雪域情僧——仓央嘉措

雪域情僧——仓央嘉措

作者：王国成

走进布达拉宫，你的诗意，就扑面而来。

经殿香雾中，你闭目诵经，指尖轻触转经筒的铜纹。你是雪域最大的王，却也是拉萨街头最孤独的情郎。15岁那年，你从门隅的牧歌少年被推上活佛之位，从此困于金顶红墙的囚笼。你的前半生，是门巴族山野间自由的风；后半生，却成了政治与信仰博弈的棋子。你说：住进布达拉宫/我是雪域最大的王/流浪在拉萨街头/我是世间最美的情郎。

佛经的梵音与情诗的絮语，在你心中交织。你曾试图，以佛法化解情愫，却在玛吉阿米的酒馆里溃不成军。黄教戒律森严，禁止僧侣沾染情爱，但你偏要以凡人之躯触碰禁忌。你写下：“世间安得双全法，不负如来不负卿。”这句诗，道尽了你一生的挣扎——佛法的庄严与爱情的炽烈，如同雪山与烈火，注定无法相融。 

有些事，是难以自拔的。前些时间，我还与一位文友探讨，到了我这把年纪，我一不写诗，二不给人做诗评，因为，我已经没有激情。但是，你的情诗与禅意，是爱的另一种修行 。你的诗，是情诗，亦是禅诗。你以红尘为道场，将爱欲化作修行的偈语。在《那一天》中，你以时间的维度层层递进，将对爱情的执着推向极致：那一天/闭目在经殿香雾中/蓦然听见你颂经中的真言/那一月/我摇动所有的经筒/不为超度/只为触摸你的指尖/那一年/磕长头匍匐在山路/不为觐见/只为贴着你的温暖/那一世/转山转水转佛塔啊/不为修来生/只为途中与你相见。这里的“你 ”，既是具象的玛吉阿米，亦是抽象的佛性。你借情诗之名，叩问生命的终极意义：爱是修行的一部分，还是修行的阻碍？ 

你的《十诫诗》，则以决绝的假设，反衬现实的无奈： 第一最好不相见/如此便可不相恋/第二最好不相知，如此便可不相思……这十重“最好”背后，是明知不可为而为之的悲壮。你的诗，从不回避痛苦，反而在痛楚中提炼出超越生死的诗意。 

在八廓街的黄色小楼玛吉阿米里，你化名宕桑汪波，与琼结姑娘达瓦卓玛相遇。她的笑靥，如东山顶上的月亮，照亮了你黯淡的宿命。你写下：在那东山顶上/升起白白的月亮/年轻姑娘的面容/浮现在我的心上。这段爱情，注定是悲剧。活佛的身份，让你无法与爱人相守；政治的风暴，更将一切推向深渊。当拉藏汗的士兵顺着雪地脚印找到玛吉阿米的居所时，你的世俗欢愉戛然而止。玛吉阿米被处死，而你被押解进京，最终消失在青海湖的迷雾中。民间传说，你隐姓埋名，后半生以牧人身份续写诗篇；史书则冰冷地记载：“25岁，圆寂于青海。” 

你的爱情，成了雪域最美的传说，而玛吉阿米的名字，从此与转经筒的嗡鸣、酥油灯的微光一起，成为藏地永恒的符号。 

你的诗，表面是情语，内里是禅机。你让爱情与佛法在诗句中对话，揭示了一种独特的生命哲学。《那一世》中，你以轮回为镜，照见爱的本质： 那一瞬/我飞升成仙/不为长生/只为佑你喜乐平安。此处的“飞升”，不再是宗教的解脱，而是以牺牲自我，成全所爱，这何尝不是另一种慈悲。

300多年后，青海湖畔的油菜花依旧连天盛放。人们传说，你的魂魄化作花间的风，年年岁岁守候着未竟的诺言。你的诗，被译成数十种语言，在雪山、草原与都市中传唱。 

你的一生，如昙花一现，却以短暂绽放照亮了永恒的人性命题：在信仰与欲望、责任与自由之间，人该如何自处？你的答案藏在一首首情诗里，爱不是修行的对立面，而是通往觉悟的荆棘之路。 

你的诗，见证死去活来的爱过，是雪域高原最温柔的反叛。你以情入佛，以诗证道，在矛盾的裂缝中，开出一朵带血的莲花。你的爱情，从未被时间打败。那些诗句，至今仍在经筒的转动声中，轻轻诉说一个关于自由与信仰的古老寓言。                                   

文：首创；图：自拍。

作者简介：王国成，宁波人，现居南京。1974年至1991年服役在海军东海舰队。1977年在《前线报》发表散文处女作《橄榄岛上的金丝燕》。以后在《解放军报》， 《人民海军报》，《浙江日报》，《宁波日报》，《福建日报》，《文学青年》，《青春》等报刊杂志发表小说、散文，诗歌，评论数百篇。长篇报告文学《海上猛虎》，1988年由上海百家文艺社出版，20年后，中国文化出版社再版。作品先后获得过特等奖，一等奖 ，二三等奖多次。

（注：本文已获作者授权发布）