觉悟“好了歌”
觉悟“好了歌”
——以《红楼梦》的“好了歌”为例浅谈中国的人生哲学
作者：姚正勇
《红楼梦》是一部百科式的古典小说，它具有深刻哲学意蕴，涵盖了许多哲学思想和主题。小说通过描写贾府的兴衰和人物的命运，体现了人生无常的观念。贾府盛极一时，但最终却衰落破败，人物的命运也充满变数和悲剧。这反映了佛教中的无常观，即万物皆在变化，没有永恒不变的事物。以下就以“好了歌”为例浅谈中国的人生哲学思想。
《好了歌》借质朴语言反思世俗追求，揭示功名、金钱、情感、儿孙皆成空。告诫世人看淡名利，珍惜当下，保持内心平和，在传承与遗忘间找平衡，活出真我。
故事的开始在姑苏城，现今的苏州。明清的时候姑苏非常繁荣.人文艺术鼎盛。甄士隐是姑苏城一个小康人家(员外之流),娶妻封氏，幸福美满，有个可爱的女儿名叫英莲。在《红楼梦》里面，她也算是蛮重要的人物，是薛蟠买来的一个妾，改名香菱。
甄士隐名字谐音“真事隐”——真的事情隐掉了，对应另一个人贾雨村,“假语村言”，这两个人物看起来是真实人物，可是有很大的象征性在里头，正是:
假作真时真亦假，无为有处有还无
甄士隐原是苏州一个有几分福气的普通人，贾雨村则是一个想要求功名的潦倒书生，住在甄家附近的葫芦庙。在中国社会，这两个人都是相当典型的小人物。他们为何有很大的象征性呢?甄士隐的遭遇就是世间常见的旦夕祸福，起先，他做了一个梦，梦见他到太虚幻境去了(后来贾宝玉也是到太虚幻境)，梦里遇见和尚.道士，讲说有这么一个《石头记》的故事 他醒来以后，不以为意。有一天，真的遇见梦中的跛脚道人，说:“你这个女儿是个祸胎，你还抱在手上……”晃眼不见。
过了一段时日，女儿英莲遭拐走不见了;葫芦庙失火，把甄上隐的房屋通通烧掉，财产也没有了，转眼间他的人生变调，从丰衣足食变成潦倒落寞。
《红楼梦》以普通人家的起伏变动暗示了贾府的未来。
甄士隐经了这许多人生起伏，有一天突然又看见跛足道士来了.口里唱一首《好了歌》，可以说是《红楼梦》的主题曲：
“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒家一堆草没了”开篇即点出世人普遍的执念——对功名的无尽追求。古往今来，无数英雄豪杰为了权势地位，不惜抛头颅、洒热血，然而，当历史的尘埃落定，那些曾经的辉煌与荣耀，最终都化作了荒冢一堆，被岁月无情地吞噬。曹雪芹借此告诫世人，功名虽好，却如过眼云烟，不应成为束缚心灵的枷锁。真正的幸福与满足，往往源自于内心的平和与淡然。
“世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”道出了人性中对财富的贪婪与渴望。然而，《好了歌》以尖锐的笔触揭示了金钱的虚幻与无常。人们终日为金钱奔波劳碌，却往往在拥有之时，生命已近终点，无法再享受其带来的乐趣。这不禁让人反思，金钱虽好，但生命的价值绝不仅仅在于此。学会在追求物质的同时，保持心灵的富足与自由，才是更为重要的。
“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!君生日日说恩情，君死又随人去了”反映了人们对情感的执着与依恋。在人生的旅途中，爱情如同璀璨的星辰，照亮了我们的心灵世界。然而，爱情也是最容易让人迷失方向的情感。当激情褪去，留下的往往是无尽的空虚与寂寞。《好了歌》以冷静的笔触告诉我们，爱情虽美，却难逃聚散离合的命运。珍惜眼前人，珍惜每一段情感经历，但不必过分执着于过去，因为未来还有更多的美好等待我们去发现。
“世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?”在中国传统文化中，儿孙满堂被视为人生的一大乐事。然而，《好了歌》以反问的方式揭示了这一观念的局限性。父母为子孙操劳一生，但真正孝顺的子孙却非常少。曹雪芹借此告诫世人，儿孙自有儿孙福，不必过分强求和担忧。
甄士隐说:“你唱什么? 我只听见‘好’‘了’、‘好’‘了’两个字道人说:好便是了。了便是好，若不了，便不好;若要好，须是了。他们讲的这些道家的哲学，对儒家社会秩序，有很大的颠覆性。
甄士隐一听《好了歌》就醒悟了。他就说:我来做个注解。甄士隐这个人也有慧根的，解注得很好:
陋室空堂，当年笏满床;褒草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上 说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜?昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧! 训有方，保不定日后作强梁，择骨粱，谁承望流落在烟花巷!因嫌纱帽小，致使锁枷扛;昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长:乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳!
人生不就是个大舞台，一个人唱完下来，第二个人上去唱，唱完又一鞠射下台，又换个人上去唱,“乱烘烘你方唱罢我登场”，然后“反认他乡是故乡”
佛家说，我们以为这是我们自己的故乡，其实也靠不住，一下子一把火就整个烧掉了。道家说，要醒悟这一点，才找到你真正理思的地方 甚流唐!到头来都是为他人做嫁衣裳。讲起来，整个人生是白忙一场，都为他人做嫁衣裳，所有事情都是为他人做的。
《红楼梦》把中国人基本的人生哲学通通写出来了，而且写得非常客观，很有高度。例如第一百零三回甄士隐和贾雨村又在急流津（曹雪芹在这部小说中取名字都是有含义的，现实生活中我们常常说急流勇退，急流津就是一个渡口，甄士隐和贾雨村正要渡过彼岸，彼岸两个字有很深的涵义，人的一生都是往彼岸走，只是有的人渡到一半沉下去了，有的人永远都到不了彼岸）相遇了。两个人你来我往颇有禅机。由于文本有限。就以“好了歌”为例，抛砖引玉为好。
作者简介：姚正勇，贵州省安顺市西秀区作家协会会员、理事。高级技术职称，喜欢文学。在中国作家网、省、市刊物有诗歌、散文和小说发表，偶有获奖。参与编写《云峰八寨》一书，作品《脱贫攻坚战日记》（节选）荣获2020年“秋实杯”讲好脱贫攻坚好故事征文大赛二等奖、诗歌《我爱你，故乡的洗布河》荣获党史教育“万众一心跟党走”征文比赛二等奖。坚持用文字表达人性的真、善、美和假、恶、丑。
注：本文已获作者授权发布
