书生气不可缺

书生气不可缺

作者：郭松

说到书生气，好多人一脸不屑。时常听到一些讽刺书生气的话，说某人不懂世故、不会变通、不会来事，书生气似乎跟迂腐划上等号。但我觉得，所谓书生气，反映的是一个人有点认真，还带点天真。

明清史学家、文学家张岱曾说：“人无痴者，不可与之交，以其无真气也；人无癖者，不可与之交，因其无深情也。”这也许可以看作是对书生气的赞赏——坦诚、真性情、无城府。书生气在一定程度上反映了一个人的处世准则：表面上有那么一点较真、一点刻板，骨子里却浸润着一种静气，激荡着挥斥方遒的意气，充盈着坚持原则的正气。

有同事对我说：“你丢掉身上的书生气，可能仕途就不止这样了”；也有朋友对我说：“你把书生气给弄丢了，可能我们就不是朋友了”。我觉得，同事和朋友说的都有一定道理。

书生，泛指读书人，古时指儒生；这种解释大体没错。而书生气，却被解释为某些读书人只注重书本，而脱离实际的习气；这种解释就有失偏颇了。

在我看来，上苍赐人以三书，一曰有字之书，二曰无字之书，三曰心灵之书。此三者，同出而异名，殊途而同归。书生可称读书人，而凡世间之人，或多或少，必读此三书。

有字之书，乃文章著述。以一字概之，是为录。往圣先贤著经典，而后人传习之；诗仙词圣书佳句，而后人吟咏之。有字之书，乃作文章者之所见所闻、所思所想，付诸于文。孔夫子所著之《春秋》，太史公所著之《史记》，皆属有字之书。李太白狂歌之《将进酒》，杜子美哀叹之《石壕吏》，亦属有字之书。以文章传道义，以诗篇记良辰，此有字书之真谛。

无字之书，乃生活经历。以一字概之，是为行。劳心柴米油盐，远游名山大川，皆读无字之书。无字之书是行万里路，如徐霞客之游览，如马可波罗之远渡。于万化冥合之间，读自然造物之书。鬼斧神工，最美之书天成；无字之书亦是平常生活，秋风卷屋，五斗折腰，利锁名缰，虚苦劳神。于困顿失意之时，读泪湿汗浸之书。披荆斩棘，最重之书乃人生。

心灵之书，乃思想精神。以一字概之，是为己。人即心，心即道，道即天，天人合一。人以心观宇宙，观宇宙亦是观心。陆九渊曾言：“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙。”心灵之书包罗万象，可绝非万象本身。康德、柏拉图之思考，于此二人乃心灵之书，而心灵之书，无法外借。心灵之书乃思想本身，发于人终于人。凡世间之人皆有心灵之书，而此中玄奥不可言传。

文人以有字之书录无字之书，圣人以有字之书传心灵之书；学者以有字之书研无字之书，行者以无字之书证心灵之书；贤者以心灵之书衍有字之书，哲人以心灵之书明无字之书。此三书相辅相，缺一不可。失有字之书，文明难以传承发展；略无字之书，学问皆如纸上谈兵；缺心灵之书，人生浑若傀儡木偶。

书生气是一种什么气？大致地说，是读书人特有的一种精神气质，比如坚持原则、实事求是，有一说一，有二说二，决不无中生有，决不指鹿为马；比如崇尚自由之精神、独立之思想，决不趋炎附势、决不鹦鹉学舌、决不出卖人格；比如尊重知识、尊重人才，凡事讲究言之有理、持之有故，反感不学无术、信口开河、自大狂妄；比如有精神洁癖，不与权贵为伍、与铜臭为伍、不与市侩为伍。

现实生活中，一些常在嘴上贬损的书生气，显然不是我所理解和认识的书生气。就读书人而言，读书有一个通和化的问题，读书而不通、不化，从书本到书本，不把学到的知识用于实践，反而沾染一些酸腐气，这样的书生气确实令人不齿，遭人唾弃。

北京大学教授吴思说：“中国人都接受过两次教育。第一次接受的是圣贤的教育，结果是满口仁义道德；第二次接受的是社会大染缸的教育，或者说人间潜规则的教育。”这话说得不免有些刻薄，但蕴含的深刻是毋庸置疑的。有网友评论说：“所谓有‘书生气’的人，实际上只是接受了第一次教育，却没有从第二次潜规则教育中转型的人。”始终是一根筋，从未长出察言观色、适应环境的第二根、第三根筋来。

不论什么朝代，书生永远有一个知行合一的问题，永远有一个从读书到致用的问题。但是不是也应该有一个表里如一，让单纯的书生不至于在说一套做一套的环境中无所适从的问题？一个社会不能总是让读书人吃亏，让自诩大老粗的人如鱼得水，让不学无术、有捣鬼之术的人春风得意。

而今社会，依然弥漫着一种嘲笑书生气，嘲笑书生百无一用的反智倾向。即便是大字不识几个的人，也敢理直气壮地嘲笑书生。一些人一面拼命让孩子考大学，一面又不失时机地嘲笑读书人。

有书生气的人不是多了，而是少了，那些善于窥测风向、察言观色、左右逢源的人多了。我们需要鲁迅先生说的埋头苦干的人、拼命硬干的人、舍身求法的人、为民请命的人。这样一些有血性的人，往往正是一些有书生气的人。

书生气在一些人看来是贬义词，一个人越是被认为圆滑，书生气被去除得越彻底，是为人所津津乐道、孜孜以求的所谓情商，或许是书生气的对立面。我觉得，书生气亦是才气，腹有诗书气自华，是读书人特有的气质。

有书生气的人，往往办事刻板，但在法治社会中，按照规定办事是必须的，丁是丁卯是卯，这恰恰是一个人需要的品质；多少隐患是在灵活掌握中埋下的，坚持原则不是刻板不开窍，而是必须坚持的。贪廉一念间，荣辱两重天；要做到不义之财不取、不法之事不干。

坦荡无私，弘毅任事，是书生气；惟精惟一，允执厥中，是书生气；修心定神，明心见性，是书生气；民心我心，民意我意，是书生气；特立独行，持节立身，是书生气；正直聪慧，刚健谨实，是书生气。

多些书生气，会少些官气。如果不读书、不看报、不学习，要么饱食终日、无所事事，要么唯我独尊、独断专行。不学习往往不爱思考，不爱反思，容易自我感觉良好；若是手握权力，更易高高在上、胡乱决策、盲目蛮干。而富有书生气的人，大多求知欲强，注重学习，乐于接受新事物，懂得尊重他人，倾听不同声音，遇事深思熟虑。

多些书生气，会少些匪气。现实生活中，一些基层干部，存在方法简单、作风粗暴、张口骂人、动手打人的现象，更有一些琢磨出一套以恶治恶的方法，与江湖上一些不三不四的人称兄道弟、勾勾搭搭。而富有书生气的人，大多规则意识强，遇到矛盾纠纷，更注重从法律上找依据调解；对于群众的疑惑或诉求，更懂得摆事实讲道理。

多些书生气，会少些油滑气。有那么一些人，为人处世没有原则，习惯于看人下菜，看菜下饭，吹吹拍拍，言行庸俗，有的熟谙潜规则和厚黑学，玩弄权术，蝇营狗苟。而富有书生气的人，大多没时间没心思拉关系，跑门路，把时间和心思放在干工作上。

一些人说的书生气别太重，恐怕是指处事别太幼稚，要世故圆滑些，凡事不必太较真。应该承认，生活中与人打交道，的确需要灵活性，但灵活性是以原则性为基础的；做人办事要守住底线，守住底线才立得住，这种书生气不可缺。

作者简介：郭松，四川古蔺人，现居云南昆明，川大本科生，贵大研究生，从军23年，从检16年，云南省作家协会会员，在《散文选刊》《散文百家》《边疆文学》《检察日报》《云南日报》《春城晚报》等发文120余篇，获中国散文年会“十佳散文奖”，4篇散文被选为初高中语文试题。

注：本文已获作者授权发布