兰州碧血碑诗辨

兰州碧血碑诗辨

作者：马同儒

【提要】兰州肃王府“碧血碑”，是兰州宝贵的历史文化遗产，也是证明兰州具有厚重文化积淀的说明书之一。关于此碑的产生历史背景及相关辨认等问题，本文作者于曾在今日头条”公众号上，以《发现：兰州肃王府变故之下的“碧血碑”》为题发表。后来兰州著名文史专家孙华嵘先生分别曾以《肃王府：兰州厚重的历史文化》为题发表于《兰州日报》，以《肃王府：兰州历史文化的见证》为题，发表于《人文甘肃》（八）丛书上，遗憾的是作者在文中仅仅引用了关于兰州肃王府“碧血碑”重新辨认诗文的结论部分。故而在此，为了较全面地展现对碑文重新辨认结论的依据和理由，认为有必要将昔日撰写的小文整理出来，试图通过与孙华嵘先生之文相对照，可以较好地达到珠联璧合的作用，以飨读者。 

一、历史背景 

关于兰州肃王府“碧血碑”产生的历史背景。在兰州市七里河区“工人文化宫”（金天观）西南一隅的过廊旁，矗立着一块斑剥的石碑，它有着近四百年的历史，记载着凝重的回忆，诉说着不平的事件，传承着悠久的文化，这就是颇具传奇色彩的“碧血碑”。其由来是这样的，明崇祯十六年（1643年），李自成大顺军将领贺锦攻打兰州，因抵抗寡不敌众，城池沦陷，肃王朱识鋐被擒后斩首。王妃颜氏、顾氏、赵氏等率宫女200余人从凝熙园奔上北城墙上的拂云楼，欲从北城墙上投黄河自尽。其时追兵迫近，颜氏（另据《明实录》记载，颜氏为淳化王妃，是郡王之妃而非肃王之妃，册封于万历三十一年五月，殉国时年逾五十。同时据清代《皋兰县志》（乾隆四十三年刻本）记载，肃府诗碑立于万历二十一年，是年为朱绅尧袭封的第三年。注：以此相参颜氏身份自明。）为掩护众人跳河，而自己却落后于人，当无暇跳河时，顺势扑向立于拂云楼上的肃王诗碑，撞头而亡。（其实诗辩只要有这个历史事实就足够了，与涉及辈分问题无直接关系。）于是碑上留下了—块碗大的血痕，至今每逢阴雨或天气变化，痕迹就非常明显。此碑在《皋兰县记》载：“碑上颜妃自碎首之初血迹斑斑，每逢阴雨，血迹处有阴块出现。”《甘肃通志》亦有记载。概言之，一场不幸的变故，改变了肃王府钟鼎之家的命运，虽然让人扼腕叹息，但同时又给兰州留下了怀古的余响。

二、历史辨认

关于兰州肃王府“碧血碑”文的昔日辨认补缺。兰州肃王府“碧血碑”，高2.3米，宽1.3米，现尚有不全的诗文，落款有“岐冈”两字，以及“磐石之宗”和“肃藩翰墨”两枚印章。此碑文是何人所作，从有关资料显示，有吴太恒觐见肃懿王朱识鋐的记载，如果“岐冈”是肃懿王的道号，碑文作者自然便是他了。但另有记载：“据[清]吴鼎新修、黄建中所纂《皋兰县志》（乾隆四十三年刻本）记载，肃府诗碑立于万历二十一年，是年为朱绅尧袭封的第三年。”如此，诗碑又系晚辈朱绅尧所立。不管此碑何时由谁所立，有一点是可以肯定的，只要是肃王立碑就行，暂且不管作者是哪个是“肃王”就足够了。这里重点是识碑，这很重要。尽管如今辨认缺了不少字，由于年代久远，碑文斑剥不清，对于碑文的辨认至关重要。

兰州肃王府“碧血碑”，由于年雨浸风蚀，碑面斑驳，局部文字脱落，民国靖远人张慎微、杨绍周，会宁人万继臣三位老先生，已对该碑脱落的字作了拟补，这是一件功德无量的事。但对拟补的字后形成的诗句，是否恰当，在此简单作以商榷，目的使其碑文与原意更吻合一些。附原拟补字的诗如下：

次司马太恒吴老先生韵兼送之甘（州）

边城春柳解婆娑，别殿香风舞彩罗。

白简暂违双凤阙，丹衷直上五云阿。

平戎漫讶龙堆远，策马频从鸟道过。

最是识荆离乱后，不堪回首阻关河。

三 、重考结论

关于兰州肃王府“碧血碑”文的重新辨认结论。兰州肃王府“碧血碑”，为七律一首，押《平水韵》下平声之“五歌”韵。由于字迹脱落读不成句，经过再次辨认和推敲，以及依据七律语句的基本规律和要求，对脱落的字辜妄拟补，现附新校全文如下：

（七律）次司马太恒吴老先生韵兼送之甘（囗）(1)

边城春柳解婆娑，

别殿香风（依绮罗）。（2）

白简暂违双凤阙，

丹衷（只表）五云阿。（3）

平戎漫讶龙堆远，

（狩猎）频从鸟道过。（4）

最是识荆（欢万户），（5）

（何）堪回首阻关河。（6）

四、辨识理由

关于辨识对照注释及理由。

（1）此只是送司马太恒吴老先生，并步其诗韵，而吴老先的诗不得而知。另外，诗序中的“兼送之甘（州）”，有待再考，因从拓片中“甘”字下一字的笔画顺序中察看，未有“州”字的痕迹。

（2）绮罗：指穿着华贵丝绸的人。多为贵妇、美女之代称。此句前四字为“别殿香风”，下接补上“依绮罗”三字，对应上句末三字“解婆娑”。从平仄上为“仄平平”对“平仄平”。理由是律句上下平仄相反，且要与颔联首句相粘。

（3）此句为颔联之对句，即“白简暂违双凤阙，丹衷只表五云阿。”单说上句“暂违”与下句“只表”一词，从技术上“仄平”对“平仄”，而且对仗，这是合适的，关键是上句之“暂违”，意思是暂且搁置或搁舍；下句之“只表”，是回应，也是表达一种态度。所思所想，通过天上的云彩带去自己对朝廷的一片丹心和衷心祝愿。如果“丹衷”后面填上“直上”一词，若单就诗的意思可接，历代用“直上”的词可谓多矣，如李白《驾去温泉后赠杨山人》之“忽蒙白日回景光，直上青云生羽翼”句；唐代丘为《寻西山隐者不遇》之“绝顶一茅茨，直上三十里”句等，但作为这首诗的作者，用“直上”字须再三掂量，恐怕还是不敢用的，补什么字，还须非认真酙酌和把脉一凡不可。

（4）此句为颈联对句，即：平戎漫讶龙堆远，狩猎频从鸟道过。上句“平戎”对“下句“狩猎”是合适的，当然还可以用“扫虏”“逐鹿”等，但用“扫虏”有诗忌“合掌”的意味，若用“逐鹿”一词，或许还有不仅仅是表达狩猎的理解。作为王爷戍边是责任，同时狩猎也是生活的一部分。如果补上“策马”也能说得过去，但在语境上有限制，“频从鸟道过”，“鸟道”行走是不能“策马”的，得小心翼翼的过。依据上句“平戎”即平叛胡戎，（据载肃王节制近两万人马），下句应该是表达诸如狩猎的生活情形，何况狩猎亦是一种练兵活动。

（5）欢万户：引李白《与韩荆州书》：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”故取“识荆”，其句“最是识荆观”什么，“欢万户”，就是局限于受封之地，只能有这点视野便安好，即皇帝对其封赏下的地盘，即日常与之生活相邻的千家万户。（经辨认，此句第5字是“欢”字的草法，不像是“离”字。）

（6）尾句首开“何堪”，是为了对上句“最是”一词，作诗首字虽然允许可平可仄，但一般尽量做到原声填写。况从语境上，“何堪”比“不堪”要更雅一些，尽管意思一致。

为了阅读方便，完整整理如下：

七律•次司马太恒吴老先生韵兼送之甘（囗）

边城春柳解婆娑，别殿香风依绮罗。

白简暂违双凤阙，丹衷只表五云阿。

平戎漫讶龙堆远，狩猎频从鸟道过。

最是识荆欢万户，何堪回首阻关河。

五、辨认解说

关于兰州肃王府“碧血碑”重新辨认的解说。本文之所以对“碧血碧”缺字作如此补写展现，除了依据七律的作法进行考量和再加上对诗的整体内容进行解读外，更重要的是做到跨时空的对作者“王爷”那时的生活环境进行了拿捏。王爷作为藩踞，实际上是一件十分的小心翼翼的事，如履薄冰才对，在实际生活中朝廷会派卧底，以及明朝素有大兴文字狱的背景下，作为王爷身份，作诗既不能忘乎国事，又不能有时毫的僭越。能把所作的诗刻到碑上，内容只能表现出对朝庭的衷心。所以诗中多些诚恳之词外，没有时毫的弦外之音便好。这也是追溯其时，重新给这首诗缺处补字，须谨慎推敲再三的原因所在。

六、文化承接

兰州肃王府“碧血碑”文化的后续承接。兰州七里河文化宫之“碧血碑”，何时得其名，是何人所命名，从眀末直到同治十二年(1873)，时任陕甘总督左宗棠在拂云楼下看见此碑，辨其迹，读其诗，听其闻，恻隐之心由然而生，于是命人在墓前建烈妃祠，将碑移至节园，建亭护之。饱读诗书的他，取《庄子•外物》中“苌弘化碧”之意，（另有一说是清代新疆哈密帮办大臣景廉有感于烈妃故事写过一首《碧血碑》诗，先应用“苌弘化碧”一词。）将该碑命名为“碧血碑”，并为该碑撰联：“一抔荒土苍梧泪，百尺高楼碧血碑。”从此，在兰州诞生了一块名碑，传播金城大地，与黄河涛声共鸣。

读其史，怜其情，叹其节。庚子仲秋，本文作者亦吟诗一首并书：

《七绝•兰州碧血碑》：

掩镜风长正画眉，矛戈忽闪眼前时。

凭高一望芳辰错，弱向倾碑意不迟。①

一言以蔽之，兰州肃王府“碧血碑”，除了在文中提要所讲的它“是兰州宝贵的历史文化遗产，也是证明兰州具有厚重文化积淀的说明书之一”外，为了兰州历史文化的传承和发展，如果能采用现代新型材料加以保持更好，让它长久的保存下来，惠及子孙后代。

七、学术评论

关于兰州“碧血碑”，孙华嵘先生在《肃王府：兰州厚重的历史文化》一文讲道：“著名词学家、文化学者马同儒对碧血碑作了考察，对该碑一段史实做了科学论证，并对碑字重新补缺，依韵再次对补拟诗句做了修正”，并称“这是中华人民共和国成立以来，学者对碧血碑进行的首次考证辨识。” ②（注：其实辨诗者多矣，只是在公共媒体上不先露头露脸而已。）

①马同儒撰：《七绝•兰州碧血碑》，“肃王府：兰州厚重的历史文化”，兰州日报，2020年11月9日。

②孙华嵘撰：《肃王府：兰州历史文化的见证》，“人文甘肃（八）”，“人文甘肃”系列丛书编委会编，甘肃教育出版社，2021年6月，第161页。

（中国诗歌网，2023年11月15日；百度百科）

作者简介：马同儒，《三上词话》作者。

（注：本文已获作者授权发布）