舜帝——华夏文明的重要奠基者
文/刘海平
舜帝，名重华，是中华民族远古时期杰出的部落联盟首领，与尧帝并称“尧舜”，同被视为华夏文明早期“禅让制”的核心代表，其事迹与品德贯穿于《尚书》《史记》《山海经》等诸多典籍，不仅是历史记载中的治世明君，更成为数千年来中国人修身、齐家、治国的道德标杆。他的一生，从“孝感天地”的布衣之子，到“德服诸侯”的联盟首领，再到“功垂后世”的文明奠基者，每一段经历都深刻塑造了华夏民族的精神内核。
逆境中的德行淬炼
舜帝自幼深陷困境，却在苦难中磨砺出超凡的品德。据《史记·五帝本纪》记载，舜为“冀州之人”，其先祖可追溯至黄帝后裔颛顼，但至舜时家族已衰落，父亲瞽叟是个目光短浅、性情偏执的普通人，母亲早逝后，瞽叟续娶，生下儿子象。继母与象心怀歹意，多次联合瞽叟设计谋害舜，而舜始终以孝悌相待，从未有过怨恨。这种“以德报怨”的孝行，不仅感动了乡邻，更逐渐传遍天下，成为社会推崇的道德典范。
舜在青年时期便展现出卓越的组织能力与人格魅力。他曾在历山（今山西永济一带）耕种，舜到来后以身作则，主动退让边界，村民们受其影响，纷纷效仿，历山很快形成了“耕者让畔”的和睦氛围；舜还曾在河滨烧制陶器，他严谨认真，所制陶器质量精良，陶工们纷纷效仿改进工艺，使得河滨的陶器“器不苦窳”（无粗劣破损）。
《史记》记载，舜居住的地方，“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”——仅仅一年，他住的地方就聚集起村落，两年发展为城镇，三年便成为都城。这种“所居化从”的影响力，本质上是舜的德行对周围人的感召，也为他后来被尧帝看重埋下了伏笔。
贤能治国的典范实践
舜的德行最终传到了当时的部落联盟首领尧帝耳中。此时尧帝年事已高，正四处寻访贤能之人，以践行“禅让制”，接替自己治理天下。尧帝为了考察舜，不仅将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，还让自己的九个儿子与舜一同生活，从家庭、社交等多个维度观察舜的品行。
尧帝对舜的考察持续了二十八年，期间舜展现出全面的治国才华：他协助尧帝制定礼仪制度，规范诸侯与民众的行为，使得“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的伦理体系逐渐成型；他巡查四方，协调各部落之间的矛盾，化解冲突，使天下部落“和合万国”；他还推举贤能，罢免奸佞——当时部落中有共工、驩兜、三苗、鲧四人（史称“四凶”），因品行不端或治理无方危害百姓，舜向尧帝建议将他们流放至边远地区，既消除了内部隐患，又让他们在边疆教化蛮夷，“以变北狄”“以变南蛮”，一举两得。
舜继位后，进一步完善了治理体系，开启了“任人唯贤”的治国模式。他根据大臣们的特长，设立了九种官职，分别负责不同领域的事务：任命禹为“司空”，主持治理洪水、疏浚河道；任命弃为“后稷”，掌管农业生产，教导民众种植五谷；任命契为“司徒”，负责教化百姓，推行人伦道德；任命皋陶为“大理”，主管司法，制定刑罚，审理案件；任命垂为“共工”，掌管手工业，负责营造、器物制造；任命益为“虞”，掌管山林川泽，保护动植物资源；任命伯夷为“秩宗”，掌管祭祀礼仪，维护祭祀秩序；任命夔为“典乐”，负责音乐教化，创作乐曲以调和民心；任命龙为“纳言”，负责传达君主诏令、收集民众意见，确保上下沟通顺畅。
这九种官职的设立，不仅是中国古代官僚制度的雏形，更体现了舜“因才授职”的治理智慧。在舜的领导下，各级官员各司其职、勤勉尽责，天下呈现出“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍”的繁荣景象——百姓明辨是非，各部落和睦相处，民众安居乐业，社会风气淳朴向善。
禅让制的延续与文明的奠基
舜帝在位三十九年，晚年时因身体衰老，开始寻访能够接替自己的贤能之人。此时，禹因治理洪水有功，早已深得民心。禹的父亲鲧曾因治水失败被舜流放，但舜并未因鲧的过错而埋没禹的才华，反而任命禹继续治水。禹接过治水重任后，“劳身焦思，居外十三年，过家门而不入”，最终通过“疏川导滞”（疏通河道、疏导积水）的方法，成功治理了困扰天下多年的洪水，使百姓得以从高地迁回平原居住，农业生产得以恢复。
禹治水的功绩不仅在于消除了水患，更在于他通过治水走遍天下，划定了“九州”（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州），并根据各州的土地状况、物产情况制定了贡赋制度，为后来国家疆域的形成与税收制度的发展提供了基础。舜帝看到禹的品德与能力，便像当年尧帝禅让给自己一样，将部落联盟首领之位禅让给禹。
舜帝在禅让之后，并未安享晚年，而是继续为天下百姓操劳，据《史记》记载，舜在晚年曾亲自到南方巡查，以安抚南方的部落民众，传播中原的文明教化。
舜帝的历史地位与文化影响
舜帝作为中国上古时期的贤明君主，其相关传说和思想对后世具有深远的启示意义。舜帝的执政理念、治理智慧以及相关的实践活动，为社会发展提供了丰富的文化资源和精神滋养，主要体现在以下几个方面：
一、以“德治”为核心，奠定了社会治理的伦理基础，舜帝以“孝”闻名，传说他“二十四孝”中“孝感动天”的故事，体现了对家庭伦理的重视。舜帝强调“德”的教化作用，主张通过道德修养（如“克明俊德”）来规范社会秩序、凝聚社会共识，这与当代乡村振兴中“乡风文明”建设的目标高度契合。例如，倡导孝老爱亲、邻里互助等传统美德，能够增强乡村的凝聚力，为当今乡村发展提供精神动力。
二、重视民生与生产，推动时代经济发展。舜帝在传说中亲自参与农业生产，“舜耕历山”的故事反映了他对农耕文明的重视。他通过“劝农桑”“兴水利”等措施，推动原始农业技术的进步，解决粮食生产问题。这一思想对当代乡村振兴具有借鉴意义。舜帝顺应自然规律发展农业，启示当代乡村振兴需结合地方特色（如生态农业、乡村旅游、特色手工艺等），避免盲目跟风，实现产业可持续发展。舜帝重视水利等基础设施建设，对应到现代乡村振兴中，即加强农村基础设施投入（如灌溉、交通、物流），为产业发展提供硬件支撑。
三、倡导“和而不同”，促进乡村文化融合与传承。舜帝“德备天地，道合阴阳”，他还推动了不同部落的融合，促进文化交流。乡村振兴中的“文化振兴”需尊重乡村文化多样性，传承优秀传统文化，同时吸收外来有益元素，保护文化遗产，舜帝文化本身是中华优秀传统文化的重要组成部分，当代乡村可依托历史传说、民俗文化、传统技艺等资源，发展文化旅游、非遗产业，增强文化自信。
四、“亲民爱民”的执政情怀，树立以人民为中心的发展思想。舜帝出身平民，“耕于历山，渔于雷泽”，深知民间疾苦，执政时“泽被万物，仁及草木”。这种“以民为本”的情怀，对当代乡村振兴的价值取向具有指导意义：
聚焦农民需求，乡村振兴的出发点和落脚点是农民的福祉，需关注农民的实际需求（如就业、教育、医疗、养老等），解决“急难愁盼”问题，避免“重硬件轻软件”“重形式轻实效”的倾向。尊重农民主体地位，在乡村建设中充分听取农民意见，鼓励农民参与决策，激发其内生动力。
总之，从历史智慧到当代实践的启示，舜蕴含的“德治、民生、人才、和谐、为民”等理念，与现代乡村振兴的“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”总要求高度契合。当代乡村振兴需以史为鉴，既要传承“耕读传家”“孝亲敬老”等传统美德，也要结合时代特征，通过制度创新、产业升级、文化赋能等手段，让乡村焕发新的生机。舜帝的意义，不仅在于历史符号的价值，更在于其思想中蕴含的“以人为本、和谐发展”的永恒智慧，为乡村振兴提供了跨越时空的精神指引。
（注：本文已获作者授权发布）