赋八篇（十一）

赋八篇（十一）

作者/池征遥

01、梨园赋

梨园者，戏曲之圣地也。

溯其源，可追至古老之时。歌舞升平，演绎人间百态；丝竹悠扬，奏响岁月华章。生旦净丑，各展风姿。生角英武，气宇轩昂，如英雄豪杰，壮志凌云；旦角柔美，娉婷婉约，似花中仙子，楚楚动人。净角雄浑，刚正威严，若金刚怒目，震慑八方；丑角诙谐，机智灵动，像欢乐精灵，逗人捧腹。

舞台之上，幕起幕落，演绎悲欢离合。一颦一笑，尽显风情万种；一唱一念，饱含喜怒哀乐。水袖轻扬，如彩云飘舞；台步轻移，若凌波微步。唱念做打，功夫非凡。唱腔婉转，或高亢激昂，如黄河奔腾；或低回悠扬，似溪水潺潺。念白清晰，字正腔圆，韵味十足。做功细腻，举手投足，皆有章法。打戏精彩，刀光剑影，惊心动魄。

梨园之戏，精彩纷呈。余音绕梁，令人陶醉。有字正腔圆、韵味醇厚之唱；有行云流水、优雅灵动之舞；有绘声绘色、扣人心弦之演；有惟妙惟肖、活灵活现之扮。其情韵悠长，意境深远；其美轮美奂，赏心悦目。

梨园之中，名师辈出。传艺授道，薪火相传。弟子勤勉，刻苦钻研。师徒携手，共铸辉煌。梨园子弟，德艺双馨。以戏为媒，传播文化。走出国门，惊艳世界。让四海领略中华艺术之魅力，使八方感受华夏文明之深厚。

梨园之美，美在神韵。如诗如画，如梦如幻。听一曲戏曲，如沐春风，心旷神怡；观一场演出，如痴如醉，流连忘返。梨园雅韵，滋养心灵。在喧嚣尘世中，为人们带来一方宁静的精神家园。

赞曰：梨园艺苑，瑰宝璀璨。雅韵流芳，千秋传颂。愿梨园之花，永放光彩。

02、杏林赋

华夏医道，源远流长。杏林春暖，德泽八方。仁心仁术，济世救人，乃医家之大义，苍生之福祉。

董奉之仁，悬壶济世。治病救人，不取分文，唯求植杏，遂成杏林。其心仁慈，如春日之阳，温暖患者之心灵；其术精湛，若秋夜之月，照亮生命之希望。杏林佳话，传颂千古，激励后人，践行仁道。

孙思邈之精，大医精诚，光照后世。其言：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”斯言诚哉！思邈一生，淡泊名利，一心赴救。不问贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。其仁心之厚，如大地之承载；其医术之精，如苍穹之高远。

李时珍之勤，亦为医界巨擘。自幼立志，欲解苍生疾苦。他博极医源，精勤不倦，为修本草，踏遍千山万水。他不畏艰辛，亲尝百草，详察其性，以验其效。或入深山，寻奇药异草；或访民间，集验方秘籍。其足迹遍布大江南北，历时数十载，方成《本草纲目》之巨著。此书集古今本草之大成，辨药物之真伪，正前人之谬误，开后世之先河。其功在当代，利在千秋，为中华医学之瑰宝，为杏林增添璀璨之光。

仁心者，慈悲为怀，关爱生命。视患者如亲人，痛其所痛，忧其所忧。不分贵贱贫富，一视同仁，皆以全力救治。以善良之心，抚慰病痛之苦；以宽容之怀，接纳患者之难。仁心似灯，照亮黑暗；仁心如水，润泽心田。

仁术者，精益求精，博采众长。钻研医理，探索奥秘，不断提高医术水平。望闻问切，洞察病情；针砭药石，祛除疾病。兼收并蓄，融合古今中外之医学精华；勇于创新，开拓医学发展之新途径。仁术如剑，斩断病魔；仁术如桥，连接健康。

济世救人，医者之使命。在疾病面前，挺身而出，不畏艰难险阻。奔赴灾区，救助伤者；深入贫困地区，送医送药。以生命守护生命，以爱心传递爱心。为了人类的健康，无私奉献，无怨无悔。

杏林繁茂，古贤医辈出，皆为后世之楷模。愿医者秉持仁心仁术，以先辈为范，济世救人，为人类的健康事业做出更大的贡献。

03、诗赋

诗，乃心之声，情之流露。赋，乃文之铺陈，意之阐述。诗赋结合，情文并茂，乃文学之瑰宝，艺术之明珠。

诗之妙，在于言简意赅，意境深远。或咏史抒怀，或山水寄情，或田园牧歌，或边塞壮志。诗者，如琴瑟之和鸣，如风云之变幻，令人陶醉，令人深思。

赋之长，在于铺陈详尽，辞藻华丽。或描绘山川之美，或叙述历史之变，或抒发情感之真，或议论时事之是。赋者，如江河之奔涌，如大海之浩瀚，令人惊叹，令人赞叹。

诗赋之美，在于情感真挚，意境优美。诗人赋家，以笔为剑，以墨为锋，抒发胸中之志，表达内心之情。无论世事如何变迁，诗赋之美，永不褪色。

诗赋之韵，在于音韵和谐，节奏鲜明。诗人赋家，运用平仄对仗，押韵对联，使诗赋如音乐般悦耳动听，如舞蹈般优美动人。读诗赋如品美酒，令人陶醉；听诗赋如听仙乐，令人忘我。

诗赋之道，在于传承创新，发扬光大。诗人赋家，既要继承前人之精华，又要开创新之风格。使诗赋之花，永远盛开在中华文化之园，永远流传在华夏儿女心间。

04、山水赋

夫天地之大，万物之盛，莫过于山水之间也。山川之美，古来共谈。今余作此赋，以颂其壮丽，抒其情怀。

山者，天地之骨也。巍峨耸立，气势磅礴。峰峦叠嶂，如龙腾虎跃；云雾缭绕，似仙境之朦胧。山间古木参天，翠竹摇曳，芳草萋萋，百花争艳。每逢春日，鸟语花香，蜂飞蝶舞，宛如一幅生动之画卷。

水者，天地之血也。清澈见底，流淌不息。溪水潺潺，绕过石径，轻抚岸边，诉说岁月之痕；江河流淌，奔腾不息，汇入大海，彰显壮志豪情。水畔柳丝飘飘，渔舟唱晚，又似一曲悠扬之乐章。

山水相依，相得益彰。山因水而灵动，水因山而壮美。登高望远，心旷神怡，此情此景，令人陶醉不已。忆往昔岁月，文人墨客，纷至沓来，留下无数篇章。或吟咏山水之美，或抒发胸中之志，字里行间，流露出对大自然之敬畏与热爱。

今人踏足于此，亦能感受那份独特之韵味。或徒步漫游，感受大自然的恩赐；或静坐冥想，寻找内心的宁静。无论何种方式，皆能找到属于自己的那份诗意与远方。

山水之间，不仅是一处风景胜地，更是一种精神的寄托与追求。让我们在山水间留下足迹，带走回忆，让心灵得到升华与净化。

夫山水之美，非言语所能尽述，唯有亲临其境，方能领略其真谛。愿君共赴山水之约，去亲身感受大自然的恩赐。

05、西藏赋

夫西藏者，圣地也，屹立于世界之巅，傲视苍穹。其名曰“西藏”，寓意深远，“西”乃方向，指向那太阳落山之处；“藏”在藏语中有多重含义，或为隐蔽、储藏，或指经典，亦象征着圣洁。不仅是对这片土地的地理描述，更是对其文化、历史和宗教内涵的诠释。

西藏之地，广袤无垠，山川壮丽。喜马拉雅山脉横亘其间，巍峨耸立，气势磅礴。珠穆朗玛峰更是雄视天下，高耸入云，堪称天地之极，为世界之最高峰。山间谷地，河流纵横，草原辽阔，风光旖旎，令人陶醉。

于斯土地上，流传着无数动人的民间故事。相传，文成公主入藏带来中原先进文化与技术；阿古顿巴以智慧助百姓解决问题；纳木错湖乃美丽公主之化身；珠穆朗玛峰为女神之守护；又有白度母、格萨尔王等传说，皆彰显着西藏人民之智慧与信仰。

西藏之历史，源远流长，波澜壮阔。早在公元前七世纪，吐蕃王朝崛起，松赞干布统一西藏各部。其后，与唐朝通婚结盟，文成公主入藏。元朝设立宣政院，正式将西藏纳入中国版图。清朝时期，康熙皇帝册封五世达赖喇嘛，乾隆皇帝平定准噶尔叛乱，进一步加强了对西藏之控制与管理。

民国时期，虽国家内忧外患，然中央政府始终未放弃对西藏之主权。新中国成立后，一九五一年西藏和平解放，一九六五年西藏自治区成立，实现了民族区域自治制度，保障了各族人民之根本利益。

改革开放以来，西藏经济社会发展取得了巨大成就。基础设施建设日臻完善，人民生活水平不断提高。旅游业蓬勃发展，吸引了无数游客前来探访这片神奇之土地。

西藏之民，淳朴善良，信仰坚定。藏传佛教深入人心，寺庙古迹遍布城乡。喇嘛僧侣虔诚修行，诵经祈福，传递着慈悲与智慧。民众崇敬自然，敬畏生命，世代相传。

西藏之文化，博大精深，独具魅力。藏文经典浩如烟海，诗词歌赋流传千古。唐卡绘画、雕塑艺术、音乐舞蹈等非物质文化遗产丰富多彩，展现了西藏人民无尽之创造力。

西藏之重大节日，丰富多彩，喜庆祥和。藏历新年，又称洛萨，乃西藏最为盛大之节日。家家户户张灯结彩，欢聚一堂，共享美食，祈愿新的一年幸福安康。雪顿节，人们身着盛装，前往哲蚌寺观看精彩之展佛仪式，品尝美味之酸奶，享受节日之欢乐。还有望果节、燃灯节等众多传统节日，无不彰显着西藏之特色。

西藏之魅，如天籁音，画卷绚烂，雪山巍峨。未来如旭日，春风拂面，江河奔涌。每一寸土地充满着生机与活力，每一心灵充满了幸福和希望，每一梦想都在自由飞翔！

西藏之韵，琴瑟和鸣，诗酒相伴，天地交融。未来如繁星璀璨，彩虹横跨，多彩画卷美不胜收。愿每一缕风承载祝福，每一滴水流淌感恩，每一片叶闪闪发光。愿西藏这片神奇之土地永远繁荣昌盛，中华民族大家庭更加团结和谐，藏族人民永远幸福平安吉祥。

06、雪域赋

雪域，这片坐落于地球之巅的神奇土地，以其独特的地理特点，孕育了壮美的自然景观和深厚的文化底蕴。从巍峨的雪山到广袤的草原，从清澈的湖泊到奔腾的河流，雪域的每一寸土地都诉说着大自然的鬼斧神工和人类的坚韧不拔。

雪域之高，在其雄伟的山脉。喜马拉雅山脉横亘东西，珠穆朗玛峰屹立于世界之巅。这里的大山终年积雪，银装素裹，仿佛是天界的屏障，守护着这片神圣的土地。每当晨曦初露，金色的阳光洒在雪山上，反射出万道光芒，令人心生敬畏。

雪域之广，在其辽阔。在这片被称为世界屋脊的高原上，草原如绿色的海洋，牛羊成群，牧歌悠扬。一季四季，高原上的景色各有千秋，春生机勃勃，夏绿草如茵，秋金黄灿烂，冬白雪皑皑。

雪域之深，在其神秘的峡谷。雅鲁藏布大峡谷，是世界上最长、最深的大峡谷。峡谷内，山峰陡峭，河流奔腾，植被茂密，珍稀动植物繁多。这里的每一处风景，都充满着诱惑，令人心驰神往。

雪域之清，在其晶莹的湖泊。纳木错湖是世界上海拔最高的大型湖泊。湖水清澈见底，蓝天白云倒映其中，宛如一幅天然的画卷。每当夜幕降临，星空璀璨，湖面波光粼粼，仿佛置身于童话世界。

雪域之奇，在其多样的气候。这里气候复杂多变，昼夜温差大，风雪无常。无论是烈日炎炎的夏季，还是寒风凛冽的冬季，雪域高原都有着独特的气候特征。这种多变的气候，造就了雪域独特的生态环境，孕育了丰富的生物多样性。

雪域之韵，在其深厚的文化。这里是藏传佛教的发源地，寺庙众多，佛音缭绕。虔诚的信徒们手捧经卷，口念佛号，用自己的信仰诠释着生活的真谛。此外，雪域还拥有丰富多彩的民间艺术，如唐卡绘画、藏戏表演等，无不彰显着这片土地的独特魅力。

总之，雪域这片神奇的土地，是人们心中永恒的圣地。让我们怀着敬畏之心，去探寻这片天国之境的奥秘与壮美！

07、雪莲花赋

雪莲花，人们赋予你无数的美誉之词。

冰肌雪肠、冰魂雪魄、冰清玉洁、冰清玉润，比喻你身心洁白，没有污点，体现你纯净无暇的气质。

冰清玉粹、纯净无暇、圣洁高雅、超凡脱俗、独具风姿，形容你的风度和德行。你生长在高寒之地，却能绽放出高洁的花朵，非常契合。

凌霜傲雪、坚韧不拔，形容你的生命力，展现的是一种英勇无畏的精神。

雪莲花，你是稀有植种，生长在高海拔的雪山之巅，花朵洁白如雪，姿态优美，用“美丽动人”来形容很恰当。你在我心中就是一位高贵的女神。你告诉我们，人生之路，充满了荆棘与挑战，但只要拥有坚强的意志和信念，便能在风雪中屹立不倒，迎接每一个晨曦。

我赞美你不愧为“雪山之精灵”。你虽然数量很少，但极其珍贵。你生长在极其恶劣的环境下，但绽放出的花朵却惊艳无比，因为有你的存在，这个世界才变得超乎自然，多了一份色彩。你告诉我们，人生无论身处何种境地，都应保持内心的纯净与高尚，不为世俗所染，不为诱惑所动，做一个不同另类独具风格的我。

雪莲花，不仅在精神上给予人们力量，更在心灵上给予人们希望。每当春天来临，雪莲花便破冰而出，迎接新的生命。它告诉我们，人生亦需如此，无论遭遇多大的困难和挫折，我们都应心怀梦想，相信未来总会更加美好。

08、格桑花赋

格桑花有许多美丽的传说。

作为藏族文化中的重要元素，它不仅以其独特的美丽和坚韧著称，更承载着深厚的文化意义和情感寓意。

高僧传说，很久以前藏族地区爆发了一场严重的瘟疫，人们一批批地死去，当地的部落首领想尽一切办法也无法解决。直到有一天，一位来自遥远国度的活佛途经这里，利用当地的一种植物治愈了大家。但为了给百姓医病，这位高僧积劳成疾，不幸仙逝了。由于语言不通，人们对活佛的唯一印象就是他嘴里常说到的“格桑”——用来治病的植物。于是人们就把这位活佛称为“格桑活佛”，此后一切象征希望和幸福的美好事物也被称作“格桑”。

天神传说，“格桑”本来是藏族诸神中掌管人间疾苦和幸福的天神。由于人类的贪婪和无知，肆意滥杀草原上的生灵，激怒了上天，于是上天就派“格桑”天神来人间惩罚人类。“格桑”到人间以后却发现，长期的战争已经使这片大地没有了生机，到处瘟疫肆虐。于是，天神违背了天命，帮助人类战胜瘟疫，给人类以改过自新的机会。人类为了纪念那位拯救他们的天神，便用人间最美丽、最幸福的事物，也就是格桑花来纪念他。

姐妹传说，在很久很久以前所有的花都是同一个妈妈的女儿，这些女孩都生活在一个大家庭里。格桑花和雪莲花曾经是一对孪生姐妹，后来因各自性格及长大后的目标不一致而分离，雪莲花选择了高高的喜马拉雅山。格桑花在经过西藏国师八思巴一段时间后非常想念雪莲花，便千里迢迢前往喜马拉雅山，去看雪莲花。格桑花到喜马拉雅的时候，雪莲花已经被冰雪覆盖成了洁白的花状。格桑花很伤心，便变成鲜花陪伴在雪莲花之旁，之后她们永远在一起了。

蒙古传说，相传元代蒙军入藏，西藏划入中国元朝版图时期，蒙古人把翠菊种子从中国北方带到西藏，从此在西藏生根开花。那个时代是西藏历史上继吐蕃王朝灭亡之后出现的空前盛世，被忽必烈赐为“国师”的八思巴那时缔造了辉煌的萨迦，并成功地使元朝皇室接受了藏传佛教，八思巴成为元朝帝师。蒙古人传播来的翠菊在寺院和很多人家种植盛开，那个时代的人们就把叫“格桑花”。“格桑”在藏语完整地词是“格巴桑布”，“格巴”意为时代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，连起来就是“盛世之花”的意思。

格桑花是藏族文化中的一个美丽符号。在拉萨地区，每年藏历的八月初八，都会举行盛大的“格桑花节”。在这一天，人们会到拉萨的大昭寺前，用格桑花献佛，并举行各种庆祝活动。这是一个充满欢乐和祥和的节日，也是藏族人民对格桑花的庆祝和赞美。

格桑花是藏族人民心中的圣花。在藏族的文化活动中，如婚礼、葬礼、节庆等场合，都会出现格桑花的身影。人们用它来表达对生活的热爱和对未来的希望。它承载着藏族人民对幸福、爱情和美好时光的向往。

格桑花，生长在高原的沃土之上，无论风吹雨打，依然顽强地绽放出美丽的花朵。正如藏族人民，世代生活在高原之上，面对严酷的自然环境，坚韧不屈，勇敢地在这片土地上繁衍生息。

格桑花，以其鲜艳的色彩和优雅的姿态，成为了高原上的一道亮丽风景。它的花朵五彩缤纷，红的如火，黄的似金，紫的如烟，白的如雪，宛如一幅绚丽的画卷。在藏族文化中，它的色彩同样具有重要的象征意义，代表着吉祥、幸福和美好的祝愿。格桑花的美丽，正是藏族人民对美好生活的追求与向往，他们在这片土地上不断创造新的辉煌。

[作者简介] 池征遥，笔名水也，中管院终身研究员，作家网签约作家，中国诗歌网蓝V诗人，《临池翰章》文刊总编，入编中国名人录和世界华人专家名典。

注：本文已获作者授权发布