蔡伦造纸不简单

蔡伦造纸不简单

作者：郭松

纸是人类文字的载体，有了纸才能方便地记载、传播、交流、保存知识和文化。

在我国，最初的文字载体，始于殷商时代，那时是把文字雕刻在龟甲或兽骨上的甲骨文，或是铸造在钟鼎上或镌刻在石头上的钟鼎文、石鼓文。这样的载体，不是零碎难串，就是造价昂贵。

到了春秋末期，出现了简牍，简是竹片，牍是木片，把文字书写在竹木片上，然后用绳索按顺序串成一排排的，卷起来叫一卷（一册），书写、保管、携带都方便，于是有了“百花齐放、百家争鸣”。

可是竹木片，连简累牍，十分笨重，一卷万言书，一个人往往搬不动，不是用“学富五车”形容读的书多，学识渊博吗？这“五车”书，就是简牍书。当时君臣出差，必须有车随行，才能带上几部书。司马迁曾说，秦始皇勤于政事，一般每天要读“石量”奏折，也就是60公斤的简牍奏折。

当然，那时也有用绢帛做书写载体的，但绢帛价格昂贵，不能普及。到了西汉，随着社会稳定，经济繁荣，文化发展，文字的载体，必须更换。制造一种既方便耐用，又价格便宜的书写载体，便应运而生。这时候，有了麻质植物纤维纸，却粗糙不平整，还有一种丝絮纸，却贵重且产量小。别的民族用树叶、莎草、兽皮、泥板等书写文字，但这些材料或笨重、或昂贵，都不是文字的最佳载体。

东汉蔡伦造纸的说法，出自南朝·宋·范晔《后汉书·蔡伦传》：“自古书契多编以竹简，其用缣帛纸谓知纸。缣贵而简重，并不便于人，伦乃造意，用树肤，麻头及敝布、渔网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉。故天下咸称‘蔡侯纸’。”

蔡伦，桂阳郡（今湖南耒阳）人，出身铁匠世家，家境比较殷实，从小进乡学念书；他18岁时，经朝廷采购冶铁官员介绍，自愿进宫当了宦官。他机灵敏捷，文采过人，又知书识礼，先在掖庭当差，不久升为小黄门、黄门侍郎，得到窦皇后信任。汉和帝时，得到重用，升为中常侍，位列九卿，兼任尚方令。后来，邓太后又任命他为长乐太仆，监理东观殿，管理谒者刘珍、博士良史等学者，校正古典书籍，编篡《东观汉记》。

建光元年（121年），邓太后去世，汉安帝亲政，由于历史旧案，蔡伦卷入皇室权力斗争，引咎自杀，身亡爵除。后来，汉桓帝为蔡伦平反，责令史学家崔寔、曹寿和延笃，于151年补写《蔡伦传》，纳入《东观汉记》。汉和帝的皇后邓绥，有一个爱好喜欢写写画画，但当时的帛纸十分昂贵，她希望有一种质地好又便宜的纸。

有一天蔡伦从宫廷回来，皇上交给他一些公文，让他审阅，这些公文都是简牍。七八个人把这些公文抬上一辆牛车，牛车被压得嘎吱嘎吱直响。走到半路上，牛一打滑，简牌落了一地；好不容易把简牍收拾起来，牛也瘸了，只好重新找来一辆牛车，才把这些公文运回家。回到家里，蔡伦累极了，躺在床上，就琢磨开了，这种简牍实在太笨重了。汉武帝有次张榜招贤，有个叫东方朔的写了一篇自荐文章，一共用了三千多片竹简，几个人才抬进了宫。读书写字的人，得耗费多少力气，伺候这些竹片啊？能不能想个别的法子，不用这种竹简写字呢？蔡伦想啊想啊，也想不出个好的法子，于是便走出屋门散心。

蔡伦从屋里出来，还没出大门，就转到后院。他家后院有个池塘，塘里沤着一坑麻，几个家人在那里捞麻，制麻纰儿呢，又是摔打又是捶砸的。蔡伦低头漫步，转悠过来，刚走到池塘边，“啪”，飞来一物打在他头上。他一惊，低头一看，是一截麻秆，上边的秆皮已经摔落，可上面还留着一层薄薄的麻纤。他捡起麻秆，仔细瞅起来；那几个家人见捶起的麻秆，打在老爷头上，赶紧跪在地上。可蔡伦呢，光顾看麻秆，根本没注意。

蔡伦小心地把留在麻秆上的一层薄膜揭下，心想，这东西干了不知道能不能写字？他一边走一边想，一边想一边走；突然脚下一滑，“啪”，蔡伦摔了一大跟斗，半天没有爬起来。他痛得龇牙咧嘴，闭上眼睛；等他再一睁眼，地上铺着毛绒绒的一张张丝片。他还当是摔花了眼，揉了揉眼，再仔细一看，果然不假。他不觉得痛了，连忙爬起来，跪在那里用手轻轻地揭开一片丝片，端详起来。看来看去，越看越高兴，这丝片细腻，很薄，也很轻，是什么东西呢？正在这时，从织房里出来两个女佣人，见大人摔着了，赶忙过来搀扶。他也顾不上别的，连忙问两个佣人：“快看，这是什么东西？”

“噢，大人问这个呀，这是捶打蚕茧时留下的碎毛絮呀。”两个佣人连忙回话。 “好，好，好！”蔡伦连声叫好。他像着了魔似的，拿着麻秆上的丝片，反复地思索着，想着想着，突然眼睛一亮，大叫一声，向家门口冲去。他想到了好法子，去找人帮着做一做。他叫人收集树皮、麻头、旧绸缎、破渔网、破布片子等，拿来剁碎，放大锅里煮。然后，再捞出来捶打，制出一种多原料合成纤维丝浆。再把它们溶进水中，放点面糊之类的黏汁，最后用细帘子从水中捞，结果捞出来一张张薄膜，放在地上，贴在墙上，晾干，就成了一张张又轻又软的纸。

终于，东汉元兴元年(公元105年)，蔡伦第一次造出了纸张，并把它献给了皇上。皇上非常高兴，随即下诏书通令天下采用。蔡伦并不满足于此，他不断改进造纸工艺，造出更为光滑平整、厚薄适中、书写便利且携带方便的纸。一时间，朝野上下、文人墨客无不欣喜若狂，人人称赞蔡伦造的纸好。蔡伦曾被封为“龙亭侯”，大家都叫这种纸为“蔡侯纸”。

造纸术极大地降低了纸的生产成本‌，使用树皮、麻头、破布和旧渔网等廉价原料，解决了原料价格高、来源少的问题，使纸能大量生产并广泛推广‌；这种低成本、高质量的纸，迅速取代了传统的竹简和绢帛，成为主要的书写载体。

造纸术的推广极大地促进了知识的传播和文化的交流‌；纸的轻便、便宜和易于保存，使书籍和文献的数量大幅增加，知识传播和文化交流变得更加频繁‌；不仅在国内广泛传播和交流，还通过丝绸之路传播和交流到世界各地。

造纸术的传播对世界历史和文化发展产生了重大影响‌。欧洲在18世纪以后，随着教育和文化的发展，对纸的需求急剧增加，欧洲各国纷纷寻求中国的造纸术，使得造纸术传入欧洲，进一步推动了全球的教育和文化发展‌。

造纸术在科技变革中具有里程碑式的意义‌。造纸术是我国古代科技的四大发明(指南针、造纸术、印刷术、火药)之一，是中华民族对世界文明作出的宝贵贡献，大大促进了世界科技的传播和交流，深刻地影响了世界文明的进程。

近两千年过去了，如今的纸，忘了古时毛笔尖落在身体上的柔软力感。如今的纸巾，忘了手帕，和手帕上皂角的香味。如今的电脑，忘了书写，和流转在一笔一画间水墨的韵味。如今的网络，忘了千里家书，羞涩的脸红。如今的空调，忘了竹篾席上清凉如玉的夜色，纸扇上拂动的月光。

在成为纸的过程里，必然会忘记不明就里的化学品、漂白粉，像一波一波文明的潮流，一漂过，便漂去了本色、传统，意犹未尽的种种情怀丧失殆尽。像一个人，走过了五味杂陈的人生，不再认识自己。像一代一代人，离月球、太空越来越近，离自己的心却越来越远。

其实纸，出生的那一刻，是自卑的。它一出生，便面对一些诧异的目光，它不是雪白的，而是米黄色的。黑色的字落上去，仿佛穿上旧衣服，有点暗淡，不光鲜。字嫌弃纸，像嫁错人一样委屈。可更多的人看见它，会看到比本色更深远的意义，会由衷地心生欢喜。一阵清风吹过，一张纸便轻轻飞起来，贴在一个人的脸上，像一个知音的拥抱。

作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。

（注：本文已获作者授权发布）