盛满阳光的家乡

盛满阳光的家乡

作者：梁耀鲜

一

根据《田东县地名志》记载，我的家乡约在1731年建屯，因建在一垌田边上，在名为“东坟”的山谷里而取名东坟。

那时候，大清朝廷力推改土归流，促进了各民族社会经济和文化的发展，迎来了雍正盛世，天下太平一时。我的祖先乘时借势，筚路蓝缕，怀抱希望，来到这里，捋下一缕阳光，掀开一把泥垢，开启了东坟垦坡拓岭，种松育竹，兴家立业的漫漫长路。

我的这些祖先到底有多“先”？静卧在地名叫龙猛的半山腰上的几座墓茔，给我们后人交代了答案。那是我们东坟的“公墓”。根据推算，埋葬在那里的，是我的父亲的爷爷的爷爷那一辈，他们就是东坟最早的先民。

据说，当时生活极端艰难，我父亲的爷爷的爷爷下葬时没有棺材，只是就地割下杂草铺垫。几年后，儿孙们在挖土起葬时，发现那些杂草竟然鲜活如初，没有霉烂。那可是世间传说的百年难得一遇的神奇事情。于是他们就复土圆坟，立碑定向，按习俗修建好土灶台、排水沟等，不再迁出。

于是，那里就成了我们屯最早的墓地。

那墓地前方十分开阔，重峦叠嶂，林草莽莽，连绵起伏，犹如一张张展开的锦绣，接天连日，蔚为大观。后背紧靠着一条没有尽头的山脉，那山脉很像一条远道而来的长龙，蜿蜒曲折，拐来拐去，刚好停在那里。山脉流走，气象雄阔，汇成了那一方颇有特色的景致。

小时候的三月三，那里是我们的打卡地。大人们会挑水扛锅，到墓地煮豆芽，煮肥猪肉，有些年份还有藕粉。煮好后就拿到高出地面一大截的墓碑前摆好，也不用箥箕之类，下边垫着树叶就好。我们跪拜上香，斟酒烧纸钱，插纸幡放炮。至于那块墓碑为什么会高出地面那么多，大人们说，那些墓茔也跟岁月同步，也在长高长大。我们听起来一头雾水，不知所以，直到现在也没有让人信服的答案。因为其他墓茔并没有这种情况。

我们用树叶在地上摆桌，大家席地而坐，肉粥管饱，肥肉不多，不管大人小孩，每人只能得到一两块。那时候，大多是自己吃一块，另一块则用草茎从中间穿着，小心翼翼地拿回家，让在家的奶奶、妈妈也有份。那是辛酸的孝顺。那些日子，有一块肥肉吃的机会不多，三月三扫墓，是在祭祀祖先，也在犒劳自己。

吃饭前，我们这些小孩会在墓旁架起一两根扁担，一起用力，让那扁担忽上忽下的弹力，生成快乐，摇荡春光，助跑成长。

二

我们屯坐落在群山环绕之中，其位置很像一个放大的太子椅。背后是高大巍峨的庭烧（山名），庭烧偏右又连着庭北（山名），庭北由三座高峰组成，不是横向，而是往我们屯居住的方向竖排，三座高峰连成一条线，尖顶，耸立，自下往上，一座比一座高。我到那里的次数不多，每次见到那一幅生动的天然图画，心中都会涌起莫名的冲动，美和力量总在冲撞着我，久久不能平静。那里人迹罕至，一片静谧，唯有偶尔拂过面颊的清新山风和远处传来的几声鸟鸣，让人感受到大自然的安宁和平和。

庭北往西，再向前左拐，就形成了著名的七里地区景观“坡三庭”。其他地方有独秀峰、双乳峰，我们那里有三连峰，壮语叫“坡三庭”，也叫笔架山。之所以叫笔架山，是它有三个山峰，中间形成两个矮槽，样子极像古代的毛笔架。笔架山是那一带最高峰，颇为神奇。

二十世纪初，外地有个大户人家，通过高人看中其风水，百里迁坟，至笔架山半山腰安放。陵墓用灰色火砖垒砌，其机关元素，跟我们当地多有不同，阴森，古朴，豪华。据说当年的安放仪式隆重排场，周边村民都分到平常难得一见的水圆，当时我奶奶年纪尚小，也能有幸吃上。吉地吉祥，也许此墓真的显灵，福荫后代，后来其家中出了县官，名重一时。

笔架山延伸下来的庭飘（山名）、庭显（山名），悠悠荡荡，气势不凡，美可入画，形成了我们屯这个太子椅的“右边扶手”。

我屯坐北朝南，左边是东方，有庭连（山名）、庭么（山名）两座山护佑着。连，意为连接。连接每一个美好，连接每一份东来的紫气，让世间美好与我们环环相扣。“么”壮语是泉水之意，庭么的山头有一眼山泉，泉水常年涌出，从不枯断，故取名“庭么”。更有意思的是，庭连跟庭么两座山之间，隔着一座小山，那山狭长，俊俏，轮廓分明，俨然就是一只正在安详含水、颐养天年的乌龟，身在岸上，口在水中，十分传神。我们叫它乌龟山。那山寄予了我们许许多多美好的寓意：聪明智慧，吉祥长久，健康长寿。

这就是我们屯这个太子椅的“左边扶手”。

小时候，“左边扶手”给我最美好的印象就是太阳升起的时候。清晨的太阳犹如一颗闪耀的明珠，渐渐从山那边升起，把周边万物照得十分明亮，唤醒了村边那棵高高大大的木棉树的鸟儿，吱吱喳喳，十分热闹，给整个小屯带来了温暖和活力，让人感觉到新的一天充满了希望。虽然离开家乡已久，但小时候我在老家木制阳台上神往东方日出的情景仿佛就在昨天。

在后来写的散文《谁不说俺家乡美》一文中，我曾这样描述家乡的日出：

“不知什么时候，透过高耸的木棉和挺拔的松树之间，一轮红日已经从东边的山头喷薄而出，太阳和山脊构成的造型，正像古人造字一样，就是活灵灵一个“旦”字。如约而来的缕缕晨曦，倾情洒向我那个淡然安静的小山村，轻抚花草林木，唤醒鸟兽虫鱼，问候早早起来迎接美好一天的我的乡亲。”

看日出而憧憬美好明天的心情，总是这样如影随形，历久弥新。

我屯的正前方，跟其他地方也有不同。一条小溪就像一条飘带从右侧的笔架山山底下流出，沿着山脚，带着悠然与宁静，在我们屯前轻轻绕个弯，然后继续向前，给这一片土地带来了无尽的生命力。它是灵岐河的支流，娇小温柔，志在远方。

屯前有三个天然小山丘或小平地，看似三个具有不同形状的平台，而且形成坡度，依次升高。之后就是那些从两边绵延而来的山岭，左一条，右一条，好像紧紧相抱的臂膀，自低而高，自近而远，层次分明，排列有致，一直往前。

在村中向远景凝眸，只见山间葱郁、素朴，瑞气氤氲，让人心生挚厚而单纯，感恩感受大自然的赐予、馈赠和无穷魅力。

三

一方水土养育一方人。建屯伊始，村子曾遭瘟疫肆虐、土匪洗劫，房屋多次惨遭焚毁，人口几近灭绝。但东坟村民世世代代以勤慧著称，珍惜每一缕阳光，打理好每一个日子，躬耕一丘一壑，善待一草一木，薄食少取，得以厚待，得以延续至今，得以日趋兴盛。

家乡都是文化人。

我在《日历》那篇文章是这样写的：

“我屯有一个老奶奶，大字不识一个，打理农活、拾掇家务也是钝拙、迟缓，不算是一个麻利活络的农家妇人。但是她有一个令人信服的功夫，就是对二十四节气的来回轮转记得清楚，对每个节气前后的农事安排也略知一二，有板有眼。”

这个老奶奶有名有姓，我们尊称她叫“娅暖”。

有时候，文化跟知识无关。我记得有几个堂姑，因为历史原因，也几乎不认得字。但她们的刺绣作品，如花鞋、门帘、披肩等等，绣上去的那些花，一朵有一朵的姿势，一瓣有一瓣的神韵，一片有一片的精妙，还有那只只栩栩如生的小鸟小鱼，那棵棵玲珑剔透的小树小草，真的是文化人才有的心思和灵气。

我的那几个堂叔堂哥，从来也没有修过什么正经八儿的音乐课，但他们张口都会来几句山歌，有的还随手摘来路边的木叶，用嘴巴轻轻一试，曲调就会流出，不断气断音，圆滑流畅，婉转悠扬。他们平常到亲戚家朋友家帮工、做客，都是彬彬有礼，客客气气。临出门时，都会专门留有一个人跟东家道别。道别的内容有一定的套路，真诚，温暖，能说到别人心坎上，是基本功，他们都会把心中的阳光掏出，捧给对方。

哪怕是日子过得很苦的时候，他们都在挣扎、坚守，靠山吃山，靠水吃水，活在深处觅烟霞，在不测和不堪中过好自己。据说，当年为了能改善生活，小队曾经安排两个老人养了几头猪。养大后，按照购一留一政策，必须先上缴一头，才能自己杀一头。我的几个堂叔十里山路，翻山越岭，把一头大猪抬到公社食品站，第一次重量差一斤，不要，扛回来；下个圩日再去，还是不够，再扛回来；第三次，又是递烟又是说好话，才勉强过关！笑脸僵挂，泪落心田。

回到家他们马上组织杀猪。那喷出的血迹，他们得先用铁铲铲除干净，再用木灰盖上，不留丝毫痕迹。当时的游戏规则太离谱，他们已经杯弓蛇影，总是担心会有什么节外生枝。

据说当时还有一件很堵心的事。

有一年风调雨顺，粮食喜获丰收。只因为极左的分配比例，使得仓库里囤满了粮，家家户户却愁容满面，有的甚至濒临断炊，整个屯连猫狗都不叫，气氛十分压抑。好在我那个读了一年初中的大哥是生产队指导员，他年轻气盛，敢作敢当。他说自己养的母鸡自己煮着吃，错不到哪里去。结果他组织大家把仓库里的粮食分了一些出来救急。

最后，上面对这事也不了了之。

大家从中却看到了知识和智慧的力量。于是，东坟创办了学校。

我的三哥是东坟小学的创始人，大哥、四哥是继任者，我等是东坟小学第一批毕业生。大哥时期写下了东坟小学最耀眼的篇章，曾经因为一个班四个人有三个考上县重点中学而名噪一时，大哥的“一揽子”学校教学模式引起上级关注，地区教育局长亲临东坟小学调研听课，总结推广。四哥在其基础上越办越好，培养了许多优秀学生。东坟小学就像一束阳光，一个火炉，成就东坟脱胎换骨、走好走远的童话摇篮。在那里，书籍是进步的阶梯，知识改变命运的事例来自身边，真真切切。很多孩子从那时候起，树杈藏笔，牛角挂书，默默苦读，走出大山，走向外面精彩的世界。

2012年，我们屯率风气之先，勒石刻字，立起屯碑。2020年，根据发展需要，村民一致要求，县人民政府下文批准，东坟更名为东汾。

现在，我还经常回老家，跟乡亲们在一起喝着乐着。在那里，有我熟悉的日子，有故土气息，有阳光味道。我喜欢。

2024年3月27日

作者简介

梁耀鲜，壮族，广西田东人，中国散文学会会员，语文教师出身，供职多个行业。爱工作爱生活爱文学，诗情约画意，我手写我心，喜欢在散文诗歌创作中寻找快乐。心香一瓣常分享，网络报刊有稚文。

注：本文已获作者授权发布