容已被领导改了，只是人们没有发现，跟着呐喊出来，越喊越起劲，并不明白口号背后的意思。
口号在于鼓动人，在于让人从众，融入集体之中，成为集体中的一员，产生一种集体荣誉感。上世纪六七十年代过分强调集体，让人们失掉了个性，要“我为人人”，而现在人们难以融入集体，要保持自己独立的个性，要“人人为我”。他们从小就受个性影响，要实现自己的欲望，甚至为了实现欲望不择手段。个性满足了他们的需求，足不出户就能购物、聊天、娱乐，越是这样，就越是好吃懒做。许多人成了个人主义者，最大的理想是有钱或有权，为此奋斗。
如此一来，个人的口号就不喊出来了，也不会写成标语放到墙上了，宁愿让个人成为没有话语权的普通个体，当然也就没有什么对个人有利的口号了。即便有口号出现，人们也不会趋之若鹜了，更不会上街游行了。人们都现实了，聪明了，也就任由口号泛滥，却不去理会了。
口号这东西，就像大年三十或者初一、十五放的鞭炮，为的是热闹一阵子。要是把它当作一种能够实现的承诺，那就迂腐了。既然大家都知道口号喊了白喊，为何许多人还爱喊口号？这大概是做什么事情，都要搞得轰轰烈烈，用来虚张声势，大造舆论。于是争相效仿，形成风气。越是落后的地方，领导越是爱讲套话、喊口号。
人们最早喊口号是什么时候？大概是上小学的时候。那时候，老师用哄小孩的口吻问学生：能不能完成啊？学生都异口同声：能！老师说：大声一点！学生都扯着嗓门：能！许多人在启蒙教育时就学会了喊口号。喊口号不仅省心省力，还可以捞取资本，可以自我标榜。喊口号的目的是为了让别人听，让别人跟着口号走。
在喊口号盛行的文革时期，几乎每天都有一个新的口号，几乎所有人都在喊口号中过日子。那时候的口号是一种装扮，是一种护身符。口号能糊弄人一时，但不能糊弄人一世。人们在看着喊完口号后该怎么做，在老百姓心中，是骡子是马，拉出来溜溜，看看才是本事。这些年，反腐倡廉的口号喊得也是响的，领导们不仅大声宣誓，还大会小会作报告喊口号。但是一些领导，会上刚喊完反腐倡廉的口号，会后就被纪委监委请去了。
官本位思想，由来已久，谁只要当了官，就等于谁干成了大事业，就等于谁说了算。古代就有官服、官轿、官宅、官旗、官衙，就有为官的字号和口号。现在的口号有更多的装饰性，虽然不少口号只是口号而已，喊再久都实现不了。但别忘了，虚幻的东西最具装饰性和迷惑性。口号正了，好像事就真了，事也就成了。有时，干事前也要先喊口号，为将来的计划制造舆论，设定方向。甚至有时口号喊多了，口号便成了政绩，成了标榜资本，管它有没有实效。
革命时期的“枪杆子里出政权”“不拿群众一针一线”，改革建设时期的“解放思想，实事求是”“贫穷不是社会主义”等口号，以其特有的感召力和号召力，成为凝聚人心的力量。一定程度上，适量适度、通俗易懂、提炼准确的口号，对鼓舞士气、抓好落实有积极作用。但是，喊口号与抓落实不是一回事，必须与行动同频共振。
令人遗憾的是，有的人口号响亮、应景造势、出工不出力，落而不实、华而不实。口号越喊越响，用词精美，读来上口，听来动心，但做起来没有下文，雨过地皮也不湿。口号越喊越多，上边喊、下边也喊，别人喊、自己也喊，什么顺口喊什么，什么响亮喊什么，但好的结果不是喊出来的。有的口号越喊越怪，有时是一串电话号码，三三五五，谁也看不懂，口号是数字，标语是数字，喊来喊去让人不知所云。
一言蔽之，就是喊在嘴上、写在纸上、贴一些标语、挂一些横幅。总想着喊个响亮的口号，包装一圈、宣传一轮，表个态，造个势，成绩就出来了。口号是用来引领行动的，只停留在口号上，总是行动不起来。时间检验一切，有人大干某事的口号还在墙上，但干什么、怎么干，早已被人遗忘，雷声大雨点小。过多过滥的口号，看似积极，实则消极，以轰轰烈烈的形式代替扎扎实实的落实，用光鲜亮丽的外衣掩盖矛盾问题；看似事小，实则事大，既劳民伤财、造成浪费，也使人视觉疲惫、心理抵触。
口号可以宣示一种集体纪律、一种价值观念，可以表达群体共同诉求，但用不好，又有装饰性和迷惑性，打马虎眼糊弄人。成天拍胸脯、说空话、造声势，这背后，其实是错误政绩观在驱使，形式主义背后必然是官僚主义。“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成”。说了不等于做了，做了不等于做好了。喊破嗓子，不如干出样子。
作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，《散文选刊》签约作家，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。
（注：本文已获作者授权发布）