脑海中勾勒的那张脸
脑海中勾勒的那张脸
——曾祖父罗安鸿那辈人的那些事
作者：罗胜谟
在历史的长河里，在岁月的年轮中,曾祖父罗安鸿生前尊老爱幼、成家立业、道德为本、清廉耿直、两袖清风、德高望重、安土息民的人品与官品，备受世人敬仰。
一年一清明，一岁一追思。每年时逢清明节期间休假回家祭祖，家父和寨子上的长辈们总要滔滔不绝地回忆讲述起曾祖父罗安鸿的传奇故事来……为了铭记历史，传承后人，年老的族人们曾多次嘱托我要把曾祖父的传奇故事记录下来，以便后人们永世不忘，世代相传。
曾祖父罗安鸿生于清朝光绪七年年间庚辰年(1880年)腊月十九日，殁于二十世纪己亥年（1959年）腊月十九日，世寿七十九岁。原配吴氏生子罗民善，吴氏病逝后，续配王氏，生子罗民钰、罗民美、罗民顺及女儿罗文珍。曾祖父一生共育四子一女，今有后裔两千多人遍布省内外。
曾祖父的轶闻趣事我知道得不多，从我懂事记忆之日起，只能据长辈们茶余饭后的闲谈中略窥一二，再从只言片语中还原他的真实形象：穿戴整洁，满脸络腮胡，披肩发，时披时辫，中等个子，身高一点七米左右，头大花心高，长得墩实，一把银亮的山羊胡挂在下巴上，双眼却矍铄有神。
耳濡目染 代代相传滋养孝义之风
孝亲敬老 焐热被褥冬季父母安睡
先祖家风虽不华丽，但很朴实。曾祖父年少时曾读过私塾, 其父罗纬梁，出生于清朝道光十九年己亥年（1839年）六月十六日，清朝同治年间贵州武举人，在宣统元年己酉年（1909年）五月十九日年满七十岁时，由龙泉县学正堂加封“耆老”称号并颁发执照，民国元年壬子年（1912年）六月十七日丑时殁，世寿七十三岁。其母亲陈氏，娘家是今凤冈县王寨镇土璜村人。
水有源，源远流长；树有根，根深叶茂。父母是源，父母是根。《孝经》中也提出：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”自幼在父母亲言传身教下和耳濡目染中的曾祖父，深知“孝心”与“孝行”的道理，用“孝行”默默诠释“孝心”。
奶奶生前常常给我们兄弟姐妹讲述曾祖父孝敬父母亲的故事，八九岁时的曾祖父，就已经懂得孝顺长辈的道理。据说在寒冷的冬天，为了让父母亲能够温暖入睡，每晚睡前，年幼的曾祖父都会先钻进父母亲的被窝，用自己的体温将冰冷的被褥焐热后，然后再请父母亲安睡。
曾祖父敬老爱老父母亲的美德故事，至今一直在家族中流传。
廉洁本心 民众敬仰连任四届区长
清者自清 邪不压正心无所惧正派
民国时代，为了方便地方治理，设立了区一级的行政区划，每个区设有区长负责行政工作，类似于县级行政区划中的县长，这样的行政区划体系在民国时期较为常见。
查询相关史料获知，现在的凤冈县，明朝永乐十二年四月(也就是1414年) 改名龙泉县，清代沿用此名，属石阡府。民国十九年(1930)改名凤冈县，1958年撤凤冈县，并入湄潭县。1961年，分县复置，恢复凤冈县。
曾祖父在民国时期曾连任四届凤冈县南二区区长，为官期间秉公办事，一视同仁，两袖清风，一尘不染,不走邪门歪道。他没有行过一次贿，也没有收受过任何人的礼物，生活很清贫，一丝不苟的精神有口皆碑，树立了清廉的典范，深受民众敬仰，方圆几十里的乡民都敬称“罗清官”。
曾祖父四次连任区长，旋起旋伏，不计个人荣辱。任职期间，也有一些品行不端的无德无才之人试曾栽赃陷害诬告曾祖父，后经民国政府相关部门审查调查完全是子虚乌有，均已“告人不以其实”而告终。澄清正名后，在他宁愿辞官的情况下，民国政府做曾祖父的工作继续履职尽责。
“南二区区长这个位置，只有罗安鸿才坐得住。” 曾祖父办事公道，为人正派，所以在当地的乡民中威望颇高，赢得了方圆几十里的口碑。
之后也有任职南天桥二区区长的，多数是手长口大、心黑眼红、贪污受贿、财迷心窍的秉性，由于德不配位，期间不是被土匪谋杀亦或被民国政府依法查办。
新修街市 百里之外永兴“偷泥”撒街
喜看今朝 “十里长街” 惊艳蝶变繁盛
赶场，是一种民间风俗，北方叫“赶集”，南方称作“赶场”“赶山”亦或“趁墟”。民国时期，南二区的漆树坪（今漆坪）有“赶场”场期，一次，当地一“大爷”竟奚落天桥这边的一个赶场人讥讽道：“你们天桥连个街都修不起，赶到我们漆树坪来了”。曾祖父闻言后，叹了口气发誓说：“要吃糍粑各人打一碓” 。于是便组织乡贤便把天桥建街“赶场”的事宜纳入重要议事日程。筹备建街期间，部分乡贤非要把街修建在今天桥街下场口的凉桥、杨家沟一带，曾祖父却从长远大计考虑到这一带下去还有聚家沟、梓柏沟尽是良田万亩的“堰水田”，旱涝保收，占用可惜。于是便提议把街修到观音洞处朝上走，这一带石旮旯多，土壤贫瘠。
阴阳先生选好吉日良辰后，曾祖父带上乡贤三人便启程，徒步前往百多里之外的湄潭永兴街“偷泥”撒街，举办建街启动仪式。
湄潭永兴，原名马桑坪。明洪武年间，明太祖朱元璋实行“屯田制”而渐兴村落，明万历二年（1574年）开市更名为永兴场，明清时期市场繁荣，帮会、会馆、商号应运而生、因时而建，呈现出“万商辐凑、百货云集”的景象，曾是历史上黔北四大重镇之一（一打鼓、二永兴、三茅台、四鸭溪），是重要传统商贸集散地。
那是夏末秋初的一天，曾祖父一行头天徒步从天桥出发入驻永兴场旅馆一晚稍作休整后，第二天晚上趁着夜深人静之时，穿着长衫的曾祖父来到永兴街上最繁华的街心处，取出藏于腰间的“鹰嘴锄”， 俯下身子用小锄轻挖泥块，然后用手捧于长衫前襟兜好后，趁着夜色又马不停蹄地徒步赶路，抵达天桥后已是第三天凌晨五点，曾祖父们便及时开始举行建街“撒泥”仪式，“撒泥”仪式从观音洞处一直撒到围子孔大田处泥巴才撒毕，其寓意是托福“永兴”街的泥巴，以后的街往上面延伸拓展，乡角越来越宽广，赶场越赶越闹热。
如今的天桥街，已惊艳蝶变为远近闻名的“十里长街”。踏入街区行走，只见道路两侧商铺林立，各式商品琳琅满目，从水果到茶叶，从副食到五金，再到灯具到家具……应有尽有，让人眼花缭乱。不仅见证了天桥的商贸繁荣，也承载着丰富的历史气息，更感受到那份深厚的文化底蕴。三岔坝处一栋十三层高的独栋建筑“喜山大酒店”更是显得“鹤立鸡群”。
种植银耳 保甲制度规定禁伐青冈
以儆效尤 秉公执法处罚银元一块
“二月到来砍耳山，三月天气裁耳棒，五六月间排耳塘，七到冬月采耳忙；天桥一宝数银耳，味美养颜销九州，哪个斗胆砍青冈，区长罚你交大洋……”这是民国时期，流传在天桥周边的歌谣，简要记载了原始银耳培植的过程，产品味美畅销以及触犯保甲制度的乡民盗伐青冈树被处罚的先例。民国期间，曾祖父曾三次下重庆引来“耳山客”到天桥发展地方经济培植银耳，言传身教传授培植技术。银耳因质量上乘，又不愁销路，一度空前繁荣，誉播四方，产品远销省内外乃至海外。后来，部分罗姓、郭姓等多个家族从四川迁徙过来的“耳山客”在天桥安家繁衍。
天桥耳林（青冈树）资源丰富，且有霜期短、湿度大、云雾多，为银耳生长提供了良好的自然环境。生耳子就必须砍耳山，就是把山上生长多年的青冈树，选择性地砍倒来摆起，等待生耳子时用。青冈树分家青杠和狐狸子青杠。家青冈肯生耳子，要生两年，第一年生白色的银耳，第二年生黑色的耳子。狐狸子青冈只生银耳，第一年生得少，第二年也不多。
当时南二区的耳山涉及的区域是西与余庆九老场接壤，北靠小河楠木槽一带，共有十四个保，当时有保甲制度规定，禁止砍伐青冈树做柴烧按根数处罚银元。一日，曾祖父带上保长、“耳商”及保丁在去熬溪水路途中巡查银耳基地时，发现一牟姓乡民家的田坎上有被盗伐的碗口粗的青冈树一根，被曾祖父现场罚款银元一块。由于曾祖父铁面无私，秉公执法，达到以儆效尤惩处的效果。从此，“耳山客”在南二区培植银耳期间，盗伐青冈树做柴烧的现象得到有效遏制。
百年老屋 红军留下足迹历史厚重
红色情缘 曾祖父带路渡江河闪渡
在位期间的曾祖父，政治上一直是保持中立的原则，但行善事，不问派别。
在我老家天桥镇红沙岭，至今保留着一座历经风雨依然屹立百多年的老屋，这里曾有过一段红色往事，人们亲切地称它为“红军屋”。
鞭炮声声响云霄，出入皆得报平安。大约是1934年10月的一天上午，曾祖父正在红沙岭老宅前请匠师立龙门，帮忙的人刚把支架撑起不久，这时，在龙门前的石梯上走来了一男一女的三十岁左右的操作外地口音人，就问：老乡，请问罗区长在家吗？曾祖父赶紧迎上前，满脸堆欢。一阵寒暄后，不久又来了两三个中年人。最后，曾祖父才知他们是传说中的穿着便衣的红军队伍，带队红军和曾祖父在厢房里秘密商谈一阵子后，请曾祖父给他们带路去三十里外的乌江河闪渡渡船过江到本庄，千叮万嘱必须保证路途安全万无一失。当天，由曾祖父带路，红军化装成银耳客商，秘密地将红军渡船护送到河闪渡的河对岸离本庄街上不远处一个地名叫“大字号”的地带后，曾祖父再次乘船渡江返回天桥。之后，曾祖父告诉家人——当天红军带路渡江河闪渡留着小胡子的就是大名鼎鼎的贺龙军长和他姐姐贺民英等红军战士。
直到今天，这座历经风雨依然屹立的院落，它静静地伫立在红沙岭的怀抱里，仿佛一位沧桑的长者，眺望着远方。老屋下面的一条小溪潺潺流过，水声伴着风声，轻轻诉说着过往的岁月。
解放后，因为曾祖父在解放前没有做过什么为非作歹的坏事，在多场的批斗运动中，贫农等各类成分的群众从来都没有批斗过他。晚年的曾祖父低调地生活在老宅里,平和地度过晚年。每天坚持持斋把素,每天静心打坐,生活极有规律。从来不逞强,和善待人。去世的时候已经是冬季了，当时家里没什么其他人，多数都外调出去干活了。因为当时已经处于大饥荒的初期，都饿得走不动路，五六个人根本抬不动棺材，很沉。最后把棺材通过拆解，就近安埋在老宅旁的一块地里。
曾祖父虽然远去，但他所留下的物证及精神财富，永远地融入了罗氏家族的血脉之中。他的一生清廉、耿直、公平、仗义、善良，成为罗氏家族的灵魂，激励着一代又一代的后人在面对生活的挑战，坚守正义，心怀善良，勇于担当。作为他的曾孙子，我本人就是受教诲其中之一，虽然不能登大雅之堂，但曾祖父心慈面善的形象，已烙印于我的脑海，化作了一颗璀璨的星辰，在浩瀚的天空中熠熠生辉，永远照耀着我前行。
“红军屋”前面 （罗胜谟 摄）
罗安鸿第四代罗阳展示罗安鸿父亲高祖父罗纬梁执照 （罗胜谟 摄） (1)
罗安鸿第四代罗阳展示罗安鸿父亲高祖父罗纬梁执照 （罗胜谟 摄） (2)
作者罗胜谟生活照 (殷仲鹏 摄)
【作者简介】罗胜谟，男，罗安鸿曾孙，仡佬族，大学毕业，贵州省作家协会会员，上世纪60年代末出生于乌江中游河畔凤冈县天桥镇红沙岭，爱好文学、摄影和新闻写作，现供职于余庆县公安局交警大队，从事宣传工作，进入公安机关二十多年来，荣获国家、省、市、县级文学、新闻、摄影类300多奖项，1996年8月撰写的小小说《“8.伐.罚.法”》荣获西南西北十一省(区)纪检监察期刊文学作品评选一等奖；2010年11月17日，《遵义日报》发表的《栽好梧桐树，引来凤凰栖》一文得到时任贵州省省长赵克志批示，为余庆工业园区建设赢得了发展商机，也为全省其他地方提供了借鉴模本；2018年2月，获遵义市公安局个人嘉奖；2018年5月荣获遵义市委、市政府 “十佳政法先进个人”称号；2018年8月，被余庆县人才工作领导小组办公室列入“851重点本土人才培养工程”培养对象；2018年12月26日获得人民公安报、中国警察网第五届优秀通讯员称号，并亲临首都北京领奖；2019年度遵义市首届“十大恩爱夫妻”获奖者，颁发荣誉证书及奖杯，获得奖金一万元;2024年3月，被公安部新闻传媒中心评为2023年度优秀通讯员。
（注：本文已获作者授权发布）