大美新疆 惊心动魄

大美新疆 惊心动魄

作者：郭松

2024年9月中下旬，我和妻子用17天时间到新疆旅行，眼睛里大都是沙漠奇观‌、‌湖泊秘境‌、草原风光‌，脑海里大都是“苍茫、浩瀚、剽悍、刚烈”这些词语。壮丽美、野性美、神性美、诗性美，让人感到新疆的风情蕴藉、大气磅礴。

感到有些奇特的是新疆的河流，这片土地上流淌的塔里木河、车臣河、叶尔羌河、孔雀河‌、疏勒河、克里雅河、喀拉喀什河、开都河……除了塔里木河流程两千多公里外，其余的河流流程都不长，流域面积也小，发源于天山、昆仑山、帕米尔高原。

这些河流经戈壁、沙滩、荒原、绿洲，有河流便有生命，有生命便有历史，这片土地便上演出干戈征战、刀剑铿锵，演出悲欢离合、铭诸肺腑。这些河流都有悲苦，虽旅程蹇涩，但性格倔强，气度慷慨，以“吾以吾血荐轩辕”的精神，殉难于这片热土。

我问这些河流，你们没有向往大海的愿望吗？大海的浩瀚和苍茫没有诱惑力吗？你们这么强壮的体魄，但一出生就面对炙热、干燥的戈壁沙漠。河流平静地回答：我们的家乡就是戈壁、沙漠、炙热、干燥，需要河水的滋润，花、果、树、草和昆虫、飞鸟都留需要我们。河流的回答，我无言以对。

我忽然感到：小河的命运，有一颗悲悯的心，有了它们，大地才饱满而多汁；小河一生太短促，配不上爱的绵长，情的邈远……塔克拉玛干大漠，曾经是佛风荡漾的圣土，印度佛风吹过帕米尔高原，使这片土地彩幡飘扬。龟兹，拜城，和田，鄯善，且未，到处都是释文化。“超越自我，超越生死，转化成佛”，似乎这些河流也成了佛徒，塔里木河、孔雀河葬身罗布泊，湖底多是盐礁、沙碛，风沙终年悲啸哀鸣。

这片土地上走过塞人、车师人、乌孙人、匈奴人、突厥人、回鹘人、契丹人、粟特人，昆仑山的雪，天山的风，大漠的沙尘暴，曾给这些生命带来灾难和痛苦，他们因饥寒而死亡，因干渴而死亡，因迷路而死亡，因沙尘暴、龙卷风而死亡……生命和热血祭奠着这里的神祇。这里大雪无垠，狂风刺骨；这里冰封千丈，万里寒氛；这里莽莽黄沙，热浪蒸腾；这里火山火云，热海如蒸；这里兽无踪，鸟无影……

我面对沙山沙丘，塞满胸壑的是荒凉、冷漠和悲怆。千古苍凉不仅属于我，还属于千年历史。一条丝绸之路像脐带似的联系着东方大陆。商贾们忍饥耐寒，迎风冒沙跋涉在戈壁荒漠，他们心中滋生着欲望，燃烧着激情。三吴的茶叶，巴蜀的丝绸，岭南的瓷器，江南的烟雨，湿漉漉的歌声，湿漉漉的水墨，还有柳腰蛾眉的吴侬软语，被带到荒古的西域；南国的风韵，东方的情调，给米兰、楼兰、精绝、于阗等几多陌生的惊喜，给干燥的土地几多湿润的抚慰。

我站在沙丘上，问自己：为何来到这荒蛮之地？这里酷热又酷寒，有何值得眷顾？我来到这片陌生神奇的土地，是潜意识行为，还是神祇昭示？连我自己也说不清。我感到这里有一种魔力。一个强悍的生命，需要广阔的空间，仅靠理性思维，说明不了直觉。我在这里体验了岑参的生活，他写风、写沙、写石、写雪，在冰与火的淬炼中熔铸诗性，在荒山和大漠的铁钻上锤炼自己的诗句，笔下诗风新奇、险异。“天山有雪常不开，千峰万岭雪崔嵬”“轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗”。盛唐诗人有一种积极入世、锐意进取的雄豪之气；且不说高适、岑参、李益，骆宾王、陈子昂、王维、孟浩然、李白等，他们的自信心来自本真。他们投笔从戎，昂扬的激情，豪迈的气概，并非理性的力量，而是自然的力量。他们坚信舍我其谁，生来是驰骋天下的豪杰。

在《大唐西域记》中，玄奘写道：这里“气候寒烈，人性暴躁”，“性刚猛，多武略”，“性刚猛，尚气勇”，胡人血统里流淌着豪勇、剽悍、纵横不羁的基因，面对酷热高寒的环境，他们强壮的体魄，有一种汉人不及的血性。胡人爱饮酒，豪饮、畅饮、痛饮，大杯饮酒，大盘抓肉，他们不像汉人酒色缠身，狎妓奢靡或以酒浇愁，“残寒正欺病酒，掩沉香绣户”，“沽酒楼前，红杏香中萧鼓”。胡人是将烈酒融进血液，点燃一腔豪情。他们用长剑和马蹄耕耘这片不毛之地；他们弯弓射猎，长途奔突，用热血和烈酒浇灌荒漠戈壁。弓矢和马蹄是力量的迸发，是速度的极致。这里没有“花病等闲瘦弱”，更无“春愁没处遮拦”，这是中原的病灶，是中原的软肋。莽莽群山，漠漠大野，是苍狼的大地，是鹰雕的长空，是烈马扬鬃，张扬速度、力量和豪气的广阔空间。

我在戈壁上迎接晚霞，在荒原上追逐地平线，嗷嗷宣泄胸中骚动的情感。我在火焰山下，头顶烈日如烤，脚踩黄沙；漠漠云天，火山火云，是空旷的大境界，是放牧思想的寥廓空间。这里的大地是汉赋、唐诗。这片粗砺的土地，孕育了胡人的苦难意识，群山蜿蜒，峰浪如海，哺育了胡人纵横天下的狂放和勇猛。汉唐能拓疆扩土，能征服西域，汉唐将士有一种胡人的血性。而宋王朝始终处于胡尘的威胁下，至南宋，不仅丧失了黄河以北大部分，连长江以北也沦陷了，龟缩在西子湖畔，歌儿舞儿过残年。辛弃疾只能固守镇江，在长江南岸，把栏杆拍遍；陆游的“铁马冰河”也不过是诗人的梦呓。成吉思汗和他的子孙狂飙般地崛起，横扫中亚，刀尖直向帕米尔高原，手执“上帝之鞭”，奔驰的马蹄踏遍半个欧亚，成就一代天可汗无与伦比的皇皇霸业。明王朝修长城万里，建雄关千重，东到山海关，西至嘉峪关，那嘉峪关以西呢？那才是真正的西域！

最让人震惊的是胡杨林，莽莽的胡杨林，屹立沙海间，神话般惊心动魄。干涸的沙海，如蒸如煮的酷夏，冰封雪压的寒冬，胡杨树经过沙漠炼狱般的苦难，依然迸发出鲜活的生命。似干枯的枝上吐出一片黄绿的叶片。有的中间是空空的，只剩下半边树皮，仍萌发出一片灰蒙蒙的绿，绿得苦涩，绿得艰难，绿得苍凉，绿得悲壮，让人一看就生一种揪心的痛。我看到一棵枯树，露出白花花的骨殖，脰断肱飞，光秃秃的树躯，屹立在沙滩上，悲壮惨烈，落日夕照里，一片肃穆苍凉，让我想起雅典娜神庙，帕特农神庙，虽为废墟，依旧凛然不可冒犯。是一种血性和神性支撑着的傲岸。一场场沙尘暴并未摧毁它们，击碎它们，它们倔强地生长着。那金黄、那刚烈、那悲壮，张扬出一种生命的尊严。那如梦如幻如泣如歌亭亭拂拂的摇曳，你会肃然生出敬畏之情。如李白观之会乘着月色，着一身素衣，面对飘飞的点点金黄，斑斑落红，挥剑起舞，划出一道凌厉的弧线，唱出一曲“刑天舞干戚”的诗章。看到一小片一小片绿洲，几棵树木或一丛灌木绿洲。走进这没有人烟的绿洲会发现，树丛下除生命力极强的骆驼刺、芨芨草，还有野韭菜、野葱、野蒜、野苜蓿、宽叶牛蒡、野麻，更喜人的还有野葡萄、野樱桃、野杏、野桃……

这是原生态的荒野，给我的审美体验，增添了一种刺激。我想唯有新疆还保留着原生态荒野。谁来歌咏荒野呢？诗人画家多追求梅兰竹菊、小桥流水、园林假山，谁还有剽悍的视野、放纵的情怀、宏大的意象？大漠边缘为何出现绿洲呢？是雪山之雪融化，雪水沿着山坡流淌下来，渗入沙漠，便滋生出绿色，花草树木，昆虫禽兽，是神对万物的恩施。溪流与溪流相汇，形成河流，起初气势汹涌，豪气纵横，但经不起沙漠、戈壁几番折腾，变得气力衰竭。有了河流，便有了绿洲。在茫茫无际的瀚海中，绿洲与沙漠的对峙，生命与死亡的对峙，形成纷繁多彩的风貌。当沙尘暴铺天盖地席卷时，那种恐惧和惊慌是外人难以体会的。但这里的人坚强地活着，且活得乐观、豪气，歌舞伴随他们一生，太阳和大地的气味弥漫在他们的精神。

这里有一种野性味、土腥味。野性味，是豪放粗犷的气质；土腥味，是朴实、忠厚的性格。这山野、荒漠赋予了他们生命的底气，赋予了他们惊天动地的力量！一个普通的维族家庭，有马棚，有狗窝，有羊栏，院子宽绰而丰满，但主人没有客厅，进屋便是主人的卧室，一个土炕占据半间屋子，炕上有矮几，客人要上炕饮茶、吃饭。他们日常饮食为牛奶、羊肉、馕、抓饭、油馓子、油塔子、烤肉、烤包子，茶多为红茶，放糖，蔬菜很少。来了贵客，会杀一只羊，切成大块，白水煮。刀割而食，他们待客热情，会把羊尾割下一截塞给你。那香喷喷的抓饭，是羊油蒸饭，有羊肉丁、胡萝卜丁、大米、葡萄干、洋葱和清油，红黄白，色香味俱全，看着油亮生辉，闻着香气四溢，吃起来味道可口。

我怀念那坦荡无限、苍莽雄浑的戈壁旷野。遍地砾石，遍地阳光，还有烟尘。那里没有负荷，走进戈壁滩，像走进洪荒初始，走进天荒地老。那里空间之大，超出了想象；那里寂然无声，有天籁之音。在苍茫的大地上行走，像是神祇拽着我走进历史。湮灭的城堡，边墙的遗痕，障塞的废墟……已被岁月风化得面目全非，却份依稀闪烁着刀光剑影。我更怀念塔克拉玛干大漠，重重沙山，滔滔沙浪，广袤荒凉，雄沉神秘。平静时，那圆圆的沙丘，细细的蚀纹，脉络清晰，秀拙相蕴，圆出一分温柔，圆出几分灵性和张力，给人留下想象的余地，像一幅幅精美的画作。乌孙、疏勒、龟兹、楼兰、精绝、婼羌、尼雅、鄯善、于阗……念叨着这些名字，感到它们像一朵朵野花微笑着、悲怆着、淡定着开放在风沙上，有的凋零，有的鲜丽。新疆，古老而神奇的大地，谁说你贫瘠、荒芜？你博大的胸怀里不仅有丰富的物质宝藏，还有绿意葱葱的精神！

作者简介：郭松，四川古蔺人，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，云南省作家协会会员，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，在《诗词报》《诗词月刊》《中国诗》发诗100余首，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。

（注：本文已获作者授权发布）