意象栖心，时间酿诗
作者：提秀莲
那岁深秋，凤县的山野浸透了颜色，满山红叶，层林尽染，正是文心相契的时节。我张罗着邀约宝鸡、两当、徽县几处文友，在秦岭南麓小城（凤县）采风。那次午休，山风拂面，裹着清冽的秋意，茶盏轻碰间，两当挚友王彦青向我低语：“我们那儿有位女诗人，雷爱红，文字极是走心，每每读来，如品新茶，余味绵长。”这名字，便似一片红叶，悄然栖落心湖。
次年仲夏，两当县发起一场跨越“陕甘川”三省的文学摄影盛会，爱红发来邀请，我们凤县作协一行五人欣然前往。两日的时光流转，穿行于青山碧水间，促膝于灯影书香里。方知爱红才情如泉漫溢，散文、诗歌、小说，纷纷绽于《诗刊》《飞天》《星星》《作品》《青年作家》《朔方》《延河》《天津文学》《甘肃日报》《开拓文学》《暮雪》《陇南日报》。我默默关注，细细研读她诗中的意象，那涓涓流淌的文字，洗亮了我的耳目，心底的钦佩，便如那山涧的绿藤，沿着岩壁悄然滋生，缠绕攀援。
又值四年前，凤县举办“纪念两当兵变”全国文学摄影书画征文大赛，爱红投来组诗《西北的路标》：她在“我的小城里”写道：“我的小城很小，如一粒尘埃，轻落在人间/在这里，岁月很小，刚好装下恬淡的静谧/街道很小，刚好盛下一双双脚印/炊烟也很小，刚好飘出晨昏的乡愁/楼房很小，住得下一家家的欢乐……”；“乡亲们的心啊，每一颗小小的心/都刚好装着一粒红色的种子/从一九三二年四月的春天生根、发芽/从此，我的小小的城，开着火红的花朵。”
两当县城与凤县县城都属“小巧玲珑”类，文友曾笑言：“一支烟的功夫，便可游遍全城。”爱红却敏锐地捕捉住这个“小”，以之为精妙的支点，撬动起一个充满张力的诗意宇宙：开篇即以“尘埃”之轻喻小城之微，瞬间将宏阔的历史背景凝缩于一个具象的聚焦点。“尘埃”的意象，既是物理空间的渺小写实，又暗含了历史烟尘的沧桑感。后续连用四个“很小”——“岁月很小”“街道很小”“炊烟很小”“楼房很小”——这精妙的复沓与排比，并非简单的体量描述，实以“小”为器皿，盛放“恬淡的静谧”、“生活足迹的绵延”、“晨昏乡愁的流转”与“阖家欢乐的烟火”。这极致的“小”，恰是对平凡生活最深沉的拥抱与诗意的淬炼，内核坚韧丰盈。继而笔锋转向：“乡亲们的心啊，每一颗小小的心/都刚好装着一粒红色的种子”。“小”心与“小”种子呼应，“刚好装下”的宿命感，瞬间引燃磅礴的精神能量。
而“乡亲们的心啊，每一颗小小的心/都刚好装着一粒红色的种子……”：视角由外而内，从物理空间转向精神空间。乡亲心的“小”与“红色种子”的“小”形成呼应，但“种子”这个意象瞬间引爆了巨大的精神能量。“刚好装下”的“刚好”，是宿命般的必然，也是历史选择的精确刻度。这“红色的种子”，是革命理想、是历史记忆、是精神基因的浓缩象征。它自“一九三二年四月的春天生根、发芽”，将个体的“小城”与宏大的革命历史事件（两当兵变）紧密相连。于是，“尘埃”般的小城，因其承载的这粒种子，而获得了超越物理空间的意义，最终“开着火红的花朵”。这“火红”，是革命精神的赓续，是历史记忆的鲜活，那是信念点燃的火焰。
爱红以微观视角切入，通过“小”与“红”、“尘埃”与“花朵”、“种子”与“燎原”的意象转换与张力对比，成功地在个体乡愁与地域的肌理中，完成了从“小”叙事到“大”精神的跃升。每次回读她这首诗，心弦都会为之震颤。她笔下那“刚好装下”的恬淡与乡愁、欢乐与火种，是如此贴切，如此真实，仿佛就生长在每个人记忆深处的小城里。
去年四月，春深时节，一封来自秦岭深处的邮件翩然而至，落在我远在合肥的书案上。那是爱红寄来的厚重馈赠——两当县“缅怀守初心·建功新时代”主题征文活动的结晶：《故道印记》散文卷与诗词卷。这卷帙从两千余篇（首）投稿中沙里淘金，精选而成。令我欣喜的是，自己的一组小诗，也忝列于《故道印记》诗词卷之中。一同寄来的，还有她新近付梓的诗集《让时间来完成》。墨香犹存，指尖抚过书页，心中暖意顿生。
《让时间来完成》诗集开篇之作《素描》（原刊于《作品》），以高度凝练的意象群，勾勒出一幅充满存在张力的生命图景：“桂花的香味窜进院落/暗合体内的愿望，猛烈而优雅/无花果低下头，托着紫黑的果实/任一只金翅雀啄开她成熟的外皮/甜蜜显露得像心事/只一颗果实挂在枝头的石榴树，初探秋天/仿佛在命运的路口拽回自己。”爱红此节《素描》，以嗅觉通感（“桂花的香味窜进院落”）撬开知觉闸门，“暗合体内的愿望”揭示气味作为潜意识的幽微触发器，其“猛烈而优雅”的悖论式并置，暗喻生命原欲的不可控与审美化呈现。“无花果低下头，托着紫黑的果实/任一只金翅雀啄开她成熟的外皮”——此间“托”与“任”的姿态，是成熟生命对消耗与献祭的静穆接纳。“甜蜜显露得像心事”，将内在私密情感（“心事”）外化为可感的物质性“甜蜜”，完成一次精妙的“具身化”转喻，甜蜜即存在敞开的痛楚与欢愉。最末镜头聚焦于“只一颗果实挂在枝头的石榴树”，其“初探秋天”的试探性姿态，被赋予主体性抉择：“仿佛在命运的路口拽回自己”。“拽回”一词力透纸背，昭示个体在时间洪流（“秋天”象征）与宿命节点（“路口”）前的刹那自觉——它不是被动承受，而是以近乎暴烈的内省力，试图在消逝的必然性中，锚定自身存在的坐标。寥寥数行，爱红以植物为喻体，完成了从感官觉知到生命献祭，最终抵达存在主体性瞬间觉醒的“元隐喻”建构，在物象的静观中爆发出惊心动魄的精神能量。
其第一部诗集《慢城流光》里也有一组《素描》，是以“晨曦微露”解题，已奠定观照万物的澄明心境：“初夏的山巅，昏明相隔/岩石、密林、阳光/源头的水，一片喧响/我仰起脸，你的花开了/神在看你/我在看你/触动，是我的眼神”。诗中构建“神性—人性—自然”的三维凝视场域。岩石、密林、喧响之水，是“原初存在”的现象学地基；“仰起脸”的诗人与绽放之花，构成生命间的互文性觉醒；而“神在看你/我在看你”的复调视角，则揭示观察本身即是存在之澄明，“眼神”由此获得超越性“触动”。
“我只是有时睡去/醒来，我记得红叶在飞/‘唇上印了一记凉如清露的吻’/夜深了，听的人睡了/时辰已晚，你是山风走来/我的眼睛看到这长长的一生……” “睡去”象征沉沦于日常的非本真状态，“醒来”则是对存在瞬间的诗性捕获。记忆中的“红叶在飞”，以动态意象凝固时间切片——飘零的红叶既是自然物象，更是生命流逝的元隐喻。唇间那“凉如清露的吻”，乃自然神性的具身化显灵。清露之“凉”刺破蒙昧，如“灵光”的瞬刻震颤；“吻”的亲密性则将遥不可及的神性，转化为可感可触的体验；“夜深了，听的人睡了”——大众在沉睡中失语，诗人遂成孤独的守夜者。“时辰已晚，你是山风走来”，“山风”作为时间/神性的双重化身，以流动的不可见之躯，叩响觉醒者的门扉。最终，“我的眼睛看到这长长的一生……”，以诗性凝视对抗虚无，在刹那顿悟中照见存在的整全图景。“长长”不复指向物理时间的绵延，而是灵魂在神性之风中展开的褶皱式深渊体验。
两首《素描》对照：《让时间来完成》开篇之作以“桂香窜院”破题，借植物“元隐喻”链，于物象献祭与抉择迸发主体觉醒的力；《慢城流光》之篇则以“晨曦微露”启幕，构“神性—人性—自然”三维凝视图景，于复调观照抵达存在澄明——《慢城流光·素描》乃灵魂于“山风”般神性之风中舒展褶皱，照见永恒“整全图景”；《让时间来完成·素描》则是生命于“命运路口”以“拽回”之决绝，在逝川中锚定刹那“存在坐标”。
诗集名《让时间来完成》本身即凝练的存在主义诗征——举重若轻的宣言，暗含对生命进程的谦卑体认。它昭示深刻辩证：时间为显隐、成毁、悲喜诸相之终极赋形者。爱红的独特诗性，在于以笔为犁，垦殖时间荒原上的精神绿洲。
说来有些赧然，爱红的诗集《让时间来完成》，我竟未能一气读完。非是不爱，实在是时间被襁褓中的孙儿——温柔地“霸占”了。我的时辰，碎成了他酣睡的间隙，只能在他恬静的鼻息旁，小心地摊开书页，偷得浮生半页诗的清凉。
去年回陕，心心念念将它塞进行囊中。火车咣当，穿过平原与山峦，窗外风景流转如走马灯，窗内，我沉入爱红的字句里，仿佛也随着她的笔尖，在时间的河床上淘洗星子。大半的光阴，就在这摇晃的旅程中，被诗句悄然填满。
归程再启，行色匆匆，竟将那本读到一半的诗集，遗忘在宝鸡家中的案头。像是把一段未竟的心事，遗落在了三秦故地的风里。初时懊恼，像丢了一枚珍爱的旧玉。然转念一想，这何尝不是另一种“让时间来完成”？它暂时停驻在诞生它的土地，替我守着那一页未翻开的悬念。所幸，指尖尚能触摸时代的光纤。爱红的新作，总如带着晨露的枝桠，适时地探入微信的朋友圈。我得以在哄睡孙儿的片刻安宁里，在灶台粥饭的间隙，在灯下独坐的时光，细细品读她笔下新酿的甘醇。一行行，一句句，都是她与时间持续不断的私语。
更叫人欣喜的是，她的诗行，已如清溪汇入江河，汩汩淌进了《诗刊》的沃土，闪烁在《星星》的天幕。这光芒，是时间给予一位虔诚耕耘者的回响，也让我这位未能终卷的读者，心头漾起一片与有荣焉的暖意。那遗落的一半诗意，在更广阔的天地里，正被更多知音拾起、吟诵，完成它的远方之旅。
作者简介：提秀莲，陕西省作协会员，宝鸡市作协理事，合肥市作协会员，诗歌散文在《中国文艺报》《中国纪检监察报》《中国财经报》《延河》《华文小小说》《中国艺术报》《西北信息报》《宝鸡日报》《陇南日报》《商洛日报》等多家报刊发表几百篇，岀版散文集《凤凰之乡随想录》。著有《行板如歌》、《花雨纷纷》散文集与诗歌集。
（注：本文已获作者授权发布）