天柱山和宋朝有个约会
熊炫恺2013-12-20 15:07:33
上世纪八十年代，文化学者余秋雨来到潜山县境内的天柱山，感叹这里山水之冷清，写下散文《寂寞天柱山》。如今天柱山游人如织，很热闹，但真正理解山水之义的似乎不多。
最近翻阅史料，发现天柱山有一个奇特的“宋朝盛世”。据1992版《天柱山志》记载，历代摩崖石刻151幅，其中北宋达70幅.南宋39幅（一共多少石刻数据不一，然基本情况一致）。在短短数十年中，唐宋八大家中先后有两位在此任职，当时诗书画坛一大批顶尖人物也曾与天柱山亲密邂逅。仁者乐山，智者乐水，名山与名士心灵相通，倾心相约。
唐宋八大家中，第一位到天柱山并在此为官的是号称千年变法第一人的王安石，宋仁宗皇祐3年（公元1051年），王安石出任舒州（治所今潜山县）通判，那时他刚过而立之年，正踌躇满志，“以少施其所学”，深入了解民间疾苦，为以后的为相变法打下了基础。公务之余，王安石在官衙西侧筑室夜读，常常通宵达旦。读书台上燃烧的烛火，如同明月照亮古今，王安石一生勤读不辍、勤政廉政，为后人景仰，其遗址后为潜山十景之首，名曰“舒台望月”。这里就是现在的天宁寨，潜山县委所在地，当下我党正在倡导学习型党组织，读书台遗址对于领导干部当有深刻的启迪。
同为唐宋八大家之一的苏轼，何时到天柱山，历史上没有准确记载，当在1080年至1084年之间，那时他谪任黄州（今湖北黄冈）团练副使，黄州属设在舒州的舒黄蕲镇抚使管辖，他因公时常往来舒州。淮西提督刑狱李常那时驻舒州治事，在《苏轼文集》里收录了一篇短文，题为《记李公择天柱山分桃》。文曰：“李公择（即李常）与客游天柱寺还，过司命祠下，道旁见一桃烂熟可爱，当往来之冲，而不为人之所得，疑具为真灵之瑞，分食之则不足，众以与公择，公择不可。时苏、徐二客皆有老母七十余，公择使二客分之，归遗其母，人人满意过于食桃。此事不可不识也。”此事虽小，精神可嘉。至于苏轼在舒州任职，是多年以后的事，命运多舛的他一直被贬到蛮荒之地儋州（海南岛），直到去世前一年元符三年（1100年）八月，才遇赦调任舒州团练副使，然而并未实际到达任职，当是历史的憾事和幸事,第二年，64岁的苏轼告老辞官，在常州病逝，。
出身于苏轼门下的黄庭坚，为苏门四学士之一。元丰3年（公元1080年），时年33岁的黄庭坚正功名顺达，千里迢迢从汴京到江南赴任，路经舒州，为潜山名胜所吸引，在此盘桓多日，当时，其舅父李公择（即前文所述李常）在舒州作官，他在探视舅父的同时，也结识了一班高人雅士，《安庆府志》记载，黄庭坚还捐资修建“山谷读书亭”一座，后人称之为“涪翁亭”，此亭历经多次废建，现已重新修葺，从此黄庭坚自号山谷道人，视潜山为第二故乡。黄庭坚前后写下了数十篇关于天柱山的诗作。元符三年，徽宗继位，年已57岁，被贬谪多年的黄庭坚曾诏知舒州，与苏轼一样也并未到任。
宋时，与天柱山相约的文人骚客，远远不止王安石、苏轼、黄庭坚三位，还有书画名家米芾、李公麟，大学士王珪、宰相李纲，等等，他们都曾在山脚下三祖寺旁的石牛古洞边勒石留念，这里的摩崖石刻现在已经是国家级文物保护单位。
天柱山的“宋朝现象”不是个案，许多名山胜水也有类似情况，这个现象令人深思。我想，今天的人对于宋朝有着很深的误解和误读，往往认为是“弱宋”，其实，宋朝是中国历史上经济繁荣、科技发达、文化昌盛、艺术高深、人民生活水平富裕的朝代，中国历史上的重要发明一半以上都出现在宋朝。原因却是同样被世人误读的科举制度，宋时科举制度非常成熟，却也不像明清时候八股取士摧残人性。
正是这个不分出身背景，只考能力的制度，招揽了大批像范仲淹、欧阳修、王安石、司马光这样的贤人能士，这些为文、为人、为官在历史上都堪称典范的人才，他们的政治实践把大宋王朝推向了梦幻般的极盛时期。
有如此众多的文人相约相伴，见证了如此多彩的时期，北宋时期的天柱山当然不寂寞，应该是幸运和幸福的。